巴图虎 第967章 棋论治世

967 章：棋论治世（至元四十四年秋的殿上弈棋事）（至元四十四年秋?中都白虎殿）

白虎殿的晨议刚散，萧虎留住赵昀，指尖点了点案上的榧木棋盘：“听闻殿下善弈，朕近得一良材，今日恰逢送亲前日，不如邀王恂与殿下对弈一局，权当消遣？” 这话看似随意，实则藏着深意 —— 前几日赵昀参观中都，虽表面认可元廷治世，却未明确表态临安推行双法的具体意愿，萧虎想借弈棋打开话匣，探其真实想法，也借棋局传递 “治世如弈棋，需攻守相济” 的理念。

赵昀心头一动，他素以棋艺自负，更懂 “弈棋见人心” 的道理，当即应道：“固所愿也，只是怕技不如王大人。” 他余光扫过殿外，见萨仁帖木尔（萧玉）的侍女楚兰正整理送亲衣物，暗自思忖：萧虎此举绝非消遣，必是借棋论政，需谨慎应对，既要保宗室体面，又要趁机摸清元廷治世的实操之法。

萧虎召来王恂，低声嘱咐：“棋局中可融入治世隐喻，比如攻守对应南北和战，棋子配合对应双廷协作，点到即止，别让殿下觉得刻意。” 王恂躬身应诺 —— 他早年随郭守敬编《授时历》（此处贴合其天文历法专家的史实），又参与虎榜取士筹备，懂双法、善喻理，是萧虎心中 “以棋论政” 的最佳人选。

耶律楚材在旁笑道：“弈棋最显真性情，殿下与王大人对弈，定能论出些治世的真东西。” 他特意让侍从取来 “双廷棋具”：棋盘是汉地榧木所制（纹理细密，防虫蛀，为南宋旧物，元廷缴获后珍藏），棋子分两组，一组为蒙古骨质棋子（刻草原卷草纹），一组为汉地陶质棋子（印汉地云纹），既显对双方传统的尊重，又暗合 “双法共弈” 的深意。

赵昀看着棋具，指尖轻抚榧木棋盘的纹理，道：“这棋盘倒是眼熟，似是南宋内府旧物。” 萧虎道：“殿下好眼力，此棋曾为南宋理宗皇帝所用（贴合赵昀身份，拉近距离），如今用来对弈，也算‘物归原主’，更显缘分。” 这话既消弭了赵昀的些许戒备，又为后续 “南北治世对话” 铺垫了温和氛围。

王恂回到官署，立刻研究 “双廷棋具” 的细节。榧木棋盘的纵线标注汉地十二地支，横线刻蒙古十二兽名（贴合双廷文化），他用细布擦拭棋盘，在关键落子点（如 “天元”“星位”）做了淡墨标记 —— 这些点位将对应治世的关键议题：“天元” 喻中都治世核心，“星位” 分指农、牧、兵、文四政。

他还特意翻阅《南宋弈谱》（元廷缴获的南宋棋书），了解赵昀的棋风 —— 史料载赵昀弈棋 “善守，喜用‘边角稳扎’之法，对应其执政时‘偏安求稳’的特质”。王恂据此制定策略：开局以 “稳扎稳打” 应之，中期借 “车马配合” 引双廷协作话题，后期以 “和棋” 收尾，既不辱没元廷颜面，又不给赵昀压力。

出发前，王恂将《双廷治世录》中 “江南水利”“流民安置” 的案例抄录在小纸条上，藏于袖中 —— 若棋局中赵昀问及具体治世之法，可随时参考，确保所言皆为实策，而非空谈。他还让弟子李平（虎榜取士，懂南宋农事）准备 “南北农时对比表”，若论及农耕，可辅助说明元廷双法的优势。

抵达白虎殿后，王恂先与赵昀 “认棋”：“殿下可选陶质棋子，臣用骨质棋子，各凭所长。” 他故意让赵昀选汉地棋子，显尊重；自己用草原棋子，暗合 “双廷对弈”。赵昀接过陶质棋子，触感温润，道：“多谢王大人承让，只是弈棋论艺，输赢不论身份。” 王恂笑道：“殿下所言极是，治世亦如弈棋，不分南北，只论实效。”

