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悠悠小说网 > 游戏竞技 > 智囊里的管理学 > 第121章 上智之三《通简》09 薛奎

薛奎:不“揪小事”“搞噱头”,才是稳局关键

薛奎(谥号简肃)镇守蜀地时,有一天在大东门外摆酒设宴。城里有士兵叛乱,很快就被抓获了。都监跑来向薛奎报告,薛奎下令:就在抓获叛军的地方直接斩首。(边批:叛乱已经平定了)百姓们都觉得这个判决像神仙断案一样果断。要是不这么做,一旦有人胡乱攀咬牵连,十天半个月都结不了案,根本没法安抚那些内心动摇的人。

冯梦龙点评:少点“邀功心思”,才能有“干脆手段”

要是薛奎稍微想借着平叛“夸大功劳”,比如把案子拖下去、搞大审查,就不可能这么干脆利落地解决问题。他的果断,恰恰是因为没被“邀功”的心思干扰,只专注于“快速稳局”。

有人捡到了前蜀政权(伪蜀)时期的中书省官印,晚上用丝锦囊装着,挂在了西门上。看守城门的人把这事报告给薛奎,跟着来看热闹的蜀地百姓有上万人,大家都议论纷纷,揣测这印的来历,还盯着薛奎会怎么处理。薛奎只让主管官员把印收起来藏好,自己连看都没看一眼,百姓们的议论才渐渐平息。

冯梦龙点评:梅国桢拒“传国玺”,和薛奎藏印思路一样

少司马梅国桢在三镇统兵时,有个外族首领说在沙漠里捡到了传国玺,用黄绢印下玺上的文字,顶在头上到军营门口献玺,还请求梅国桢上奏朝廷请功。

梅国桢说:“这玉玺是真是假还不知道,等拿过来我看看,会犒赏你。”首领说:“这是历代王朝传承天命的信物,现在为圣明的朝廷出现,是罕见的祥瑞。要是上奏朝廷献上,应该会有封赏,我想要的不是犒赏。”

梅国桢笑着说:“宝源局(掌管铸钱的机构)本来就有朝廷的国宝,这玉玺就算是真的,也没地方用,我也不敢随便拿这事打扰皇上。念在你一片好意,给你一两银子当犒赏,把黄绢也还给你。”首领特别失望,哭着走了。

有人问梅国桢:“为什么不上奏朝廷?”梅国桢说:“王孙满说过‘国家兴亡在德行,不在九鼎’。何况这外族首领把玉玺当宝贝,要是我轻易上奏,他只会更拿这玉玺抬价。万一皇上降旨要这玉玺,可玉玺又不能立刻拿到,难道真要拿封赏去换吗?”人们都佩服他的高明见识,这和薛奎藏起伪蜀旧印的用意完全一样。

延伸:李贤拒“夺玺”,和梅国桢所见略同

天顺初年,外族首领孛来靠近边境求粮,有传闻说传国玺在他手里。石亨想带兵巡视边境,趁机夺取玉玺。皇上问李贤的意见,李贤说:“外族虽然靠近边境,但没侵犯我们,现在无故出兵,绝对不行。而且这玉玺是秦始皇造的、李斯刻的,本就是亡国之物,没什么珍贵的。”皇上认同他的说法。梅国桢的看法,和李贤正好一致。

薛奎斩叛兵不拖、藏旧印不闹,梅国桢拒玉玺不奏,李贤阻夺玺不战,核心都是“不被小事带偏”:叛乱要快平,避免牵连;旧印要深藏,避免起哄;玉玺要冷待,避免生事。很多时候,越是面对容易“搞大”的事,越要保持冷静,不被“噱头”干扰,才能守住大局。

【管理智慧】

一、薛奎的“稳局逻辑”:不是简单粗暴,是“快刀斩乱麻,不喂乱局料”

薛奎不管是“当场斩乱卒”,还是“藏印不细看”,核心都绕着一句话:“别给混乱‘加戏’”。他太懂蜀地的处境——刚经历过动荡,老百姓和士兵都怕“再出乱子”,一旦官府搞“大调查”“大讨论”,反而会让小事发酵成大事,让恐慌蔓延。

放到现代职场或管理中,这个逻辑就是“遇到小危机(比如团队有人作乱、公司出小谣言),别搞‘拉锯战’‘剧情化’,直接抓核心:要么快速解决(斩乱卒),要么冷处理(藏旧印),别给‘恐慌’留时间,别让‘小事’拖成‘大事’”。

