医道蒙尘，小中医道心未泯 《太白山珠》下卷

六、药商寻珠 利欲熏心

太白山的雪化了又积，山神庙的香炉换了又换，石根的孙子石守业已经能独当一面。他不像祖辈那样只懂挖药，还跟着山外的货郎学了认字，能把猪苓的药性记在麻纸上："利水渗湿，治水肿、淋浊......"

这年秋天，白河边来了个穿绸缎的商人，自称姓胡，带了两个随从，骑着高头大马，马鞍上挂着个沉甸甸的钱袋，叮当响。他一进村子就打听："听说太白山有种黑珠，能治百病？"

村民们没敢接话，只指了指山神庙的方向："问守业吧，他是山神的记名徒弟。"

胡商人找到石守业时，他正在山神庙前晒猪苓，黑褐的珠串挂在绳上，像串倒垂的星子。"小兄弟，"胡商人掏出块银子，在手里掂着，"我出十倍价钱，收你所有的猪苓。"

石守业头也没抬："不卖。"

"二十倍！"胡商人又掏出块更大的银子，"我运到京城，给王爷治病，能让你这破村子富得流油。"

石守业放下手里的麻纸，指着庙门上的字："上面写着'取三留七'，我留的比取的多，哪有那么多卖？"

胡商人眼珠一转："那你带我去挖，挖出来的，我分你一半。"

"山神不让。"石守业收拾起猪苓，"贪心的人进不了山。"

胡商人"嗤"地笑了："什么山神？我在五台山见过真佛，在泰山拜过玉帝，还怕你这小土坡的石头神？"他留下两个随从盯着石守业，自己带着个懂草药的老伙计，偷偷往太白山的南坡去了——他打听到，南坡的猪苓最多。

进了山，老伙计果然有本事，凭着"土腥甜"的气味，很快找到片猪苓窝。胡商人眼睛都红了，指挥老伙计："挖！全给我挖出来！连须根都别剩！"

老伙计犹豫："老板，山里的规矩......"

"规矩能当银子花？"胡商人一脚踹在他屁股上，"挖！"

他们挖了整整一麻袋，连刚冒头的幼苓都没放过，土刨得像被野猪翻了个底朝天。胡商人背着麻袋往回走，嘴里哼着小曲，没看见身后的林子里，雾气正像蛇一样慢慢缠过来。

七、雾锁南坡 幻境惊魂

走到南坡的"一线天"，胡商人突然觉得不对劲——刚才还响的鸟叫没了，风也停了，四周静得能听见自己的心跳。他抬头一看，吓得腿一软：两边的山壁上，滚下来白茫茫的雾，像两堵墙，把窄窄的山道堵得严严实实。

"怎么回事？"他推了推老伙计，老伙计却直挺挺地站着，眼睛发直，嘴里念叨："银子......好多银子......"

胡商人这才发现，老伙计陷在幻境里了——他看见的不是雾，是堆成山的银子，正伸手去抓，结果抓了把空气，摔在地上。

"醒醒！"胡商人扇了他一巴掌，自己却也头晕起来。雾里飘来个声音，像他爹的，又像他小时候欺负过的药农的："小胡子，我的猪苓呢？"

他猛地回头，看见个黑影站在雾里，肚子胀得像鼓，皮肤亮得透光，正是他老家死于水肿的邻居。"不是我！不是我挖的！"胡商人吓得往麻袋上踹，"是这破珠子自己滚进我袋里的！"

黑影没说话，只是往前挪了挪，胡商人闻到股腐叶的腥气，和猪苓窝里的味道一模一样。他突然想起石守业的话，想起村民们敬畏的眼神，一股寒意从脚底板窜上天灵盖。

"山神爷！我错了！我把猪苓还回来！"他解开麻袋，把猪苓往雾里扔，可猪苓刚出手就掉回来，砸在他脸上，疼得他直咧嘴。

更可怕的是，他的肚子开始发胀，像被气吹起来，皮肤越来越亮，跟幻境里的黑影一个样。"疼......疼死我了！"他抱着肚子打滚，眼泪鼻涕糊了一脸，"我再也不贪心了！我只要三颗！不，一颗都不要！"

他把麻袋里的猪苓全倒出来，对着雾里磕头，额头磕出了血，混着猪苓上的泥土，糊在脸上。磕到第七下时，老伙计突然"啊"地叫了一声，指着前方："老板，路......路出来了！"

雾真的散了条缝，能看见外面的阳光。胡商人连滚带爬地往外钻，老伙计跟在后面，两人都没敢回头，麻袋扔在原地，像块没人要的破布。

等他们跑出一线天，肚子的胀痛突然消失了，像从没疼过。老伙计瘫在地上，哭着说："老板，咱走吧，这山邪性，咱惹不起。"

胡商人看着自己的手，刚才抓银子的地方，沾着点黑泥，像猪苓的皮。他打了个哆嗦，再也不敢提猪苓的事，骑着马连夜离开了白河村，据说后来在洛阳开了家药铺，卖的药全是平价，再也不敢哄抬价钱。

八、守业护珠 山规新生

胡商人的事传到石守业耳朵里，他没意外，只是多了个心眼——在太白山的各个入口，都竖起了木牌，用彝汉两种文字写着："猪苓乃山神所赠，挖三留七，违者雾锁迷途。"

