综武：不做人了 第306章 选好了没

“教主这是何意？”

拜月教主平淡的询问道，他又不是没有名字，干嘛问怎么称呼他？

“我没什么意思，只是想提醒你。

一个自己都不信仰自己教义，甚至打算推翻自己教义的神。

不论他是想证明人世间有情有爱，还是想证明人世间无情无爱，他都注定会失败。”

方圆饶有兴致的看着拜月教主说道：“就好比你吧，最初搞这个什么拜月教只不过是为了证明世人愚蠢，但到最后却把你给框进去了。”

没错，拜月教主纯粹的属于是坏心办好事儿到把自己给坑了。

最开始拜月教主建立拜月教，初衷是撕裂虚伪，证明人性的卑劣与爱的虚无。

以及世人的愚昧无知。

可天南之地在他的铁腕与“神恩”之下，竟真的变了。

大理这座佛国变了，那些和尚被他给薅出寺庙开垦荒地，兴修水利。

遵循着他制定的融合了所谓“神律”与实用工学的严苛律法。

再不是坐在庙宇之中，成天诵经念佛。讲什么来生今生的狗屁话语。

所谓的慈悲，不再是停在嘴巴上的话语，而是落在每一个人实践的每一处地方。

和尚被他搞成了这副德行，其他人自然也逃不过。

什么白苗，黑苗，什么这个寨那个寨，通通都是一家人。

他们遵循律法，他们忏悔，他们祈祷。

田间地头他们能一起工作，原本互相看不顺眼的仇人能够互帮互助。

秩序井然，生机勃勃，甚至…隐隐透出一种扭曲的、基于敬畏的“和谐”。

特么的，主亲自到世间来建设他的地上天国了。

这与拜月教主预期的在“绝对诱惑”或“极端压力”下必然崩溃的“人性真相”截然不同。

这结果，非但不是他“赢”的证据，反而成了对他最初理论的巨大嘲讽。

他证明了什么？证明了他拜月有能力塑造一个秩序？

但这又不是他想要的，一种前所未有的荒谬感和失控感攫住了他。

他像那个故事里的和尚，亲手布下了“渔村”的局，丢下了“珍宝”。

可结果非但不是预想的自相残杀，反而变成了一个他从未设想过的“乐园”。

他成了自己实验里最大的变数，一个无法剥离的污染源，一个塑造了“结果”的参与者。

“框进去……”

拜月教主的声音低沉得如同地底幽风，带着一种连他自己都未曾察觉的迷茫和震怒。

“你说我被自己框进去了？”

“不然呢？”

方圆步步紧逼，眼神锐利如刀，毫不留情地剖开对方最后的伪装。

“看看你的天南，看看那些向你神树跪拜的百姓。

他们祈祷风调雨顺，祈祷家人平安，祈祷邻里和睦。

这些是什么？这不就是你嗤之以鼻、试图用无数‘实验’去证伪的‘情’与‘爱’吗？”

“拜月，你口口声声要证明人间无情无爱，结果呢？

你用你的‘神恩’（律法、秩序、技术、神树信仰）庇护了他们，你用你的‘神罚’（严苛戒律、忏悔惩戒）约束了他们。

你在无意中，为他们提供了一个‘情’与‘爱’得以相对安全、稳定地滋长和表达的环境。

你亲手建立的神国，成了你理论最大的反证。”

“你自己才是自己‘赢学’路上，最大的绊脚石，最大的笑话。”

摇了摇头，方圆还是觉得这个世界真的有够颠的。

一个心中有情，心中有爱的人为了证明世间之人无情无爱，打造出了一片有情有爱之地。

拜月教主猛地抬头，眼中翻涌的寒意几乎要将空气冻结。

他盯着方圆，仿佛要将这张带着戏谑的脸刻进骨髓里，可喉咙里却像堵着滚烫的烙铁，一个字也吐不出来。

他想起神树下那些虔诚的面孔。白苗的姑娘会为黑苗的小伙送伤药，曾经械斗不休的村寨会合力修水渠，连最顽劣的孩童都会对着神树许愿“让阿爹的咳嗽好起来”。

这些画面以前只被他当作“愚昧的表象”，居然会信一棵没有任何能力，只不过是他随手一指的普通树木。

可经方圆一戳，竟成了密密麻麻的针，扎得他心口发闷。

“这不是情，也不是爱。”

