直播之历史名人录 第234章 华夏精神脊梁：“宁为玉碎不为瓦全”的骨气～?

“祥兴元年（1278年），宋端宗赵昰病逝，其弟赵昺即位（宋末帝），移驻崖山（今广东新会）。

文天祥率军在潮阳（今广东汕头）与元军周旋，部将张世杰劝他：

“公孤军在外，恐难支撑，不如赴崖山共守。”

文天祥答：

“我在潮阳，可牵制元军，为崖山争取时间。”

同年十二月，叛徒陈懿引元军突袭潮阳，文天祥在五坡岭被俘。

他见大势已去，欲吞龙脑（毒药）自尽，却未成功。

(ó﹏ò?)

元军将领张弘范久闻文天祥之名，以礼相待，劝他：

“宋已亡，公若降，元世祖必重用。”

文天祥闭目不语，在狱中写下《过零丁洋》：

“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

张弘范见其志不可夺，将他押往崖山，令其劝降张世杰。

文天祥登上船头，面对崖山的宋军，大呼：

“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”

随即写下《正气歌》初稿，以明心志。

(。??︿??。)

五、囚居大都：三年铁窗，正气浩然～(?﹏?)

祥兴二年（1279年），崖山海战爆发，宋军全军覆没，陆秀夫背负宋末帝赵昺投海，“海上浮尸十万”，南宋灭亡。

文天祥被押往大都，开始了长达三年的囚禁生涯。

忽必烈知其忠贞，多次派人劝降：

先是派宋恭帝赵?前往，文天祥见前帝，跪地痛哭，却仍言：

“陛下请回，天祥不可降。”

后又派投降的宋臣留梦炎劝降，被文天祥怒斥：

“你身为宋臣，却腼颜事敌，有何面目见我？”

( ?? ﹏ ?? )

忽必烈仍不死心，亲自召见文天祥：

“若公降，可任中书宰相。”

文天祥昂首答：

“天祥乃宋臣，宋亡，当死。

若陛下愿存宋祀，天祥可退居山林，不仕二朝。”

忽必烈见他“不为官、不投降”，将他关入大都兵马司监狱。

狱中环境恶劣，“夏则湿热，冬则苦寒，鼠虫噬体，秽气刺鼻”～(?ò?ó)

文天祥却以“天地有正气”自勉，在狱中写下《正气歌》，历数“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节”等千古忠烈，言：

“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论！”

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至元十九年（1282年）十二月初八，忽必烈见文天祥“终不可屈”，下令处死。

次日，文天祥被押往柴市（今北京菜市口），沿途百姓“焚香哭送，十里不绝”。

临刑前，他问监斩官：

“南方何在？”

有人指给他方向，他整理衣冠，向南（宋故都临安方向）跪拜，从容就义，时年47岁。

( p′︵‵。)

行刑后，有人从他怀中搜出一封遗书，上书：

“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事？

而今而后，庶几无愧。”

(?﹏?)

丹心永照，万古流芳～

文天祥的一生，如他笔下的“正气”，在宋末的黑暗中燃烧，虽短暂却炽烈。

他不是传统意义上的“军事家”，其军事行动甚至被认为“鲁莽”；

他也不是完美的“政治家”，在宦海中屡遭排挤。

但他以一介书生之身，在王朝倾颓之际，用生命诠释了“忠”与“节”———

这种“明知不可为而为之”的勇气，这种“宁为玉碎不为瓦全”的骨气，正是华夏民族的精神脊梁。

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七百多年后，当我们重读《正气歌》《过零丁洋》，仍能感受到那穿越时空的赤诚。

正如明代思想家李贽所言：

“文文山之忠，天地间第一等忠也。”

他的名字，早已超越了时代，成为“忠贞不屈”的象征；

他的“丹心”，至今仍在汗青中闪耀，照亮着每个中国人的精神家园。”

视频结束ヾ(*???*)

七玥：“不论是文天祥还是陆秀夫都太过悲壮～”

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文天祥作为南宋末年的抗元名臣，以忠贞不屈的气节和舍生取义的精神闻名后世～

历代历史名人对他多有高度评价，这些评价既肯定他的民族气节，也赞扬他的人格风范：

比如宋元之际和后世文人学者的评价：

●)o(●王炎午（南宋爱国诗人，文天祥同乡）：

在《望祭文丞相文》中，称文天祥“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见”，将其视为千年难遇的兼具名相之才与烈士之气的人物，高度肯定他以死明志的壮举。

ε(*?ω?)_/?:?☆宋濂（明初史学家，《元史》主修）：

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宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎辈，皆背国降元，独公挺然不屈，以身殉国……

虽经百折而志不挠，终蹈东海而死，可不谓忠乎！”

通过与降臣对比，凸显文天祥忠贞不二的气节。

许多明清思想家与政治家对文天祥也多有评价：

(????)

朱元璋（明太祖）：

曾评价文天祥“文丞相，宋室忠臣也。

当其勤王之际，忠诚之心，昭如日月。

虽功业不成，然其志可嘉，朕甚敬之。”

虽为推翻元朝的开国皇帝，却仍敬重文天祥的忠君爱国，认为其精神值得推崇。

? ??? ?乾隆帝：

在《御批通鉴辑览》中称“文天祥忠诚之心，不待言矣。

至于从容就义，视死如归，非特一时之人杰，实千古之英雄。”

从帝王视角肯定其超越时代的英雄气概。

?顾炎武（明末清初思想家）：

提出“天下兴亡，匹夫有责”，其思想与文天祥的爱国精神一脉相承，曾在文中以文天祥为榜样，强调士人当以气节为先，“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，暗合文天祥以匹夫之力担救国之任的情怀。

还有近代以来的评价：

?(??v??)?孙中山：在革命过程中常以文天祥等历史忠臣激励同仁，称：

“文天祥之骨气，乃中华民族精神之代表。

我辈革命，当继其志，为国家民族争独立，虽死不辞。”

将其气节视为民族精神的象征。

(???)**：

曾评价文天祥的《过零丁洋》“表现了我们民族的英雄气概”，肯定其诗句中所蕴含的民族气节对后世的精神感召力。

这些评价跨越时代，均围绕文天祥“忠贞不屈” “舍生取义”的核心精神，将他视为中华民族气节的标杆～

其“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句，更成为无数仁人志士坚守信念的精神旗帜。

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