命理探源【译注】 论流年神煞及月建吉凶

原文：

古歌云：太岁、剑锋、伏尸同。二曰太阳，并天空。三是丧门，及地丧。四为勾绞，贯索同。五值官符，联五鬼。六逢死符，小耗从。七见岁破，与大耗。八临暴败，天厄宫。九应飞廉，白虎位。十来卷舌，福星宗。十一天狗，吊客患。十二病符，切莫逢。

译文：

古歌云：太岁、剑锋、伏尸三星同现。

第二句为太阳与天空二星。

第三句为丧门与地丧二星。

第四句为勾绞与贯索二星。

第五句为官符与五鬼二星。

第六句为死符与小耗二星。

第七句为岁破与大耗二星。

第八句为暴败与天厄二星。

第九句为飞廉与白虎二星。

第十句为卷舌与福星二星。

第十一句为天狗与吊客二星。

第十二句为病符星，切记不可逢遇。

注解：

此古歌出自《神峰通考》《星平会海》等典籍，以十二地支为序，每句对应流年神煞组合。

如“太岁、剑锋、伏尸同”指子年生人逢子年（本命年）时，太岁、剑锋、伏尸三星同现，主需防伤病与健康隐患。

神煞体系中，吉神如太阳主贵人相助，凶煞如白虎主血光之灾，需结合八字五行生克综合判断。

袁树珊在按语中指出此歌诀“凶煞十之九，吉神十之一”，强调不可机械套用。

原文：

以生年为主，每句一位，以次顺排。假如今年甲子流年，即以子起太岁、剑锋、伏尸。丑起太阳、天空。寅起丧门、地丧。卯起勾绞、贯索。辰起官符、五鬼。巳起死符、小耗。午至亥。余年同，仿此推。

译文：

以出生年地支为主，每句对应一个地支，依次顺排。

例如今年为甲子流年，即以子位起太岁、剑锋、伏尸。

丑位起太阳、天空。

寅位起丧门、地丧。

卯位起勾绞、贯索。

辰位起官符、五鬼。

巳位起死符、小耗。

午至亥位依此类推。

其余年份同理，仿照此方法推算。

注解：

此段说明神煞推算方法：以生年地支为起点，按十二地支顺序对应古歌十二句。

如2024年甲辰年，若某人生年地支为酉（属鸡），则酉位对应第六句“死符、小耗从”，主该年需防健康与破财问题。

袁树珊在按语中批评此方法“舍干支五行生克之至理”，认为仅凭生肖对应神煞缺乏精准性。

原文：

按：流年神煞古歌共十二句，应十二枝，载在《神峰通考》及《星平会海》等书。

然凶煞有十之九，吉神仅十之一，其不适用可知。

个人固执此说，辄谓人之命宫，如值流年吉神，其年则福。值凶煞，其年则祸。

译文：

按：流年神煞古歌共十二句，对应十二地支，记载于《神峰通考》《星平会海》等书中。

然而凶煞占十分之九，吉神仅占十分之一，其局限性显而易见。

有人固执此说，动辄称命宫若逢流年吉神，该年必福；若逢凶煞，该年必祸。

注解：

袁树珊指出古歌中凶煞占比过高（十之有九），且生肖对应人群庞大（每生肖占总人口十二分之一），难以精准应验。

他反对将神煞作为唯一判断依据，强调需结合八字五行生克与个人努力，例如命局财星强旺者逢大耗未必破财，反可能因投资获利。

原文：

又谓小限起生月，逆行十二位。值吉神，其月则吉。值凶煞，其月则凶。舍干支五行生克之至理，而惟务此虚文，宜其毫无效验，贻讥大雅。

译文：

又有人主张小限从生月起，逆行十二位。

若逢吉神，该月则吉；若逢凶煞，该月则凶。

舍弃干支五行生克的根本道理，仅追求这些虚浮的形式，自然毫无效验，难免被大雅之士讥笑。

注解：

“小限起生月”是传统命理中推算流月吉凶的方法，即从出生月份起逆行十二地支，对应神煞判断每月运势。

袁树珊认为此方法脱离五行生克的核心逻辑，例如火旺者逢流月火煞若得水调候反可化解，而非单纯以凶论。

他主张“革除此俗习”，将神煞内容归入评断门而非单独神煞门，体现其辩证思维。

原文：

故此篇不列于神煞门，而评断门，又但论宫限之向背理由者，盖欲革除此俗习也。兹因友人函询，特补录之。

译文：

因此，此篇内容不列入神煞门，而置于评断门，且仅讨论宫限的向背原理，实为革除这种世俗陋习。现因友人函询，特此补录。

注解：

袁树珊在《命理探源》中将神煞理论归入“评断门”而非“神煞门”，旨在强调神煞需与八字格局、大运走势结合分析，反对孤立使用。

他提出“八不占”原则，拒绝为心术不正者推算，体现伦理关怀。

此次补录是因友人咨询，并非认可机械套用，而是作为批判对象供读者思辨。

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