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喜欢医道蒙尘，小中医道心未泯请大家收藏：()医道蒙尘，小中医道心未泯全本小说网更新速度全网最快。他还做了件祖辈没做过的事：带着村里的年轻人，在猪苓生长的地方搭了木架，盖上茅草，像给猪苓搭了间间小房子，既能挡雨，又能防野兽刨。"山神护咱，咱也得护着珠。"他对年轻人说。

有年春天，山里闹虫灾，蝗虫把树叶啃得只剩光杆，眼看就要往猪苓窝爬。石守业急了，带着人往猪苓周围撒艾草灰——艾草是驱虫的，这是他从老麻纸上学的。

夜里，他梦见太白山神站在望人石上，对着他笑："你比你爷爷聪明，知道护，也知道变。"

第二天，他发现蝗虫真的绕着猪苓窝走，像被什么东西挡着。更奇的是，撒过艾草灰的地方，长出了些紫色的小花，花谢后结的籽，落地就生根，虫子一吃就死。

"这是山神给的新规矩。"石守业把花籽收集起来，分给村民，"护珠，不光要留，还得想办法让它长得更好。"

他开始研究猪苓的脾气：喜阴怕晒，就种上藤蔓给它遮阴；喜湿怕涝，就挖排水沟；和蜜环菌是伴，就特意在猪苓窝旁埋上带蜜环菌的木头。太白山的猪苓，长得越来越旺，连以前没猪苓的北坡，都冒出了新的菌丝。

山外的药农听说了，都来向石守业取经。他不藏私，把自己记在麻纸上的"护苓经"抄了几十份，分发给大家："猪苓是山的，也是大家的，护好了，谁都能有得用。"

有人问他："守业，你就不想多挖点，换座大房子？"

他指着太白山："山就是最大的房子，猪苓就是最好的家当。"

九、珠传千里 神恩永驻

石守业的麻纸越记越厚，后来被山外的秀才抄录下来，取名《太白山猪苓谱》，里面不光有猪苓的挖法、护法，还有各种配药的方子：猪苓配白术，治脾虚水肿；猪苓配茯苓，治湿热淋证......

有个走西口的药商，带着《猪苓谱》到了蒙古，用太白山的猪苓治好了牧民的"水臌病"（一种严重的水肿）。牧民们没见过猪苓，以为是黑珍珠，对着太白山的方向磕头，说要感谢"东方的珠神"。

消息传回太白山，石守业把牧民的感谢词刻在山神庙的石碑上，旁边画了头骆驼，驼着串猪苓。"山神的恩，传到天边了。"他对着石碑笑，眼里的光，像望人石上的露珠。

他老了以后，把"守珠人"的担子交给了儿子石念山。念山比他更有学问，进过县城的学堂，知道猪苓的学名叫"Polyporus umbellatus"，知道它的利水作用是因为含有"猪苓多糖"，但他还是像祖辈那样，进山前必烧香，挖苓后必填土。

"科学是道理，山神是情理。"他对学堂的先生说，"道理让我们知道猪苓是什么，情理让我们知道该怎么对它。"

先生听了，把这话写进了书里，说太白山的人"懂天，也懂地"。

如今的太白山，成了着名的"猪苓之乡"。每年春天，都有来自全国各地的药农，来这里学习种猪苓、护猪苓。他们会先去山神庙祭拜，再去石守业的后人那里讨张"护苓经"，然后才小心翼翼地走进山林。

太白山神的冰晶宫里，万象珠映着山下的景象：穿着各色衣服的人，在猪苓地里忙碌，有人在搭遮阴棚，有人在撒菌料，有人在给猪苓浇水，脸上都带着敬，眼里都带着暖。

山神摸了摸胸口的万象珠，珠里映出最初的那颗猪苓，黑褐发亮，断面的白纹里，能看见石生的破篓子，石根的木牌，石守业的麻纸，石念山的书本......像一串珠子，把人与山的缘分，串了起来，亮闪闪的，永远不会断。

结语

太白山的猪苓，从来不是普通的药材，是山神的悲悯，是人与自然的契约。从石生的敬畏，到石守业的守护，再到石念山的传承，一代代人用行动诠释着"取三留七"的真谛——不是被动的遵守，是主动的感恩；不是对神灵的恐惧，是对自然的尊重。

当猪苓的故事传到蒙古草原，当"护苓经"被写进书本，我们看到的，是最朴素的生态智慧：山给予的，人要珍惜；人取走的，要以另一种方式归还。太白山的雾，依旧会在贪心者面前升起，却不再是惩罚，而是温柔的提醒；太白山的猪苓，依旧藏在腐叶下，却不再是考验，而是人与山心照不宣的约定。

山神的泪，早已化作漫山的猪苓，在太白山的腐叶里，在药农的笑容里，在每一个懂得"取之有度，还之有恩"的人心里，静静发光。

赞诗

太白山顶玄铁泪，

滴入尘泥百年培。

黑珠一颗济苍黔，

水肿消弭笑颜归。

挖三留七存仁心，

雾锁迷途警贪杯。

千年护得珠常在，

山与人兮两不亏。

尾章

2018年，"太白山猪苓栽培技艺"入选国家级非物质文化遗产。传承人石家后人在接受采访时，手里捧着颗黑褐的猪苓，对着镜头说："我们石家守了十八代猪苓，就守着一句话——山把最好的给了我们，我们也要把最好的还给山。"

采访的镜头扫过太白山，漫山的猪苓在腐叶下泛着幽光，远处的望人石上，雾气缭绕，隐约能看见个玄铁身影，正对着山下微笑。山风吹过，猪苓叶沙沙作响，像在重复那句说了千年的话：

"取珠有度，还山以恩。"

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