他终于挤出一句话，声音干涩得像被砂纸磨过。

“这是秩序下的妥协，是对神罚的畏惧，是……”

“是什么？”

方圆打断他，声音陡然拔高。

“是你不敢承认的事实？

拜月，你敢说那些在旱灾时把最后一碗水分给邻居的人，心里没有一丝不忍？

你敢说那些为了保护孩子对抗野兽的父母，靠的只是‘对神罚的畏惧’？”

方圆向前一步，紧紧盯着拜月教主那张儒雅温和的脸，声音轻柔的说道：

“你造神树，本想让它成为证明世人愚蠢的证物，结果它成了百姓寄托牵挂的念想。

你定律法，本想看看规矩崩塌时的丑态，结果它成了守护弱小的篱笆。

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喜欢综武：不做人了请大家收藏：()综武：不做人了全本小说网更新速度全网最快。你费尽心机想证明人间是片荒漠，却亲手播下了种子，如今长出的绿芽都快爬满你的神坛了。”

“住口。”

拜月教主猛地挥手，但却是如此的无力。

往日浑身充盈的力量，仿佛消失的无影无踪一般。

他看着自己微微颤抖的手，第一次感到一种深入骨髓的荒谬。

他想起自己曾设计过一场洪水，想看看人们会不会为了逃生互相踩踏。

可天南的百姓，竟在拜月教徒的带领下合力筑堤，连最孱弱的老人都在帮忙搬石头。

他当时只冷冷记下“秩序仍在，实验无效”，此刻却猛然惊觉，那堤坝上肩并肩的身影，不正是他最想否定的“情分”？

“你看，连你自己都在动摇。”

方圆笑了，笑的很开心。

“你建的神国越稳固，你的理论就越像个笑话。

百姓越信你，你就越像个被自己困住的囚徒。

你以为你一直清醒着，实际上你早就糊涂了。”

方圆转身走到窗边，望着远处那棵被所有人视为圣物的神树。

“其实你早该发现了。”方圆的声音轻了些。

“毕竟世人的虚伪不需要你证明，世人的卑鄙更不需要你证明。

你所证明的不过是你预设的结果罢了。”

拜月教主僵在原地，指尖深深掐进掌心。

“我没有。”他低声说，更像是在说服自己，“我只是……”

“只是什么？

只是只看到坏的一面，没有看到好的一面？

只是想要塑造出一片坏的土壤，结果哪怕是你如此扭曲的秩序，却依旧开出了善良的花？”

一切的信仰，一切的教派。

如果不能让人得到实惠，早被人给砸烂了。

可以说实惠越多，别人信得越坚定。

哪怕仅仅只是提供虚假的精神满足，教派和信仰就能够发展的很好。

而拜月的拜月教何止是精神的满足。

这家伙为了证明世人愚昧，能够被人轻易操弄，毫不吝啬的施展各种在普通老百姓眼里跟神仙一样的手段治理人世。

结果他硬生生的把一个邪教朝着解放神学的地上天国奔了过去，就特么离谱。

方圆话音落下，书堂里静得能听见窗外的风声。

“不对，不是我只看到一面，而是他们只有这一面。

再怎么样的人走到最后都只会有这一面。”拜月教主突然笑着道。

他猛地抬手，指尖凝聚的寒气在半空凝成一面水镜，镜中瞬间闪过无数画面：

饥荒时易子而食的惨状，战乱中兄弟相残的鲜血，为了权力父子反目的狰狞。

这些都是他走遍天下搜集的“证据”，是他多年来赖以支撑信念的基石。

“看到了吗？”

