修行在超凡复苏的现代社会 第260章 与禅论道

热闹总是暂时的，寂静才是这片太阴土地上的主旋律。

群修纷纷而来，又纷纷而去，太阴会盟的故事也在此刻完结。

温言并没有随着大部队一同离去，人生何处不修行，太阴之地，此心安处，即为道场，太阴未尝不可成为自己更进一步的道场。

这是源自自身灵感的指引，她选择遵从。

这段时日同天下法脉道脉修士交手的积累，同样需要她花费大量时间进行沉淀，当她将这个想法同虚度法师说了后，后者思考片刻，还是同意了。

“太阴之地确实是个适合闭关潜修的地方，不过毕竟是议会的地盘，你若久居在此，还是要多加注意才是。”

“我知道的。”

“……”

虚度法师返回了龙门，温言选择留在了会盟之地，近距离接触天人遗迹，虽然看不懂，但是道韵所在，多少也有些作用。

她不知道的是，虚度法师回归后，立刻就以龙门道脉的名义向议会通报了温言的情况，并且经过协商，调用了一枚灵枢卫星，时刻图传回温言的影像，确保自家道子在太阴的人身安全。

双方关系刚经过太阴会盟的润滑，这点方便还是愿意给的。

诚然，议会内部确实有一些想要针对落单的龙门道子的言论，但在当前“合作共赢”的大方针面前，一切鬼蜮伎俩都只能靠边。

太阴之背。

温言在静坐时，突然感受到了一阵被窥视的感觉。

四顾无人，这种感觉是——

她抬头看了眼宇宙虚空，依旧深邃黑暗，心中已经有了答案：是议会在对自己进行监控么……

虽然凭借着【虚灵牌】，温言和源星之间的交流完全没有问题，但虚度法师并没有将道脉同议会的协商内容告知温言。

他就是要让温言保持着警惕之心，不能因为凡事有道脉托底就放下了戒备。

而在看到温言察觉到被窥探后，引动灵机，遮掩了身形后，更是表示满意。

只是可惜，新朝的【灵枢】经过这么多年的更新迭代，龙虎层次的灵机遮掩已经无法阻挡其跟踪锁定了，虽然确实会令回传的影像模糊不清，但大体也还能分辨。

这就是科技侧搭配超凡侧的应用场景，单纯的科技侧物理学手段容易受到超凡手段影响而失效；超凡侧的玄光类法术，则容易受到反制反噬，且法不加贵人。

如此两者结合，既不触动对方灵觉层面的示警，又能很好破除基础的超凡隐匿手段……诸如此类的成果，在新朝内部已是屡见不鲜。

举国之力的发展，已经令新朝在超凡科技的道路上一路狂飚，与其他势力产生了代差碾压。

这些，却是温言所不曾知晓的了。

她在整理自己这段时日的收获，特别是败尽三百群修的这段经历，私下里各家道统所展现的纷繁手段，着实令她大开眼界。

她还发现了，群修中，似乎要以释教修士对于心剑的抵抗力尤为突出。

释教自入中土，发展至今，其道统正宗主要分作了八宗——

一是三论宗又名法性宗；

二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗；

三是天台宗又名法华宗；

四是贤首宗又名华严宗；

五是禅宗；

六是净土宗；

七是律宗；

八是密宗又名真言宗。

这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

这八大宗派都是出过罗汉尊者乃至菩提萨捶的道统，且都不止一位，这才能在超凡更迭，道统断续的历史潮流中传承不断。

这次的太阴会盟，八宗都有人来，其中给温言留下了最深刻印象的，正是禅宗的慧海禅师。

他在自己的心剑之下似乎是败了，又似乎没败。

因为对方前一秒似乎还因为【堕无间】影响，整个人都陷入了沉寂；下一妙，忽得摆脱了影响，哈哈大笑起来：“原来如此！”

温言还待出第二剑，对方却连忙讨饶：“够了，温道子，够了！温道子的心剑确实天下独步，不过且待小僧下回再来讨教，哈哈~”

谜语人，这就是禅宗修士的特点，而禅宗也是少有的，一直坚持以顿悟修行为根本的道脉，偌大名声的禅宗，真正得了精髓的，每代往往只有个位数。

显然，慧海禅师这位当代的禅宗优秀弟子，便是得了此中三昧的。

温言自己虽以渐法修行为根本，一流的悟性却是时不时给她带来种种顿悟体验，难得禅宗真传当面，自然不会错过这个论道的机会。

禅宗修士，最是厌蠢，很少能有同层次的渐法修士能被其看上与之论道的。

显然，温言就是这“很少人”之一，对于温言这位心剑压世的龙门道子，慧海禅师表示，这正是我道中人，不修顿法才是可惜了。因此更深不遗余力地同温言论起了道。

“夫善知识者，如巨海州航，能渡迷类；长夜明炬，善破群昏……”慧海禅师向温言说起禅宗顿悟入道的要门，“入慧海之法界，开宝藏于自身！”

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喜欢修行在超凡复苏的现代社会请大家收藏：()修行在超凡复苏的现代社会全本小说网更新速度全网最快。世间一切的修行法，终极目标都指向了【超脱】二字，对此，慧海禅师这般作答：“唯有顿悟一门，即得解脱。”

温言没有去反驳，而是由此问道：“何为顿悟？”

答：“顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。”

“顿除妄念，悟无所得……”温言体会着其中的道理，若有所悟，一千个人便有一千个禅宗，禅宗主张的便是自悟成佛。

又问：“从何而修？”

答：“从根本修。”

问：“云何从根本修？”

答：“心为根本。”

……

若是其他道统，温言自然不会这般追根问底，但是，禅宗是不一样的，他从来不避讳自己的一应法门，至于能不能悟的透，就全凭个人了。

自然，九成九的所谓天才，也只能望洋兴叹，难入门墙。

慧海禅师的“心为根本”的答案很是勾起了温言的灵感，继续问道：“云何知心为根本？”

这回，慧海禅师却是思考了片刻，才引用了经典作答——

“楞伽经云：心生即种种法生。”

“维摩经云：欲得净土，当净其心；随其心净，即佛土净。”

“遗教经云：但制心一处，无事不办。”

“经云：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。”

“佛名经云：罪从心生，还从心灭。故知善恶一切皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本，若不达此理，续费功劳；於外相求，无有是处。”

“禅门经云：於外相求。虽经劫数，终不能成；於内觉观，如一念顷，即证菩提。”

“……”

心为根本，是因为心本就为根本，任何外人对它加以的注释，不过是个人眼中的“心为根本”的注解，不妨碍其根本性分毫。

参禅、论道。

这种同频的交流令双方都很满意，智慧碰撞产生的火花照亮了彼此的心灵，滋养着各自的灵性。

顿悟讲究悟性，而灵性才是悟性之根基。

……

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