一人之下的儒修 第九章 天五

《易经》被誉为群经之首，先秦时期的诸子百家，各种理念，都是从《易经》中悟得的！

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。

然而历代研习《易经》者，在推演时，推演到“天五”

便戛然而止，

五者，天地之枢机。

天神有五方之神，人体有五脏，中医讲五行相生相克，建筑讲究五行方位，音乐有五音，色彩有五原色，大衍五十……

古人对“五”

这个数字，很痴迷的！

……

许久之后，周圣才笑罢，喘了口气，道：“没想到你连《易经》都有所研习，不简单啊，你来告诉我，《易经》讲的是什么？”

傅源摇头，道：“谈不上研习，只不过在读古籍时，遇到相关问题时，参照了一番。

至于《易经》……”

停顿了一下，傅源道：“我姑妄说之，你姑妄听之。

天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十，天数五，地数五，这五个位置相互契合，各有对应。

天数为奇，一三五七九，地数为偶，二四六八十。

奇为阳，偶为阴。

阴阳交合，方能化生万物。

这是《易经》最基本的道理。”

周圣点头，道：“《易》云：一阴一阳之谓道。

乾坤相济，天地交泰，正是此理。”

傅源吐了口气，道：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下……天为乾，地为坤。

乾道变化，坤道承顺。

天一生水北方，地二生火南方，天三生木东方，地四生金西方，天五生土中央。

土居中央，五行之母也，天数到五，恰好对应中央之土。

土为万物之根本，藏而不露，静默无言。

故，天地之数，止于五！”

周圣大笑，道：“那“天五”

之后呢？五行之外呢？”

傅源摊手：“那就不是你我凡人所能揣度的了！”

简单来说，《易经》描述了整个宇宙间的奥秘，天五之前，是人所能理解的，天五之后，是人所不能理解的！

再极端点，天五之前，是形而下者，谓之器。

天五之后，是形而上者，谓之道。

普通人求“道”

求得是天五之前的“器”

等得道超脱之后，继续求“道”

那时候求的才是天五之后的“道”

真正的“大道”

有人说，我们生活在三维空间，但加上时间，空间，这是五维……天五之前，便是五维之下，天五之后，便是五维之上。