他盯着方圆，像在展示某种不可辩驳的真理。

“这才是去掉秩序伪装后的人间。

你说的那些绿芽，不过是我用律法和神罚圈出来的假象，一戳就破。”

方圆看着镜中那些触目惊心的画面，脸上却没什么波澜。

他走到水镜前，伸出手指，轻轻点在镜中一个正把最后一块饼分给孩子的妇人脸上。

那画面瞬间定格，与周围的血腥形成刺眼的对比。

“这些是真的，那些也是真的。”

他收回手，转身看向拜月。

“人既能为了活下去吃掉孩子，也能为了保护孩子饿死自己。

你非要把一半的真相当成全部，就像只盯着阴影说太阳不存在。”

方圆指了指窗外：“你神树下的百姓不是没见过恶，他们经历过战乱，受过饥荒。

可他们现在选择了分粮、修堤、互相照看。

你说这是因为你的律法？可律法管得住手脚，管不住人心。

他们心里要是没有那点想让日子变好的念头，你建再多堤坝也挡不住溃散。”

“你怕承认他们有善，就等于承认自己错了。”

方圆的声音像一把钝刀，慢慢割开他最后的防线。

“可你建神国的这些年，到底是在证明人性本恶，还是在拼命阻止他们变成你口中的‘本性’？”

水镜“咔嚓”一声碎裂，寒气散成漫天冰雾。

“你觉得人心本恶，所以要发动大审判大洪水，建立你心目中的完美天国，重新塑造美丽的人类。

可你明明知道，义人不应该受到惩罚。

就像你当初一直不愿意认错一样。”

这扎心窝子的话让拜月教主一阵恍惚。

毕竟他当初之所以跟他义父闹翻，就是因为他以自己的道德标准和法律审判他人。

拜月教主的瞳孔骤然收缩，仿佛被这句话钉在了原地。

那些他永远都不会忘记的画面，一个父亲伤害儿子的画面。

“当年我是对的。”

看着拜月教主这依旧坚持自己没错的样子，方圆摇摇头道：“你要是想当审判者就好好的当审判者，你要是想当哲学家就当哲学家。

可你偏偏既要又要。”

拜月教主实际上就相当于既想当仁慈的父，又想当大审判的主。

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喜欢综武：不做人了请大家收藏：()综武：不做人了全本小说网更新速度全网最快。但他实际上还是个人，还是个糊涂的不能再糊涂的人。

尤其是他还用各种手段来证明自己没错。

但这就太扯淡了，毕竟审判的主自有自己的公义和主权，绝不会受到外面的干扰。

义人得到救赎，不义受到惩罚。

仁慈的父则是包容一切，但拜月教主的包容是有前提的，别人包容他，他才会包容别人。

“既想当审判者就好好的当审判者，要是想当哲学家就当哲学家。可你偏偏既要又要。”

方圆的话语像淬了冰的针，精准地刺入拜月教主最隐秘、最不愿承认的悖论核心。

审判者的冷酷公义与仁慈父的包容眷顾，这两种截然相反的神性特质。

在他扭曲的“神学实验”中被强行糅合，最终酿成这巨大的讽刺。

他用证明“恶”的手段，意外催生了“善”的秩序；他用审判的姿态，却在无意中扮演了守护者的角色。

“仁慈的父则是包容一切。”

方圆的声音带着一种近乎悲悯的穿透力，每一个字都清晰地敲打在拜月教主摇摇欲坠的心防上。

“但你的包容是有前提的，拜月。

别人包容你，你才会包容别人。

这不是包容，这是交易，是等待对方先露出破绽的陷阱。

你预设了所有人终将背叛、终将堕落，然后你冷眼旁观，甚至推波助澜，只为了最终能举起审判的权杖，证明你的‘正确’。”