1.对“已控制的危机”:别拖!越拖越容易生枝节

薛奎当场斩乱卒,是因为“乱兵已经被抓,叛乱已经平了”——再押回去审,只会让其他人胡思乱想:“是不是还有同伙?会不会牵连我?” 甚至可能有人故意乱咬,把无关的人扯进来,最后案子没结,人心先散了。这就像公司里,有个员工偷偷泄露了非核心的项目资料,很快就被抓住了。要是HR非要搞“全部门调查”,让每个人写“是否接触过资料”,只会让大家觉得“公司不信任我们,是不是还要查别人?” 反而影响团队氛围;不如像薛奎一样,按制度给这个员工罚薪、警告,当场了结,其他人也就没心思瞎猜了。

2.对“无意义的噱头”:别闹!越闹越容易引恐慌

薛奎不看旧印,是因为“这印早就没用了(前蜀都灭了)”——要是他拿出来反复查看,还开会讨论“这印该不该上交、有没有纪念意义”,老百姓只会更慌:“官府这么重视旧印,是不是要恢复以前的规矩?” 甚至可能有人趁机传谣言“要改朝换代了”。这就像公司收到一封“假合作意向书”,上面盖着某知名企业的旧公章,员工都围着看“是不是要跟大厂合作”。要是老板拿着意向书反复研究,还让市场部“评估合作可能性”,最后发现是假的,员工会觉得“公司连真假都分不清,太不靠谱了”;不如像薛奎一样,让行政直接收起来,跟大家说“就是个旧文件,不用在意”,反而没人再提。

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喜欢智囊里的管理学请大家收藏:()智囊里的管理学全本小说网更新速度全网最快。二、当代“薛奎式稳局”案例:不拖、不闹,小危机反而成不了气候

不管是团队小乱子、公司小谣言,还是外部小噱头,像薛奎一样“直球处理”的管理者,总能把危机掐在萌芽里;而那些“爱加戏”的,往往把小事搞大。

案例1:门店员工偷钱被抓,店长“当场处理”,没影响生意

某连锁超市的门店,有个收银员偷偷多收顾客钱,被监控拍到,当天就被抓住了。店员都等着店长“上报总部、大查特查”,甚至有人猜“会不会连我们的收银记录都要查?”

结果店长没折腾:先让这个收银员把钱退给顾客,当面道歉,然后按公司制度“扣当月奖金、写检讨”,当天就跟大家说:“这事已经结了,他是个人行为,跟其他人没关系,以后大家做好自己的事就行。” 没上报总部,也没搞“全店审查”。

后来,其他店员没再慌,顾客也没因为“偷钱事件”不来,门店生意一点没受影响。要是店长非要“上报总部、大查特查”,总部可能会派调查组来,店员忙着应付调查,没人好好服务顾客,反而会丢生意——这就是薛奎“当场斩乱卒”的智慧:已控制的危机,快处理、不扩大,反而稳。

案例2:公司传“要被收购”的谣言,CEO“冷处理”,员工没恐慌

某科技公司因为业绩不好,有员工在私下群里传“公司要被大厂收购了,收购后要裁员”,很快全公司都知道了,有人开始偷偷投简历。

HR建议CEO“开全员大会辟谣”,甚至要找出“传谣言的人”。但CEO没这么做,只在部门经理会上说:“最近的谣言不用管,大家该干啥干啥,真有变动我会第一时间跟大家说。” 然后正常推进新项目,还在月底给表现好的员工发了奖金。

没过一周,没人再提“收购”的事——员工见公司正常运转,还发奖金,觉得谣言不靠谱,也就不慌了。要是CEO开大会辟谣,反而会让大家觉得“公司确实有问题,不然为啥这么紧张?” 甚至会有人传“越辟谣越有鬼”,恐慌反而更严重——这和薛奎“藏旧印不看”的逻辑一样:无意义的噱头,冷处理、不回应,反而没人在意。

三、评注的“神呼应”:梅国桢拒玺、李贤弃玺,跟薛奎藏印是一个道理

评注里举的两个例子,把薛奎的智慧说得更透——真正的管理者,都懂“不被外物牵着走,不搞虚头巴脑的事”:

1.梅国桢:不把“传国玺”当宝贝,避免被虏酋要挟

梅国桢镇守三镇时,有个外族首领说在沙子里挖到了传国玺,用黄绢印了玺文,顶在头上跑到军营献宝,想让梅国桢上报朝廷,给自己求封赏。梅国桢却说:“这玺是真是假还不知道,等拿来我看看,再赏你点东西。” 首领急了:“这是历代皇帝的受命之宝,现在为你们大明朝出现,是天大的祥瑞!你上报朝廷,肯定有重赏,我要的不是这点小赏赐!”