开弈前，王恂指着棋盘 “天元” 位：“此位为棋局核心，若核心不稳，边角难守 —— 正如治世，需先固中枢，再及地方。” 赵昀点头：“王大人所言有理，临安如今便是‘核心虚’，需借外力稳根基。” 两人的对话，未落一子已入治世正题，萧虎在旁暗自点头：“王恂果然懂朕的用意。”

赵昀坐在棋盘前，指尖捏着陶质棋子，迟迟未落下 —— 他既想在棋艺上压过王恂，保南宋宗室的体面；又想借棋局探元廷治世的 “实招”，为临安后续推行双法做准备，心态格外复杂。

他想起昨日与赵孟頫的谈话：“王恂虽为元廷大臣，却懂南宋农事，殿下可借弈棋问其流民安置、水利修建之法，这些才是临安急需的。” 赵昀深吸一口气，落下第一子，落在棋盘右下角 “星位”（对应江南之地），道：“江南多水，边角需先固，正如临安需先解粮荒。” 这话既是谈棋，也是谈临安的困境，试探王恂的回应。

弈棋过程中，赵昀刻意观察王恂的落子逻辑。见王恂将骨质棋子落在 “天元” 周边，形成 “拱卫之势”，便问：“王大人为何先守中枢？” 王恂道：“中枢为百官所聚、治策所出，若中枢乱，地方必散 —— 元廷设双廷议事司，便是为了固中枢、统治策，殿下看，这‘车马炮’配合，不正像蒙古那颜与汉臣各司其职、互相护持？” 赵昀默默记下 “双廷议事司运作” 这一要点，指尖在棋盘边缘轻划，似在记录。

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喜欢巴图虎请大家收藏：()巴图虎全本小说网更新速度全网最快。当王恂用 “卒”（喻基层官员）逐步推进，靠近赵昀的 “边角” 时，赵昀故意 “弃卒保车”，道：“有时需舍小保大，正如治世需弃虚名保实利。” 这话既是棋路，也是在暗示自己愿放下 “南宋正统” 的虚名，务实求存。王恂会意，道：“殿下通透，元廷愿帮临安‘保车’—— 借粮援、派官员，皆为实利，非图虚名。”

赵昀的棋风渐渐从 “保守” 转向 “开放”。起初多守少攻，后见王恂无 “碾压” 之意，便主动用 “马”（喻骑兵）试探王恂的 “防线”，道：“若遇外敌（喻盗匪、粮荒），如何护边角？” 王恂道：“可用‘炮’（喻守城术）护内，‘马’（喻骑兵）巡外，双法并用 —— 正如虎卫营，蒙古武士护粮道，汉地武士守城池，缺一不可。” 赵昀听后，棋子落得更坚定，心里的顾虑渐渐消散。

棋局进入中盘，双方攻防交错，治世讨论也随之深入。王恂见赵昀的 “边角” 棋势渐稳，便借 “粮草补给”（棋中 “卒” 的推进需 “炮” 护持）道：“殿下，江南粮荒，根源非粮少，是‘储运失序’—— 元廷在燕云推行‘双法储粮’，用汉地算学算耗粮量，用草原‘分牧储草’之法分仓储存，损耗降四成，殿下若推行，临安粮荒或可缓解。”

赵昀立刻追问：“具体如何操作？” 王恂从袖中取出 “南北农时对比表”，指着上面的 “临安农时” 与 “中都储粮法”：“临安可按《虎历》定播种期，在平江府、扬州设‘双廷粮仓’，蒙古千户护仓，汉地农官管账，避免贪腐、浪费 —— 去年江南士子吴焕用此法，让平江府粮储增两成。” 赵昀接过表，仔细看上面的数字，连声道：“此法可行，需带回临安细究。”

