直播之历史名人录 第241章 “春风又绿江南岸，明月何时照我还”o（ ??? ）o

北宋大老板宋神宗是变法支持者，作为变法的最高推动者，神宗视王安石为“擎天之柱”～

曾评价其“才高学博，识见卓远，能为朕兴利除弊，以安天下”～

甚至直言“自古君臣相知，未有如朕与卿者也”。

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…?曾布（变法派核心成员）

作为王安石的重要助手，曾布认可新法“旨在富国强兵，扭转宋室积贫积弱之势”，但也指出王安石“过于固执，听不进不同意见，导致变法团队内部分裂”。

后来，南宋至明清时期，理学视角下却以“批判为主”～→_→

南宋理学家朱熹从理学“重义轻利”的立场出发，批评王安石“以财利、兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心”～

认为其变法“坏了天下人心”，是“宋室灭亡的远因”。

这一观点成为南宋至明清的主流评价。

南宋心学家陆九渊虽与朱熹学术观点不同，但对王安石的评价相似～←_←

认为王安石“学术不正”，变法“舍本逐末”，导致“朝廷纲纪紊乱，民间贫富差距加剧”。

脱脱是元朝时期《宋史》的主编～

他在《宋史·王安石传》中，直接将王安石定性为“奸臣”～

称其“汲汲于财利，而不知义理之所在”，认为新法“祸国殃民，流毒四海”～

这一评价延续了南宋理学的批判立场，影响深远。

（￣～￣）

明朝开国皇帝朱元璋因明朝初年推崇“重农抑商”和“祖宗之法不可变”，朱元璋对王安石的“变法”持否定态度～

认为“变法则乱，守法则安”，称王安石“小聪明误国，非大政治家”。T^T

清朝的乾隆帝爱新觉罗弘历作为君主**的维护者，乾隆认为王安石“妄议祖宗之法，擅改旧制”，是“臣子越权的典范”～

评价其“心虽有忠，而术则疏陋，终至败事”。

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而近现代，在历史唯物主义视角下，我们对“王安石变法”进行了“重新审视”～

梁启超是近代维新派的领袖，他最早为王安石“翻案”～

在《王安石传》中评价其为“中国十一世纪的改革家”～

称其变法“具有近代国家财政、经济政策的雏形”，赞其“德量汪然若千顷之波，气节岳然若万仞之壁”～

认为王安石是“三代以下唯一的完人”，其失败是“时代局限所致，非个人之过”。

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无产阶级革命家列宁从“改革推动社会进步”的角度，评价王安石是“中国十一世纪的改革家”～

认为其青苗法、市易法等政策“具有国家资本主义的性质”，肯定其“试图通过改革解决社会矛盾的积极意义”。

近代学者胡适很认可王安石的“创新精神”～(☆_☆)

认为其“敢于挑战旧制度、旧观念，是中国历史上少有的‘实干型政治家’”～

但也指出其“缺乏妥协精神，用人不当，导致变法最终失败”。

近代历史学家钱穆对王安石的评价较为客观，认为其“才情高，抱负大，一心想救宋室之弊”～

但批评其“不懂政治的缓急之道，过于理想化，忽视了社会现实的复杂性”，导致“变法变成‘急政’，反而激化了矛盾”。

现代宋史专家邓广铭作为王安石研究的权威学者，认为王安石是“一位具有远见卓识的政治家、思想家和文学家”～

其变法“旨在解决北宋中期的‘三冗’（冗官、冗兵、冗费）问题，方向正确，措施得力”～

失败的原因在于“触动了大地主、大官僚的既得利益，且变法过程中存在执行偏差”。

还有海外视角，比如西方学者的“客观观察”～

英国科学史家李约瑟在《中国科学技术史》中，关注到王安石变法中的“技术革新”，如“方田均税法”中的土地测量技术、“农田水利法”中的农业技术推广，评价其“重视科技与实践结合，是中国古代少有的‘技术型改革家’”。

美国汉学家费正清从西方政治制度的视角，认为王安石变法“试图建立一个中央集权的‘计划经济’体系～以国家力量干预经济～

这在11世纪的世界范围内都是超前的”，但也指出“这种模式缺乏相应的社会基础和技术支撑，必然难以持久”。

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七玥：所以，王安石的评价史堪称一部“中国政治、思想演变的缩影”———

从北宋的“政治对手之争”，到南宋至明清的“理学批判”～

再到近现代的“重新翻案与客观分析”，其形象始终与时代需求、评价立场紧密关联～

也正因如此，他成为中国历史上最具争议也最具研究价值的人物之一。”

七玥内心觉得怪不得王安石他人气高( ˙-˙ )～

还是看看网友的评论吧，在七玥看评论期间，宋朝也是炸开了锅：

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喜欢直播之历史名人录请大家收藏：()直播之历史名人录全本小说网更新速度全网最快。“变法可以，就是执行起来有点困难”

这是北宋人改革者的共识～

毕竟，顽固派总是阻挠……

其他朝代的皇帝则是在考虑那些改革措施是否适用于眼下自己国家的国情～???.

～～～

七玥已经浏览起了评论区：

现代网友对王安石的评论呈现出多元化的特点，既有对他改革精神和才华的赞赏～

也有对其变法举措及影响的质疑和反思…

有的网友发表的评论很有深度， 赞赏其改革精神和理想主义：

称王安石是“北宋的改革英雄，敢为天下先”～

认为他在面对国家财政困境和社会问题时，敢于提出一系列激进的改革措施，这种勇气和担当值得敬佩。

他的“三不足”理论，即“天命不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”，被视为一种大胆挑战传统和权威的精神象征～

还有网友将他比作“民族的脊梁”，肯定他为了改变国家积贫积弱局面而不懈努力的理想主义情怀。

很多网友肯定其文学成就：

他们对王安石的文学才华极为推崇，称其文章“笔力雄健，如长江大河，一泻千里”，诗歌“思想深邃、语言精炼”，像“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等名句更是广为传颂。

认为他在文学上的成就足以使其在历史上占据重要地位。

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