综影视假期脑洞 第166章 弘晖没有死26

甄嬛的计划是制造一场“虔诚、哀婉、充满宿命感”的“偶遇”。

步骤一：地点选择。 不能是皇帝常去的御花园或宫道，那里眼线太多，容易被人打断或看穿。她将目标锁定在 “宝华殿”附近 或 通往宫中临时安置喇嘛住所的僻静路径 上。年节下，皇帝或许会去宝华殿上香祈福，或许会亲自去见一见远道而来的高僧，这些地方，既符合“神圣”氛围，又相对不那么引人注目。

步骤二：时机把握。 最好是在皇帝与蒙古王公正式宴饮或议事之后的间隙，皇帝心情或许放松，又带着对边疆安宁、佛法庇佑的感慨之时。这就需要她设法打听皇帝的大致行程——这点或许可以利用负责采买或传递消息的小太监、小宫女，许以微薄利益或未来空头许诺（光环56%下，这种程度的“收买”可能带来一些便利，但不会太夸张）。

步骤三：形象塑造。 她绝不会再穿得红配绿去惹人嘲笑。她要穿上最素净、最接近记忆中纯元画像风格的淡雅旗装（最好是月白或浅青色），发髻简洁，只戴一两件玉饰。脸上施以薄粉，突出眉眼的“忧郁”与“虔诚”，嘴唇要点得苍白些，营造出一种“带病静修”、“为谁风露立中宵”的脆弱感。关键是要捧一本佛经——皇后或华妃让她抄的那些书里，总能找到一本《金刚经》或《心经》的抄本，拿在手里便是道具。

步骤四：情节设计。 她要在皇帝可能经过的时辰，“恰好”在那附近“散步”或“静立沉思”。当皇帝仪仗出现时，她不能主动迎上去，那太刻意。她要装作全然沉浸在佛经或自己的“哀愁”世界里，对着远方（或手中的经卷）露出一种混合着向往、哀伤、了悟的复杂神情，最好眼角能适时滑落一滴“清泪”。待皇帝走近或被她的“异常”吸引询问时，她便缓缓转身，用一种空灵、飘忽、仿佛不食人间烟火的语气，念一句佛偈（得提前背熟一两句），然后似是才惊觉圣驾，慌忙却又不失优雅地行礼，眼神要欲语还休，带着三分惊怯、三分仰慕、三分“我见犹怜”。

步骤五：话语陷阱。 若皇帝问起，她便说：“近日抄写经书，深感佛法精深，众生皆苦。又闻喇嘛大师远道而来，为皇家祈福，心中感念，不觉信步至此，遥祝圣体安康，国祚绵长。” 要将自己包装成一个 “因为命运捉弄（指像纯元）、身世飘零（指被冷落），转而向佛法寻求心灵宁静，却依旧心系君王、满怀赤诚” 的孤高女子。不提争宠，不提委屈，只提佛法、祈福和那若有似无的“命运感”。她赌的就是皇帝对她那“纯元替身”标签尚未完全厌倦，以及在这种特殊场合下，对这种“脱俗”表演可能产生的一丝新鲜感或怜悯。

甄嬛并非不知道风险。可能遇不到皇帝，可能被侍卫驱赶，可能被其他妃嫔撞见嘲笑。但她倚仗的，除了那56%光环可能带来的、她习以为常的“运气”（比如皇帝那天“正好”想散步去宝华殿），更是她那深入骨髓的、属于NPD的盲目自信：“她们那些俗人，只会争奇斗艳，岂能懂得我这般孤标傲世、直指人心的风情？皇上见惯了浓艳娇嗔，我这‘病如西子胜三分’、‘心似莲花不染尘’的模样，定然与众不同！”

至于喇嘛那边，她倒没想深入接触，只是作为一个背景板和触发皇帝“宗教情怀”、“边疆思虑”的引子。她甚至暗暗希望，皇帝见她如此“虔心向佛”，会不会觉得她“颇有慧根”、“心境澄明”，从而高看一眼？

这个计划在她心中反复推演，越想越觉得精妙绝伦，既避开了与沈眉庄的直接竞争，又显得格调甚高，直击皇帝可能疲于政务和俗艳宴饮后的心灵空隙。她开始暗中准备衣物，反复练习那种“哀婉空灵”的表情和姿态，并琢磨着如何从浣碧或流朱那里，套出一些关于年节期间皇帝大致活动范围的口风。

很快，流朱就打听到了消息，僧人们会住在宝华殿的偏殿，而主殿则用于祈祷念经，胤禛也会在那时候来宝华殿慰问喇嘛。

于是，甄嬛决定在养心殿到宝华殿的路上来个早有预谋的偶遇。

也许是由于甄嬛上一次偶遇计划实在是失败得太离谱了，而现在她也的确到极限了，甄嬛的主角光环从56%扣减成51%，让甄嬛的此次谋划获得了“必然成功”。

于是，在喇嘛们进宫以后，甄嬛每天穿着精心准备的服装在路上试图偶遇胤禛，

甄嬛此时由于主角光环的衰退，已经从“穿着麻袋都像纯元”的思想钢印退化成了“需要打扮才像纯元”的精神暗示，但由于甄嬛的主角光环消耗了能量，所以在此次计划中，不论她出现什么表现，在目击者看来都会犹如纯元在世。——这里的目击者并不只有甄嬛和胤禛，事实上，曹琴默也在不远处看着这一切。

宝华殿附近的甬道，积雪已被宫人扫净，露出青灰色的砖石。空气中弥漫着淡淡的檀香，与冬日清冷的气息混合。甄嬛穿着一身月白缎绣淡绿梅枝的旗装，外罩同色斗篷，立在道旁一株覆雪的老松旁，手中捧着一卷《金刚经》抄本，微微仰头望着宝华殿的飞檐，侧脸线条刻意调整得柔和而哀戚，长睫低垂，仿佛沉浸在无边的佛法与思绪之中。

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