谈及流民问题时，王恂借 “弃子重摆”（棋中局部失利后重新布局）道：“流民如‘散子’，需聚而用之 —— 元廷在燕云设‘流民安置点’，给地、给种、教农法，流民变农户，既解粮荒，又增赋税。殿下可知，中都流民安置点的农户，今年已有三成能自给自足？” 赵昀道：“临安流民多，若按此法，需多少粮种、多少农官？” 王恂道：“元廷可先拨五千石粮种，派十名虎榜取士官员协助，后续视成效再增 —— 皆为实助，无附加条件。”

赵昀主动提及 “双廷协作”：“王大人，临安若设双廷协作司，需注意什么？” 王恂道：“需‘权责对等’—— 蒙古官员管牧政衔接，汉地官员管农耕推进，遇事共议，不偏不倚。比如修水渠，汉地农官定路线，蒙古千户派骑兵护工地，效率比单廷运作高三成。” 他还举了虎都书院的例子：“子弟们一起学双法，官员们自然懂协作，这是‘润物无声’的法子。”

萧虎在旁插言：“治世如弈棋，没有‘一着定输赢’的好事，需一步步来。元廷帮临安，不是为了‘控’，是为了‘共’—— 江南安，中都亦安，这是‘和棋’的真意。” 赵昀听后，落下一子，道：“萧将军所言，臣懂了 —— 南北非敌，是需互济的棋友。” 这话标志着他从 “被动妥协” 到 “主动接纳” 的转变，萧虎眼中闪过一丝赞许。

萧虎坐在主位，手中摩挲着青铜镇纸，目光始终在棋盘与两人脸上流转 —— 他不干预落子，却在关键节点插话，引导讨论方向，既不显得强势，又能把控节奏，这是他 “以柔化刚” 的权谋特色。

当赵昀因 “弃子” 犹豫时，萧虎笑道：“殿下，弈棋最忌‘惜子’，该弃则弃 —— 当年朕在燕云，为保粮道，曾弃三车粮，却换得后续粮运顺畅，治世亦如此，虚名如‘弃子’，实利才是‘根本’。” 这话暗指赵昀需放下 “南宋正统” 的虚名，专注临安百姓的实利，赵昀沉吟片刻，终是落下 “弃子” 的一子，道：“萧将军教训的是，臣明白了。”

见王恂提及 “流民安置”，萧虎特意让侍从取来《燕云流民安置册》，递给赵昀：“这是去年的册子，里面有安置点的户数、粮种用量、收成明细，殿下可带回临安参考。” 册子上的数字详实，连 “每户日均耗粮多少”“教农法的具体步骤” 都有记录，赵昀翻看时，手指在 “流民转农户三成” 的条目上停顿，道：“这些数字，都是真的？” 萧虎道：“元廷治世，不做虚账，殿下可派人核查。”

当两人论及 “双廷官员选拔” 时，萧虎道：“虎榜取士，不分蒙古汉地，只看‘能否做事’—— 去年取的江南士子柳清，不懂骑射，却能拟《双廷教化策》，让流民减少三成；蒙古士子野利合，不通汉文，却能编《牧农双兴录》，帮牧民省饲料。殿下若在临安设榜，亦可如此，选‘有用之才’，而非‘有身份之人’。” 这话既展示元廷取士的公平，又暗示赵昀可在临安推行类似制度，打破宗室世袭的弊端。

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喜欢巴图虎请大家收藏：()巴图虎全本小说网更新速度全网最快。赵昀问 “元廷是否会干预临安政务” 时，萧虎道：“朕说过‘亲如一家’，若临安推行双法遇阻，元廷可派官员协助，却不会‘代管’—— 正如弈棋，可提建议，不能代落子。” 他还承诺：“若临安粮荒未解，元廷可续拨粮援，直至明年秋收 —— 但需临安按双法农耕，不能再用旧法浪费粮种。” 这一 “有条件的援助”，既显诚意，又确保元廷治世理念落地，是权谋的温和推进。

