这本易经超有料 第3章 九三 · 系遁，有疾厉，畜臣妾吉。

译文： 退避时有所系恋，有疾病危险，畜养臣妾则吉祥。

含义： 退避时因系恋官职或人情而犹豫不决（系遁），会带来如疾病般的危险（有疾厉）。此时，若能像管理家奴婢妾那样处理好身边琐事（畜臣妾），则可获吉祥。象征退避需果断，并妥善安排后事。

九三故事：

箕子虽已退隐，但仍心系宗庙社稷，时常暗中打探朝政，内心煎熬（系遁）。终费仲探病无功而返后，太师府外监视的甲士悄然撤去，那扇朱红大门仿佛真的成了一座被人遗忘的孤岛。

九三故事：

府内，箕子的“病”似乎也渐渐“好转”。他不再终日卧床，偶尔会在庭院中散步，或是坐在书房里，翻阅那些蒙尘的古简。阳光透过窗棂，洒在他清癯的脸上，映出一种近乎透明的苍白。

表面看来，他确乎已是个远离朝堂、颐养天年的老人。

然而，他的内心，却从未真正离开过那座吞噬了无数忠魂的朝歌城。

系遁——他的身体虽退，心神却仍被无形的丝线牢牢系在波谲云诡的朝政之上，如同飞鸟困于粘网，挣扎不得，徒耗心力。

每日清晨，老管家从市井采买归来，总会带来一些零碎的消息。这些消息，如同投入死水中的石子，在箕子看似平静的心湖中，激起层层暗涌。

“大人，听闻陛下又要兴建新的‘摘星楼’，比之前的更为宏伟，需征发十万民夫……”

“今日市集议论，东夷贡品不足，陛下震怒，已派大军前往征讨，恐又要生灵涂炭……”

“有传言说，亚相比于大人……昨日在鹿台……因强谏……触怒陛下……”

老管家说到这里，声音戛然而止，不敢再说下去。

箕子正端着药碗的手猛地一颤，褐色的药汁泼洒出来，溅湿了他素色的衣袍。他抬起头，盯着老管家，嘴唇翕动，却发不出任何声音。那双原本沉静如古井的眼眸，瞬间被巨大的惊恐和悲恸撕裂。

比干！他那性情刚直、心怀社稷的侄子！他终究还是……

一股腥甜猛地涌上喉头，箕子强忍着咽了下去，只觉得胸口如同被巨石堵住，呼吸骤然困难起来。他挥挥手，示意老管家退下，独自一人坐在那里，久久未动。

窗外，天色不知何时阴沉下来，乌云积聚，压抑得让人喘不过气。

从那天起，箕子的身体状况急转直下。

他开始整夜整夜地失眠，一闭上眼，就是比干血溅鹿台的惨状，是梅伯在炮烙上挣扎的焦影，是微子启离朝时悲凉的背影。白日里，他食不知味，精神恍惚，时而对着空无一物的墙壁喃喃自语，时而因宫阙方向传来的隐约钟鼓声而惊悸不已。

他仿佛能听到朝歌在哭泣，能感受到这片土地在纣王的暴政下痛苦地呻吟。他为自己此刻的“安然”退避感到羞愧，一种无力回天的巨大挫败感，如同毒藤，紧紧缠绕着他的心脏。

有疾厉——这因内心系恋、忧思过度而引发的“疾病”，来势汹汹，比任何风寒体热都更为凶险（厉）。

他再次卧床不起，这一次，却非伪装。

脸颊迅速凹陷下去，眼窝深陷，原本只是花白的头发，竟在短短数日内变得雪白。咳嗽日益剧烈，有时甚至会咳出淡淡的血丝。

老管家忧心如焚，再次请来了信得过的医者。

医者仔细诊脉，望闻问切之后，眉头紧锁，对守候在旁的老管家低声道：“太师此症，甚是蹊跷。外感风寒已清，内里脏腑却愈发虚损。脉象弦紧如绞索，乃是……乃是……”

“是什么？”老管家急切追问。

“乃是心结所致，郁气攻心，五内俱焚之象啊！”医者叹息摇头，“药石之力，只能治标，难除其根。若心结不开，郁气不散，纵有仙丹，亦难回天。”

心结所致！

这四个字，如同惊雷，炸响在意识昏沉的箕子耳边。

他躺在榻上，医者与管家的话清晰地传入耳中。一时间，过往种种在脑海中翻腾：酒池旁的惊险，费仲探病时的坚定，以及近日来无时无刻不在折磨他的忧思与愧疚。

他猛地睁开了眼睛。

是了！系遁！他一直都在“系遁”之中！

他的身体虽隐于府邸，他的心却从未离开那片污浊的泥潭。他为自己无法力挽狂澜而自责，为忠臣的惨死而悲恸，为江山的倾颓而焦虑……这些情绪，如同慢性毒药，正在一点点吞噬他的生命。

既已选择退避，为何心仍系于朝堂？

既知无力回天，为何还要以此自戕？

这哪里是退隐？这分明是另一种形式的殉道，一种更为缓慢、却也更为痛苦的自我毁灭！

幡然醒悟的激荡，冲散了些许盘踞心头的阴霾。

他挣扎着，用嘶哑的声音对守候在床边的老管家和几位忠仆说道：“取……笔墨……还有，请几位少爷过来……”