拜月教主周身逸散的寒气骤然加剧，书堂内的温度骤降，墙壁上甚至开始凝结出细小的冰晶。

他儒雅的面具彻底碎裂，那双总是深邃平静的眼眸里，此刻翻涌着惊涛骇浪。

是震怒，是被人戳穿伪装的羞愤。

更是被“自己才是最大变量”这一残酷事实冲击带来的巨大迷茫和动摇。

“原来自己才是自己的敌人。”

方圆的话，将他精心构筑的逻辑堡垒，从根基上炸得粉碎。

“住口，你懂什么。”

拜月教主的声音终于失去了那份刻意维持的平淡，带上了一丝不易察觉的嘶哑和颤抖。

“我的秩序，我的律法，是铁与血的真理。

它压制了兽性，规范了本能，那些所谓的‘互助’、‘分享’。

不过是秩序框架下的应激反应，是弱者在强大规则面前寻求庇护的本能一旦规则消失，洪水滔天，他们立刻就会……”

“立刻就会原形毕露？”

方圆毫不退缩地迎上他那双翻涌着寒意的眼睛，甚至微微歪头，带着一种近乎残忍的好奇。

“就像当年你义父石长老那样？

在你心中，他最终也‘原形毕露’了，对吗？

所以，你用你的‘审判’，给了他应得的结局了没？”

想起石公虎那张严厉、古板的苍老面孔。

“你——”拜月教主目眦欲裂，又想开始发飙。

特么的，哪壶不开提哪壶，是吧？说话专门照着人肺管子戳，是吧？

整个大殿瞬间被极寒笼罩，方圆的身影在风暴中心却显得异常稳定。

他周身似乎有一层无形的屏障，将狂暴的冰寒隔绝在外。

看着陷入狂暴的拜月教主，方圆眼神锐利如刀，声音穿透呼啸的寒风，清晰地送入对方耳中：

“看啊，拜月，这就是你的‘审判’。

当你的理论被质疑，当你的逻辑被拆穿，当你的伤疤被揭开。

你选择的不是用你信奉的‘理性’去辩驳，而是用力量去毁灭质疑的声音。

这和当年你义父审判你，有什么本质区别？”

“你口口声声要审判世人的恶，可你自己呢？

当你的‘实验’没有得出你想要的‘人性本恶’的结果。

当它反而证明了秩序下可以催生善意，你第一反应是什么？

是恼羞成怒，是毁灭证据，是迁怒于人。

你甚至不敢直面这个由你亲手创造、却又彻底颠覆了你理论的‘神国’。

你害怕承认它的存在本身就是对你最大的否定。”

方圆的每一句话，都像重锤砸在拜月教主的心上。

拜月教主那迫不及待动手的样子，既不像是仁慈的父，也不像是大审判的主。

而是像一个被戳穿了漏洞，却依旧不甘妄图扭曲一切的疯子。

“审判者？哲学家？”

方圆的声音低沉下来，带着一种尘埃落定的叹息，在呼啸的余寒中回荡。

“不，拜月。

你现在看起来，更像一个被自己亲手点燃的圣火，烧得面目全非、却仍不肯承认烧伤的可怜人。”

对于教派来说，反复横跳的操作是基操。

自己完全不信自己编的东西，甚至是想推翻自己编的东西，更是他们的拿手好戏。

但这不意味着这么干就真的没有一丝半点的后果，尤其是像拜月教主这种喜欢以逻辑思辩，或者说诡辩来驳斥世人的。

毕竟思想这玩意儿一旦改变想要再改回来，那可就太难了。

“看看你自己吧，石人杰。

你现在干的事儿与当年石公虎要以‘家法’审判你那‘离经叛道’的思想时，有何不同？

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喜欢综武：不做人了请大家收藏：()综武：不做人了全本小说网更新速度全网最快。你憎恨他替你预设了‘错’，替你判了‘刑’。