棋局接近尾声时，萧虎道：“今日弈棋，不止论艺，更论心 —— 殿下愿学元廷治世之法，朕甚慰；元廷愿帮临安安稳，亦真心。明日送亲，便是‘南北互济’的开端，望殿下记今日棋论，让江南百姓早享安稳。” 赵昀起身躬身：“臣定不负今日之论，不负江南百姓。” 萧虎的引导，终是让 “弈棋论政” 达成了预期目标 —— 治世共识的初步建立。

弈棋过程中，细微的互动更显人物性情。王恂落子前，总会先轻叩棋盘三下，这是他编历书时 “谨细” 习惯的延伸 —— 每次测算天文数据，他都会反复核对，弈棋亦如此，每一步都对应治世的深思熟虑。赵昀察觉后，道：“王大人落子谨慎，正如治世需细究。” 王恂笑道：“殿下过誉，臣编《授时历》时，差一分便会误农时，治世亦需这般细。”

赵昀的陶质棋子不慎掉落，滚到萧虎脚边，萧虎弯腰拾起，递还给赵昀时，指尖触到棋子的温润，道：“这棋子是南宋旧物，如今用来论南北治世，也算‘物尽其用’。” 赵昀接过棋子，道：“多谢萧将军，此棋若能见证江南安稳，也算不负其材质。” 这一细节，消弭了君臣间的隔阂，显露出温和的政治氛围。

当王恂用 “车马配合” 吃掉赵昀一枚 “马” 时，赵昀非但不恼，反而笑道：“王大人这步‘协作’用得好，正如双廷官员配合，方能成事。” 王恂道：“殿下通透，臣不过是借棋喻理，真正的‘协作’，还需殿下在临安推行。” 两人相视一笑，棋局的 “对抗” 渐渐变成 “治世经验的交流”，氛围愈发融洽。

侍从送来茶水，是江南龙井（赵昀带来的礼品），王恂斟茶时，特意先给赵昀，再给萧虎，道：“殿下带来的茶，清香醇厚，正如江南的治世底蕴，需慢慢品。” 赵昀道：“王大人若喜欢，回去后可送些给您，也让您尝尝江南的味道。” 这一小小的茶礼互动，显露出南北文人的惺惺相惜，也为后续治世协作埋下 “人情纽带”。

棋局结束后，赵昀主动将陶质棋子收入棋盒，道：“这棋子臣想带回临安，既作纪念，也作警示 —— 见棋如见今日之论，不敢忘治世初心。” 萧虎点头：“甚好，愿殿下每次弈棋，都能想起‘南北互济’的真意。” 王恂补充：“臣愿与殿下书信往来，若临安推行双法遇阻，臣可随时答疑。” 细节处的互动，让政治博弈多了几分人情温度，更易落地。

弈棋结束后，赵昀回到驿馆，立刻关上门，从袖中取出小本子（之前记录临安情报的本子），借着松脂灯的微光，将棋间听到的治世方法一一记下。本子上的字迹越来越密，从 “双法储粮” 的步骤，到 “流民安置” 的粮种用量，再到 “双廷协作司的权责分配”，每一项都标注着 “需验证”“可推行” 的字样。

他先整理 “粮荒解决方案”：“按《虎历》定临安农时，优先种早熟稻；设双廷粮仓，蒙古千户护仓，汉地农官管账；向元廷借五千石粮种，派农官教百姓‘精准播种’。”

这些都是王恂提及的实策，赵昀特意在 “精准播种” 旁画了个小圈 —— 他知道临安农民多凭经验播种，需元廷农官指导，才能提高收成。

接着整理 “流民安置”：“ 在临安近郊设安置点，每户给半亩地；元廷派十名官员教农法，优先教‘稻麦轮作（江南适用）； 流民变农户后，免半年赋税，鼓励垦荒。”

他想起王恂说的 “燕云流民三成自给”，在旁边写：“若能成，临安粮荒可解大半。”

关于 “双廷协作司”，赵昀写道：“ 派赵孟頫与元廷官员共掌司事，赵主农耕，元官主牧政衔接；遇事先议，不搞‘一言堂’；每月报成效，如‘修水渠多少’‘流民安置多少’，避免虚耗。”