他不再沉浸于无法改变的外界纷扰，而是将目光投向了自身所能掌控的方寸之地——这座太师府，以及府中依赖他生存的族人仆从。

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喜欢这本易经超有料请大家收藏：()这本易经超有料全本小说网更新速度全网最快。畜臣妾吉——是时候像妥善管理家奴婢妾一样，处理好身边这些最为切近的人和事了（畜臣妾）。这或许不能改变天下大势，但至少能带来眼前的一方安宁，或许……这便是此刻的“吉”之所在。

他强撑着病体，倚在榻上，首先召来了自己的子侄晚辈。

他看着这些尚且年轻、眼神中带着迷茫与不安的面孔，心中涌起一股责任感。他不能让他们因自己的“系恋”而失去依靠，更不能让他们被外界的污浊所沾染。

他开始为他们授课。不再仅仅是《诗》《书》《礼》《乐》，更多的是先祖的遗训，是为人处世的道理，是观星、农耕、甚至是一些简单的医理。他告诉他们：“大厦将倾，非一木可支。然我等于一室之内，亦当循理守正，格物致知。读书非为仕途，而为明理；耕织非仅为衣食，亦为修身。”

他的声音虽然虚弱，却带着一种沉淀后的平和力量，慢慢抚平了年轻人心中的惶恐。

接着，他召见了府中所有的管事仆役。

他不再像以前那样只问大事，而是开始关心细节。仓廪中还有多少存粮？今年的冬衣可曾备齐？负责采买的，哪家的货物更实惠？负责庖厨的，如何搭配更能滋养身体？甚至园中花木的修剪，他也略作指点。

他将府中事务重新梳理，明确各人职责，赏罚分明。他让老管家将多年积累的治家经验记录下来，传授给年轻的管事。他鼓励仆役的子女也跟着识字、学算，给予他们上升的希望。

起初，众人见他病重还操心这些琐事，皆感不解。但渐渐地，他们发现，府中的气氛变得不同了。

以往因主人忧心朝政而弥漫的压抑感逐渐消散，取而代之的是一种井然有序的忙碌和踏实。每个人都知道自己该做什么，能得到什么，府邸如同一个精密的器具，在各司其职中平稳运行。

箕子自己也仿佛找到了新的支点。

当他专注于教导子侄，看到他们眼中闪烁出求知的亮光时；当他处理家务，看到府中诸事井井有条时，那种源于“系恋朝堂”的无力感和愧疚感，似乎被一种更为实在的、创造和维护秩序的满足感所替代。

他不再整日竖着耳朵探听外面的消息，不再因遥远的悲剧而摧折自身。他的心，从广阔而无法掌控的外界，慢慢收回了眼前这片可以经营的土地。

药，依旧在喝。

但更为重要的是，他的心结，在日复一日的“畜臣妾”中，悄然松动了。

咳嗽声渐渐稀疏，苍白的脸上开始恢复一丝血色。虽然依旧清瘦，但那双眼睛，重新变得清亮、沉静，不再有之前那种被无形枷锁困住的痛苦挣扎。

他走在庭院中，会停下来看看新栽的梅树是否吐芽，会问问负责饲养仙鹤的仆役，鹤群的羽毛是否光亮。他甚至开始有心情，在天气晴好时，抚弄一番那许久未动的古琴。

琴音淙淙，虽不及往昔激越，却多了一份历经劫波后的通透与平和。

畜臣妾吉——妥善安顿身边之人、身边之事，所带来的安定与和谐，如同一剂温和而有效的良药，滋养着他的身心，驱散了“系遁”带来的“疾厉”。

他明白，退避，不仅仅是身体的远离，更是心神的割舍与转向。唯有将系恋外物的心，收回于自身可掌控的范畴，方能在这乱世之中，为自己，也为身边人，求得一线生机与吉祥。

庭院中的那株老梅，历经寒冬，枝头终于绽出了几点嫩红的花苞，在残雪中显得格外夺目。

深入描绘了箕子在初步实现身体退隐后，因内心仍强烈系恋朝政、忧思国事（系遁），而导致忧思成疾、病情急剧加重（有疾厉）的凶险过程。医者“心结所致”的诊断，成为其幡然醒悟的契机。箕子深刻认识到，真正的退避必须割舍对无法掌控之外物的执着。他将注意力从波谲云诡的朝堂，转向自身所能经营的家族内部，通过悉心教导子侄、妥善管理仆役、厘清府中事务（畜臣妾），重新找到了内心的秩序与安宁。这种向内求索、做好眼前之事的转变，不仅使其病情逐渐好转，更让整个家族在动荡的外部环境中得以保全并维系和谐（吉）。此章生动阐释了遁卦九三爻辞的深刻寓意：退避之道，贵在身心合一。若身退而心系，必致内耗成疾，招致凶险；唯有果断割舍不必要的牵挂，将心力专注于妥善安顿身边人与事，方能趋吉避凶，为彻底的隐退奠定稳固的内在根基。

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