巴图虎 第906章 虎纹嵌墙

906 章：虎纹嵌墙（中都城墙的忠魂印记）（至元四十三年秋?中都城墙施工现场）

中都城墙的东段已筑起丈余高的夯土台，郭守敬带着工匠在墙基处标出三十六个凹槽 —— 这里将嵌入从汴京运来的虎纹浮雕。“选浮雕要依‘三不选’，” 他对石匠们道，“裂纹过寸者不选，虎纹模糊者不选，曾属金代宫室者不选。” 最后一条是萧虎特意交代的，要的是 “纯宋旧物”，与大都的 “新朝气象” 形成对比。

张姓匠人（祖传木雕，参与过汴梁拆殿）蹲在堆积如山的浮雕前，用软布擦拭一块残件。虎爪下的云纹缺了一角，却正好露出背面的 “宣和年制” 刻款（北宋徽宗年间）。“这块好，” 他对郭守敬道，“宣和的料子，比南宋的石质密三分，经得起北方风沙。” 郭守敬俯身细看，果然见石质细腻，叩之有清越之声，当即在背面画了个红圈 —— 这是要嵌入主城门的 “镇门浮雕”。

筛选过程中，发现有块浮雕的虎眼处刻着个极小的 “宋” 字（工匠的暗记）。蒙古监工要砸掉，被萧虎拦住：“留着。让后人知道，这墙是用什么人的骨头垒起来的。” 他让人在 “宋” 字旁补刻了个 “元” 字，一旧一新，像枚穿在一起的铜钱。

周显带着白虎堂的文书，在工地上核对战死将士名录。名册分三卷：蒙古军（战死千户以上）、归义营（原南宋兵，战死百户以上）、汉军（中原招募的士兵），每卷都用不同颜色的封面（蒙古卷用棕皮，归义营卷用青布，汉军卷用黄纸）。

“帖木儿将军的弟弟巴特尔，在扬州战死，该入首卷。” 周显指着蒙古卷上的空白处。帖木儿却摇头：“他只是个百户，不够格。” 萧虎闻讯赶来，在巴特尔的名字旁画了个虎符：“凡为大都战死的，不分职级，都配得上一块浮雕。” 帖木儿望着名录上密密麻麻的名字，忽然单膝跪地 —— 他明白，萧虎这是在给蒙古士兵 “挣体面”。

归义营的名录上，有个叫王庆的百户（孟珙的副将，在瓜洲渡战死），籍贯写着 “黄州”。孟珙特意赶来，要求在名字旁加注 “原南宋黄州都统”。“让江南人看看，” 他对周显道，“降兵死了，也能进忠臣册。” 周显请示萧虎后，添了注 —— 这是给归义营的定心丸，也是给南宋降将的诱饵。

嵌入第一块浮雕（张姓匠人选中的宣和残件）时，萧虎亲自主持祭祀。案上摆着三牲（牛、羊、豕），却不用蒙古的 “火祭”（烧祭品），改用汉俗 “埋祭”—— 将祭品埋在墙基下，意为 “以血肉养墙”。李德彰捧着罗盘，绕墙基走了三圈，念道：“左倚燕山，右凭潞水，虎纹镇宅，忠魂护城 —— 大吉！”

卢景裕率燕云士族观礼，见工匠将刻着 “巴特尔（蒙古）”“王庆（汉）” 的木牌与浮雕一同嵌入凹槽，忽然对身旁的儿子道：“萧将军这是在埋‘同心钉’啊。” 儿子不解，卢景裕指着名录：“蒙古人的名字在左，汉人的在右，排得整整齐齐，比金代的‘猛安谋克’（女真军事编制）更巧妙。”

祭祀时，有个蒙古萨满想跳 “驱邪舞”，被耶律楚材拦住：“今日祭的是城神，不是腾格里（蒙古天神）。” 萨满不服，萧虎却让人取来酒壶，给萨满和李德彰各倒了一杯：“各敬各的神，只要保大都平安就行。” 两杯酒同时洒在墙基上，汉蒙的酒水混在一起，渗进了夯土里。

张姓匠人在雕刻将士姓名时，偷偷在王庆的名字下方刻了个极小的 “砚” 字 —— 他儿子叫张砚，正在崇文馆当编修。“爹给你留个念想，” 他对着浮雕喃喃自语，“将来你在馆里抄书，爹在墙上刻名，咱父子也算都给新朝出力了。” 刻完后，他用细沙磨平刻痕，不细看根本发现不了。

有个蒙古石匠，在巴特尔的名字旁刻了串蒙古文（意为 “草原的风会记得你”）。他对张姓匠人比划着解释：“他是我同乡，从小一起放马，如今把名字刻在墙上，比埋在草原更体面。” 张姓匠人点点头，帮他把蒙古文磨得更清晰 —— 两个语言不通的匠人，在冰冷的石头上找到了共同的情感。

监工检查时，只看姓名是否刻对，没发现这些私藏的印记。郭守敬路过，瞥见张姓匠人手上的细沙，忽然笑道：“墙会记住一切，不管是该记的，还是不该记的。” 张姓匠人吓了一跳，见郭守敬没再追问，才松了口气 —— 他知道，这位总工匠是故意装糊涂。

中都城墙采用 “夯土包砖” 结构，外层用从汴梁拆来的青砖（长一尺二寸，厚三寸），内层用燕云本地的黄土（掺了糯米浆和石灰，增强硬度）。浮雕嵌入的凹槽深二尺，先用生铁固定，再灌以铅锡合金（防渗水），最后砌砖封死 —— 郭守敬说，这样能保 “百年不松动”。

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