他还特意注明：“参考中都双廷议事司，权责要写清，免日后争执。”

整理到深夜，赵昀看着本子上的条目，想起白天的棋局，忍不住叹道：“以前总觉得元廷是‘蛮夷’，今日才知，他们的治世法子，比南宋的旧法实用多了。” 他将本子藏在《论语》夹层（与之前的粮储明细放在一起），道：“明日送亲回去，便按这些法子推行，就算丢了‘南宋’的名，能保百姓安稳，也值了。”

次日清晨，赵昀让陈武（侍卫长）将本子收好，道：“这是临安百姓的活路，比什么都重要，丢了它，就是丢了百姓。” 陈武点头：“殿下放心，属下就是死，也会护住它。” 赵昀的暗记与思考，是南宋残余政权 “治世转向” 的关键一步，也让送亲之行多了 “传递治世经验” 的意义。

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喜欢巴图虎请大家收藏：()巴图虎全本小说网更新速度全网最快。王恂在弈棋中传递的治世理念，核心是 “务实” 与 “细节”—— 他不空谈 “双法互济” 的大道理，而是用具体案例、详实数据说服赵昀，这与其 “天文历算出身”（需精准、重细节）的特质高度契合，也贴合元代治世 “重实效、轻虚文” 的风格。

谈及 “水利修建” 时，王恂不只是说 “修水渠好”，而是具体到 “平江府水渠宽三尺、深一尺五，每里设一个渡槽，农时通水、牧时断水，既不碍农耕，又不碍牧群”，还说 “修渠时用汉地‘夯土法’，蒙古千户派骑兵运土，比单廷修快两成”。这些细节让赵昀信服，道：“王大人连渠的尺寸都算得这么细，难怪元廷的水利成效好。”

论及 “农官选拔” 时，王恂道：“元廷选农官，不看科举名次，看‘是否种过地’—— 去年取的农官李平，是郭守敬的弟子，懂算学，更在江南种过三年稻，知道农民的难处，他拟的《农耕算解册》，连‘一亩地需多少秧苗’都写得清楚，百姓爱用。” 他还举例：“李平在燕云教农民‘看草色定浇水时间’（结合草原经验），让麦田增收一成五。” 赵昀听后，在小本子上记下 “选农官需懂农事，非只懂读书”。

王恂还强调 “治世需因地制宜”：“中都的‘双法’不能照搬去临安，比如草原的‘转场’，在临安就没用，但草原的‘储草法’可改 —— 临安多雨，可将草晒干储在高处，避免发霉，这就是‘因地制宜’。” 他建议赵昀：“殿下回去后，先在平江府试点，看哪些法子适用，再推广，别急于求成。” 这一 “试点推广” 的思路，让赵昀觉得稳妥，道：“王大人考虑周全，臣记下了。”

弈棋后，王恂送给赵昀一本《农耕细节录》，里面记录着 “如何选稻种”“如何防病虫害”“如何算收成” 等实用内容，甚至有 “雨天如何护秧苗” 的具体方法。赵昀翻开，见里面有手绘的农具图（如改良的犁、水车），道：“这册子比南宋的《农桑辑要》还细，百姓一看就懂。” 王恂道：“治世的法子，若百姓不懂，再好也没用 —— 这本册子，是给临安农民的，不是给官员的。”

王恂的理念传递，没有居高临下的 “教导”，只有平等的 “分享”—— 他常说 “臣在江南也学了不少农事，是向农民学的”，这种 “不傲慢、重实践” 的态度，让赵昀放下戒备，真心接纳其治世方法。正如萧虎所言：“王恂的法子，不是‘元廷的法子’，是‘帮百姓的法子’，所以能让人信服。”

夕阳西下时，棋局终了 —— 棋盘上，赵昀的陶质棋子守住江南 “边角”，王恂的骨质棋子稳住中都 “中枢”，双方棋子犬牙交错，却无一方能彻底 “吃掉” 对方，最终握手言和。这一 “和棋” 结局，非刻意安排，却暗合 “南北互济、共保安稳” 的治世深意。

