智囊里的管理学 第478章 胆智之一《威克》09 吕公弼＆张咏

吕公弼&张咏：宋代“铁血能臣”！用狠辣手腕治乱世，以果断胆魄镇宵小

吕公弼是名臣吕夷简的儿子，他治理成都时，执政风格偏向宽松，有人嫌弃他不够威严、做事不果断。

恰巧有个士兵触犯法律，按律应当受杖刑，可这士兵抗拒不服，嚣张地说：“我宁可被剑砍死，也不受杖刑！”吕公弼冷冷回应：“杖刑是国家法律规定的，用剑自杀是你自己选的。”于是先按规矩打了士兵一顿，之后当场把他斩首，整个军营瞬间变得纪律严明，没人再敢放肆。

张咏：敢斩小吏的“硬核知府”，用雷霆手段树规矩

案例一：一钱斩吏，警示“蚁穴溃堤”

张咏在崇阳县当县令时，有个小吏从钱库出来，张咏看见他鬓角旁边沾了一枚铜钱，追问之下，得知是钱库的钱。张咏下令打他板子，小吏勃然大怒：“一枚铜钱有什么大不了的，居然要打我！你也就敢打我，还能杀了我不成！”

张咏拿起笔写下判词：“一天偷一枚钱，一千天就是一千枚钱，绳子能锯断木头，水滴能穿透石头，小错不惩终将酿成大祸！”写完亲自提剑走下台阶，把小吏的头砍了下来，随后向州府申报自己的行为，请求弹劾处分。这件事至今还在崇阳县流传。

案例二：怒斩忤逆小吏，震慑顽劣之徒

张咏担任益州知府时，有个小吏冒犯了他，张咏下令给小吏戴上枷锁。小吏怨恨地说：“戴枷锁容易，想摘下来可就难了！”张咏回怼：“要摘下来有什么难的！”当即就在枷锁上把小吏斩了。其他官吏吓得魂飞魄散，再也没人敢冒犯他。

案例三：巧断逃犯案，用亲情判善恶

当时有个盗贼杀了耕牛后逃跑，张咏下令允许盗贼自首。官府先把盗贼的母亲抓了起来，可过了十天盗贼也没露面，张咏就把他母亲放了；接着又抓了盗贼的妻子，结果才过了一夜，盗贼就主动投案了。

张咏判决道：“关押他母亲十天，他都不出来；关押他妻子才一夜，他就赶紧来投案。对母亲的倚门期盼如此疏远，对妻子的结发之情却这般深厚，可见其人性情凉薄、重私轻孝！”随即下令在集市上把盗贼斩首。此后，那些犯了罪的人纷纷前来自首，张咏都让他们回去重新务农。

冯梦龙点评：乱世需重典，胆决镇顽劣

要是没有吕公弼、张咏这样果断狠辣的魄力，那些蛮横嚣张的小人，还不知道会做出什么无法无天的事！

袁了凡曾说：“宋代对地方官员的管控比较宽松，官员常常可以做出超出常规的举动，在法律之外处决人犯。所以那些品行不端的官员可能会趁机纵容恶行，但那些有才能的豪杰也往往能借此实现自己的抱负，整顿地方秩序。”

“现在地方官员的权力越来越小，从打十下板子到打一百下板子，还能自行决定；但凡是判处一年以上徒刑的案件，必须向上级申请等待批复，来回审核辩驳，要耗费十天半个月甚至几个月。这样一来，公文案卷越来越繁杂，监狱里关押的犯人也越来越多，很多人都被长时间拖延羁押。”

冯梦龙说：“自从朝廷用吟诗作赋这类雕虫小技选拔官员，又用资历限制人才发展，原本就没有真正选拔出豪杰之士、淘汰品行恶劣之徒，怎么能不削弱地方官员的权力呢？看到这些，我越发怀念汉代治理天下的好办法了。”

【管理智慧】

一、核心逻辑：治理顽疾，需“宽严相济 果断胆魄”

吕公弼和张咏能镇住地方、整顿秩序，核心是抓住了两个关键：

1.“宽严适度”是治理的核心：吕公弼平时执政宽松，但在面对公然抗法的士兵时，绝不姑息；张咏对小错严惩，是为了以儆效尤，防止小恶酿成大患。治理不是一味宽松或严苛，而是在合适的时机用合适的手段，才能服众；

2.“果断胆魄”是立威的关键：面对嚣张跋扈的下属和顽劣的罪犯，两人都不犹豫，当场用雷霆手段处置，既震慑了其他人，也树立了自己的权威。要是瞻前顾后、畏首畏尾，根本镇不住那些无视规则的人。

这就像现在管理混乱的团队或地区，光靠温和劝导没用，必须在关键时候拿出魄力，用明确的奖惩和果断的行动树立规则，才能扭转局面，本质是“恩威并施 敢作敢为”的思路。

二、核心启示：遇“顽劣难管/秩序混乱”，别纵容，用“敢出手 明是非”破局

吕公弼和张咏的治理思路，放现在管理、社会治理等场景中仍有借鉴意义：

- 管理中遇“嚣张跋扈的下属”：如果下属公然违反规则、挑衅权威，别一味忍让，要按制度严肃处理，必要时采取果断措施，让其他人明白规则不可触碰；

- 应对“小错不断的行为”：比如有人频繁犯小错，觉得“无关紧要”，要及时制止并严肃教育，点明“小错积累成大错”的危害，防止风气恶化；

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喜欢智囊里的管理学请大家收藏：()智囊里的管理学全本小说网更新速度全网最快。- 治理“秩序混乱的环境”：如果某个区域或群体秩序混乱，要结合实际情况，既要制定明确的规则，也要有执行规则的魄力，对违法违规者严惩不贷，才能逐步恢复秩序。

简单说就是：“面对顽劣难管、秩序混乱的情况，不能心慈手软、纵容放任。要明辨是非，在该出手的时候果断出手，用雷霆手段树立规则权威，才能有效整顿局面。”

【原文】吕公弼 张咏

公弼，夷简子，其治成都，治尚宽，人嫌其少威断。适有营卒犯法，当杖，扞不受，曰：“宁以剑死！”公弼曰：“杖者国法，剑者自请。”为杖而后斩之，军府肃然。

张咏在崇阳，一吏自库中出，视其鬓旁下有一钱，诘之，乃库中钱也。咏命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶！尔能杖我，不能斩我也！”咏笔判云：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿！”自仗剑下阶斩其首，申府自劾。崇阳人至今传之。

咏知益州时，尝有小吏忤咏，咏械其颈。吏恚曰：“枷即易，脱即难！”咏曰：“脱亦何难！”即就枷斩之。吏俱悚惧。

若无此等胆决，强横小人，何所不至！

贼有杀耕牛逃亡者，公许自首。拘其母，十日不出，释之；再拘其妻，一宿而来。公断曰：“拘母十夜，留妻一宿，倚门之望何疏！结发之情何厚！”就市斩之。于是首身者继至，并遣归业。

袁了凡曰：“宋世驭守令之宽，每以格外行事，法外杀人。故不肖者或纵其恶，而豪杰亦往往得借以行其志。今守令之权渐消，自笞十至杖百仅得专决，而徒一年以上，必申请待报，往返详驳，经旬累月。于是文案益繁，而狴犴之淹系者亦多矣！”子犹曰：“自雕虫取士，资格困人，原未尝搜豪杰而汰不肖，安得不轻其权乎？吾于是益思汉治之善也。”

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