梅国桢笑了:“宝源局(明朝造币、管国宝的机构)本来就有国宝,这玺就算是真的,也没啥用。我也不敢随便打扰皇上。念你一片心意,给你一两银子当赏赐,黄绢也还你。” 首领失望地哭着走了。后来有人问梅国桢为啥不上报,他说:“王孙满早就说过‘统治天下靠德行,不是靠鼎(国宝)’。这首领把玺当‘奇货’,我要是上报,他肯定会拿这玺要挟朝廷要更多好处;万一皇上真要这玺,他又拿不出来,难道咱们还要用封赏去换?”

——这和薛奎藏旧印一样:不把“没用的旧物”当回事,就不会被它牵着走,更不会引发混乱。

2.李贤:不抢“亡国玺”,避免无故动兵

明英宗天顺初年,外族首领孛来靠近边境找粮食,传言传国玺在他手里。大将石亨想带兵去边境,趁机把玺抢回来。英宗问李贤的意见,李贤说:“孛来虽然靠近边境,但没侵犯我们,现在无故出兵,肯定不行。再说这玺是秦始皇造的,李斯写的字,本来就是亡国的东西,没啥贵重的。” 英宗觉得有道理,就没同意出兵。

——这还是薛奎的逻辑:不被“虚名好物”(传国玺、旧印)迷惑,就不会为了这些东西折腾,甚至引发更大的危机(动兵、恐慌)。

四、核心启示:管理小危机,记住薛奎的“两不原则”

不管是团队乱子、公司谣言,还是外部噱头,想避开“加戏变乱局”的坑,学薛奎这两点就行:

1.不搞“拉锯战”:已控制的危机,快处理、不扩大

比如员工犯错被抓、小谣言刚冒头,别想着“查到底、搞清楚所有细节”,先判断“是不是已经控制住了?会不会影响大多数人?” 像薛奎斩乱卒——乱兵已抓,当场斩了就没人慌;像超市店长处理偷钱员工——人已抓,按制度罚了就没人猜。拖得越久,越容易生枝节。

2.不演“大戏码”:无意义的噱头,冷处理、不回应

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喜欢智囊里的管理学请大家收藏:()智囊里的管理学全本小说网更新速度全网最快。比如旧印、假合作书、传国玺这种“没实际用”的东西,别拿着当“大事”讨论、上报、折腾。像薛奎藏旧印——不看就没人瞎猜;像CEO冷处理收购谣言——不回应就没人慌。越在意,越容易让别人觉得“这是真的”,反而引火烧身。

【原文】薛奎

薛简肃公帅蜀,一日置酒大东门外。城中有戍卒作乱,既而就擒,都监走白公。公命只于擒获处斩决。边批:乱已平矣。民间以为神断。不然,妄相攀引,旬月间未能了得,非所以安其徒反侧之心也。

评:稍有意张大其功,便不能如此直捷痛快矣。

民有得伪蜀时中书印者,夜以锦囊挂之西门。门者以白,蜀人随者以万计,皆恟恟出异语,且观公所为。公顾主吏藏之,略不取视,民乃止。

评:梅少司马国桢制阃三镇。虏酋或言于沙中得传国玺,以黄绢印其文,顶之于首,诣辕门献之,乞公题请。公曰:“玺未知真假,俟取来,吾阅之,当犒汝。”酋谓:“累世受命之符,今为圣朝而出,此非常之瑞,若奏闻上献,宜有封赏,所望非犒也。”公笑曰:“宝源局自有国宝,此玺即真,无所用之,吾亦不敢轻渎上听。念汝美意,命以一金为犒,并黄绢还之。”酋大失望,号哭而去。或问公:“何以不为奏请?”公曰:“王孙满有言:‘在德不在鼎’。况虏酋视为奇货,若轻于上闻,酋益挟以为重。万一圣旨征玺,而玺不时至,将真以封赏购之乎?”人服其卓识。此薛简肃藏印之意。

天顺初,虏酋孛来近边求食,传闻宝玺在其处。石亨欲领兵巡边,乘机取之。上以问李贤,贤曰:“虏虽近边,不曾侵犯,今无故加兵,必不可。且宝玺秦皇所造,李斯所篆,亡国之物,不足为贵。”上是之。梅公之见,与此正合。

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