自由与枷锁之囚牢 第22章 佳节每从愁里过，壮心时傍醉中来

所以，让我们放下些什么吧，放下了这些，你会发现原来看手机也没事，原来睡到大中午也没事，原来懒惰不想上班也没事，原来不对讨厌的人笑也没事，原来躺平也没事，原来除了父母只爱自己也没事，原来生命完完全全是属于自己的，有车有房固然好，可当你把有车有房当作理所当然去追求，便是自我奴役，在很多人眼中，你的生命似乎在无意义的事情中不断消逝。我一定要说的是，你的生命的意义从来都由你自己来定义的。想象一下，你孤身一人，置身于伸手不见五指的黑暗与寂静之中，纵然黑暗之中没有任何危险，你也会本能地感到恐惧和紧张，为什么我们总是这样自己吓自己呢？因为你的大脑会不由自主的设想出你所害怕的场景，逼迫你离开当前的环境，如果你无法离开，你将被从未存在过的危险折磨到一惊一乍，神经兮兮，就像心灵导师哈克哈特·托利说的那样：“人所有的不幸和恐惧，其实都是大脑制造出来的。所以，我们要时刻提醒自己，是寻找到我自己本身而不是听从我的大脑才是这一生真正值得追求的生活，不要提前焦虑，也不要预知烦恼，生活就是见招拆招，天大的事情，顺其自然，明天的太阳永远会照常升起。”能够想到这一步，我们就更加接近了生存的智慧，人类是自然界中唯一的智慧生物，也是唯一一种会被不存在的危险吓倒的生物。历史上有个着名的实验很好的印证了这个人性。中世纪的欧洲，有人对即将处以绞刑的囚犯进行了一项实验，他们将死囚固定，并在他的手腕上划开了一道口子，让血滴落到桶里，然后蒙上了囚犯的眼睛，随后实验人员打开水龙头让水滴流到另一个桶中，囚犯误以为水滴声是自己正在滴血的声音，没过多久便死了，并且死状和失血过多而亡一样，但实际上，囚犯手上的伤口早就已经凝血，根本不足以致死。 所以，圣人讲，人无远虑，必有近忧。这里的“虑”所指的从来都不是焦虑，而是思考。我所讲的，不要提前焦虑和预知烦恼，并不是教你没心没肺地躺平，并不是让你忘记过去，而是在思考过去时，永远不要后悔，而是要总结经验和教训；也不是让你拒绝未来，而是设想未来时，永远保持坚定和乐观，既然未来无法预知，为什么不往好的地方想呢？乐观永远比悲观更能鼓舞当下的你。悲观也许是一种远见，但远是以近为前提的，凯恩斯不是说在长期我们都死了吗？悲观是远见，可只有乐观是未来。

想着想着，宁致远烦扰的心渐渐平静了下来，本来是想着等着有人放票的时候回封信给妻子的，可最近都没有这种可能性，一来是后面被抓的人基本都是惯犯，都说一时半会出不去的，很多都是严查套路贷又被扫进来的；二来临近过年被抓的人也变少了，估计是承办也忙着过年了吧；再者呢，律师也不能传递信件的。好吧，做了一番心理建设以后，宁致远也就不再为过年家里人怎么过发愁了，他重新打起精神，刚好房间里还有一个人，也是他要交流的目标，索性就趁着年前心情浮躁的时候去交流交流，毕竟聊聊天嘛还是可以舒缓下烦闷的心情的，说干就干，增强生命的体验。

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