诸天万界革命 第7章 基柱始立

老聃西入秦地，隐于王城护佑秦室嗣君，未久，吴笛便携文子、苌弘、匠石、轮扁、后稷氏河洛农裔、医和一众贤才，自洛邑辗转至岐西。秦室诸君谨遵襄公遗命，知此辈皆为华夏文脉、技道之贤，亲出王城相迎，以礼相待，更依诸贤所长，授职分署，令其各展其能，与秦仲、造父、伯阳父三贤相辅，与岐西禁区百姓相融，将上古古典之智，与玄黄传下的科技之术合流，为秦室崛起筑牢根基。

秦室拜文子为太子太傅，居王城典籍署，专授秦室嗣君及宗室子弟大道之智。他承老聃道统，融《周礼》治世之术与《道德经》“无为而治”之理，教秦室子弟明“恃武则亡，恃德则昌”之理，戒骄奢，知体恤。闲暇时，文子更梳理岐西禁区的《大一统论》与《法治国策》，将大道治世与秦室法治相融，撰《治秦策》，提出“战则严法，治则休生”之略，为秦室一统后休养生息、安抚万民定下雏形。伯阳父见其策，赞曰：“此策融道与法，乃秦室文治之纲！”文子亦常入岐西禁区，为谷中识文百姓讲大道之理，教其将治世之智融于耕植、锻铸，令谷中百姓不仅习术，更知术为世用。

秦室授苌弘为舆图方域令，居岐西舆图署，专掌天下山川地理、诸侯方域。苌弘携周室太史寮珍藏的上古九州舆图入秦，与谷中习数学几何的百姓相融，依玉简之学改良舆图绘制之法，将山川险隘、水源粮地、诸侯布防一一标注，绘成《九州全图》，为秦室东出绘就精准底图。其精星象乐律，更与尹喜相辅，定秦室农时历法，令耕植不违天时；又以乐律融于秦室军礼，制《秦师鼓乐》，令秦兵进退有序，士气更盛。秦仲见《九州全图》，抚图叹曰：“得此图，秦兵东出，如烛照夜行！”苌弘更常随秦兵巡边，勘岐西及周边山川，为秦室筑关、修渠择地，令秦室防务更合地利。

秦室拜匠石为匠作城防令，主掌岐西禁区锻铸坊与秦室城防营建，与谷中锻铸匠人相融。匠石承周室司空府古典匠作之学，善“因地制宜”筑城修器，他见谷中匠人已通百炼钢法与墨门机关术，便将古典筑城之理与之相合，改良秦室城防：筑城则依山川地势，以夯土与青石相叠，内藏墨门机关暗弩；制器则融古典滑车之法与百炼钢料，令谷中滑车更坚固，能牵引万斤重物，更改良攻城器械，制出云梯、撞车的雏形，为秦室日后攻城略地备器。他更亲督秦室函谷关重修，以石为基，以铁为闩，内藏机关，令函谷关成为秦室西陲第一雄关，犬戎与诸侯皆不敢轻犯。谷中王铁匠从其学，叹曰：“太史公教吾等锻器之术，匠石公教吾等用器之理，合之方为大成！”

轮扁入秦，掌车马，通驿道之脉

秦室授轮扁为车马驿道令，与造父相辅，掌秦室车马锻铸与驿道修建。轮扁精于木性，善制车马轮轴，他取谷中百炼钢料为轴，以岐西硬木为轮，改良秦室车马，令其更坚固、更轻便，耐长途奔袭；又依造父驯骑之术与苌弘舆图之略，规划秦室驿道，以青石铺就，沿途设驿馆、烽燧，令秦地车马往来有序，粮秣转运、政令传达速增数倍。造父见其改良的车马，喜曰：“子之车，吾之马，合之则秦驰天下！”轮扁亦入岐西禁区，教谷中百姓制车之法，令谷中粮秣、铁料转运更顺，更制出轻便的农用车马，令谷中耕植更省人力，产量再增。

后稷氏河洛农裔入秦，掌农桑，丰仓廪之实

秦室拜后稷氏河洛农裔为农桑令，主掌岐西禁区耕植区与秦室农桑推广，与谷中耕植百姓相融。其承上古农祖后稷之学，善辨水土、育稼穑，见谷中已种杂交粟米、抗旱小麦、土豆红薯，便将古典农法与玉简《齐民要术》相合，教百姓依水土之性分地耕种——肥田种粟麦，瘠地种土豆红薯，更教百姓制曲造肥、间作套种，令谷中亩产再增；又亲至秦地各处，勘水土，教百姓试种玄黄奇种，令岐西周边农桑渐兴，秦室仓廪日渐充盈。谷中李老汉从其学，悟得耕植之妙，曰：“仙种虽奇，亦需顺天地之性，农裔公之学，乃耕植之本也！”秦室百姓无饥馑之患，愿为秦室耕战者日众。

医和入秦，掌医理，护生民之康

秦室拜医和为太医院令，主掌岐西禁区医理馆与秦室医官体系，与谷中习医百姓相融。医和承周室太医院上古医理，通阴阳调和、瘟疫防治、金疮疗治，他见谷中百姓已习《伤寒杂病论》基础篇，便将古典医理与玉简医法相合，补全辨症、施药之法，更制出专治战场金疮的金疮散、预防瘟疫的防疫汤，令秦兵征战，伤可治，疫可防；又在秦地各处设医馆，教百姓识草药、治小疾，令秦室生民康健，人口日增。谷中村医老陈从其学，医理大进，曰：“玉简医法辨症精，古典医理调阴阳，合之则百病可治！”秦兵无疫疾之扰，战力更盛，百姓感秦室护生之德，归心者愈多。

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喜欢诸天万界革命请大家收藏：()诸天万界革命全本小说网更新速度全网最快。文子、苌弘、匠石、轮扁、后稷氏河洛农裔、医和一众贤才入秦，各掌其职，各展其能，将上古华夏的古典文脉、技道之智，与吴笛所赠的玄黄科技、岐西禁区的研试之果完美相融，令秦室的文治、舆图、城防、车马、农桑、医理六大根基，皆得夯实。

秦仲督兵，得苌弘舆图、匠石器械之助，秦兵战力日盛，铁骑渐成；造父驯骑，得轮扁车马、驿道之辅，秦驰天下，往来如风；伯阳父总领智识，得文子治策、诸贤之学，秦室文治渐兴，礼法初成；老聃隐于王城，以《道德经》大道之智护佑秦室嗣君，令秦室诸君皆明一统之任、抗敌之责，无一人恃武骄奢。

岐西禁区的星火，因群贤入秦，终成燎原之势；秦室的基业，因诸贤相辅，终成一统之基。鲜虞人仍在北地以契聚财，谋划中山，却不知秦室已聚华夏古典之智与玄黄科技之能，悄然崛起；周室仍在洛邑耽于奢靡，诸侯仍在中原争战，却不知天下气运，已尽归西秦。

五百六十四光年外的原点科技星舰，仍在星海之中疾驰；三万光年外的血腥地狱，仍在翘首以盼。而岐西之地，秦室已聚群贤、凝民心、夯根基，以六世之约为誓，以华夏之力为盾，静待着秦皇扫**、天下归一的那一天，静待着与星海异敌决战的那一刻。

华夏的智识，在秦室相融；大秦的根基，在岐西立就；对抗异星的力量，在时光中酝酿——这一切，皆从群贤入秦始，皆从华夏文脉与科技之智的合流始。

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