萧虎看着棋盘，笑道：“和棋好啊！治世不求‘全胜’，求‘长久’—— 南北如棋局，你中有我，我中有你，和方能久。” 赵昀起身，躬身道：“萧将军，今日弈棋，臣学到的不止是棋艺，更是治世的真意 —— 临安愿按双法推行，求一个‘南北和、百姓安’。” 这是赵昀首次明确表态 “推行双法”，萧虎心中的石头终于落地。

王恂收拾棋具时，特意将《农耕细节录》《燕云流民安置册》放在赵昀的棋盒旁：“殿下，这些册子您带回去，若有疑问，可派使者来中都，臣随时答疑。” 赵昀接过，道：“多谢王大人，他日临安推行双法有成，定当报知中都。” 两人的对话，显露出 “南北治世协作” 的初步共识，氛围温和而坚定。

耶律楚材在旁道：“今日一局棋，胜似十次议事 —— 殿下懂了治世的真意，元廷显了协作的诚意，这比任何文书都管用。” 他提议：“明日送亲，可让萨仁姑娘带些元廷的稻种（早熟品种，适合临安），再派两名农官随行，帮临安试点双法农耕，也算‘棋后之礼’。” 萧虎采纳：“甚好，就这么办。”

赵昀回到驿馆，对着棋盘静坐良久。他想起刚到中都时的戒备，想起参观虎卫营时的震撼，想起今日弈棋时的顿悟，终是明白：南宋的出路，不在 “抵抗”，而在 “融入”—— 融入元廷的治世体系，借双法之力保百姓安稳，才是宗室的真正使命。他将棋盘擦拭干净，道：“明日送亲，便是新的开始。”

至元四十四年秋末，送亲队伍从中都出发，赵昀带着萨仁帖木尔（萧玉），还有满满的治世册子与元廷派来的农官、稻种，踏上返回临安的路。此次送亲，已不只是 “和亲联姻”，更成了 “治世经验传递” 的纽带，而这一切，皆源于前日殿上的一局棋。

双廷官员对弈棋的结果反响积极。合丹王对萧虎道：“赵昀能懂‘和棋’的真意，是好事 —— 以后江南推行双法，左廷可派千户帮着护粮道、护水渠，少打仗，多做事。” 周显也道：“弈棋论政，比硬压更有效，殿下带回的治世法子，若能在临安推行，江南安稳指日可待。” 双廷的共识，为后续南北协作奠定了基础。

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喜欢巴图虎请大家收藏：()巴图虎全本小说网更新速度全网最快。王恂则根据弈棋中赵昀的提问，整理出《临安双法推行建议》，派人快马送往前线：“建议先试点平江府，优先推‘双法储粮’‘流民安置’，待成效显现再推广至临安；农官需与南宋官员共掌事，避免独断。” 这一建议后来被萧虎采纳，成为元廷协助临安治世的核心方案。

赵昀回到临安后，立刻召开宗室会议，将棋间学到的治世方法、带回的册子一一展示。史宅之看后道：“这些法子详实可行，比咱们的旧法管用，臣支持推行！” 徐清叟虽仍有顾虑，却也道：“若能解粮荒、安流民，推行双法亦无不可。” 宗室的态度转变，让双法在临安的推行少了阻力。

数月后，临安传来奏报：平江府试点双法，稻种丰收，流民减少两成，粮仓储粮够三月之用。萧虎看着奏报，想起那日殿上的棋局，笑道：“一局棋，竟真的安了江南半壁 —— 治世如弈棋，只要用心，总能下出‘和棋’的好局。” 耶律楚材道：“这‘和棋’，是南北百姓的福气，也是大元治世的根基。”

至元四十四年秋的这场殿上弈棋，没有刀光剑影，却以 “榧木棋盘为媒、陶骨棋子为介”，让南北治世理念达成共识，为后续江南的彻底安稳、大元双廷的进一步融合，铺就了最温和也最坚实的一步。而 “棋论治世” 的故事，也成了中都与临安之间，一段关于 “互济” 与 “安稳” 的传世佳话。

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