可如今，你做的，不正是同样的事？

你预设了世人必‘恶’，当现实证明并非如此，你便要毁灭这‘证伪’你的现实，毁灭让你‘不舒服’的声音。

拜月，你的‘审判’，不过是另一种形式的‘家法’，一种更宏大、更冷酷，却也更加虚伪的家法。”

“你的逻辑，你的思辨，早就成了自缚的茧。”

方圆第一次没有带任何嘲讽的说道：“你用‘恶’的理论解释一切，就像只用黑墨画山水，画得出悬崖峭壁，画不出春江花月夜。

可这世间的颜色，从来都不止一种。”

他指了指窗外：“你看那神树，有枯枝，有新叶，有被虫蛀的洞，也有鸟儿筑的巢。

你总盯着枯枝和虫洞，说这才是树的本质，可新叶在长，鸟儿在叫，这也是真的。”

方圆的话，像一道无形的惊雷，直劈在拜月教主摇摇欲坠的心防之上。

“另一种形式的‘家法’……”

这几个字在拜月教主脑海中反复回荡、碰撞，发出震耳欲聋的轰鸣。

那层精心维持的儒雅、平静，甚至愤怒的面具，彻底粉碎了。

取而代之的是一种近乎空茫的震骇，一种灵魂被**裸剥开、暴露在刺骨寒风中的剧痛。

他仿佛又回到了那个被义父扔下山崖的时候。

只是这一次，举起“家法”的人，变成了他自己。

而他审判的，不再是某个具体的“离经叛道”，而是整个世界的“人性本恶”。

甚至是他自己创造的、颠覆了他理论的“事实”。

“不……不是的……”拜月教主的声音微弱得如同风中残烛，带着他自己都未曾意识到的、孩童般的脆弱和茫然。

他试图反驳，试图抓住那摇摇欲坠的“正确”，但：

他设局证明世人愚昧，却成了百姓心中的“主”；

他定律法欲观人性崩塌，却筑起了守护弱小的篱笆；

他栽神树为证虚伪，却成了寄托情爱的念想；

他收集天下恶行以为铁证，却刻意忽略了秩序下滋生的、同样真实存在的善念。

他憎恨义父以“家法”审判他的思想，如今他自己，却用更宏大、更冷酷的“神罚”在审判整个世界。

只为了证明一个预设的，拒绝被证伪的结论。

这何止是“框进去”？这简直是被自己亲手点燃的圣火，烧成了灰烬！

方圆淡定的质问却比刀枪还有力：“你的审判，与当年石公虎以家法审判你，有何不同？”

这不再是对理论的质疑，而是对他整个存在根基的终极审判。

成了自己最憎恨、最想推翻的那个“审判者”的翻版，一个更强大、更偏执也更可悲的翻版。

“我……我……”

拜月教主苦心孤诣经营数十年，以整个天南为棋盘，以万千生灵为棋子，布下这惊天棋局，只为证明一个冰冷的“真理”。

然而，当棋局走到终盘，他却惊恐地发现。

自己才是那颗最大、最失控、最讽刺的棋子。

他非但没有证明世界，反而被世界，被他亲手塑造的“神国”，狠狠地嘲弄、证伪了！

什么人间无情无爱？

他拜月，这个最想证明其虚无的人，恰恰成了这片土地上某种扭曲的“情”与“爱”得以维系的关键变量。

是他提供的秩序（尽管初衷邪恶），是他建立的信仰（尽管是虚假），在无意中成了滋养那被他嗤之以鼻的“人性微光”的土壤。

“呵呵……呵……”

一阵低沉、破碎、充满无尽自嘲和绝望的笑声，从拜月教主的胸腔中挤了出来。

这笑声在寂静的书堂里回荡，冷极了。

他抬起头，望向窗外那棵在阳光下熠熠生辉的“神树”，百姓的祈祷声仿佛隔着遥远的距离，隐隐传来。

“所以你想好了吗？到底是要做仁慈的父还是审判的主？”

他既然被赶出来了，自然得往里面再送点东西，反正拜月关系到那两枚奇迹玉佩。

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