一人之下的儒修 第三十章 论神

这世上到底有没有神？

儒家重“礼”

重“祀”

国之大事，在戎在祀，“祀”

就是祭祀，祭拜的就是天地鬼神。

殷人尊神，事鬼敬神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲，其民之弊，荡而不敬，胜而无耻。

所以，到底是先有鬼神，然后人去祭祀，亦或是反过来，祭祀之后，才有了鬼神？

庄子提出的“有用”

跟“无用”

之论，说“无用之用”

也是用，但对于普通人而言，没用的鬼神，祭祀了干嘛？

衍生到如今，鬼神要有用，才值得祭祀跪拜……亦或者，有用的神，才值得封。

问题是，现代社会，哪里还用的上“神”

子曰：未能事人，焉能事鬼！

……

对于傅源说的，需要“务民之义”

关石花明显不太理解，道：“老弟，在我们这旮沓，家家户户供奉着保家仙，又怎么会没用呢？”

傅源苦笑，道：“关奶奶，家里供的保家仙，跟天地之间的神，又不是一回事……家家户户还供奉祖先呢！

话说回来，这仙家当的好好的，当什么“神”

啊？”

关石花沉默了片刻，道：“说来惭愧，这旮沓的出马仙传承了上千年了，偏偏在我这个时代，出现了件怪事……听说过“八奇技”

吗？”

不等傅源回答，关石花自顾自的道：“听说你成为异人后就在到处游历，不怎么掺和异人的事，大概是不知道的。

所谓“八奇技”

是在甲申之年，也就是44年凭空出现的八种匪夷所思的能力，这八种能力完全颠覆了所有异人的观念。

其中有一门叫做“拘灵遣将”

……”

说到这个名字，关石花表情开始变幻，有畏惧，也有憎恶，有心惊，也有羡慕垂涎。

傅源不说话，只是默默地看着她。

好一会后，关石花才平复了心绪，转了个话题，道：“老弟怕是对我们“出马仙”

一脉不太了解，我给你介绍介绍吧。”

傅源点头，道：“那就劳烦关奶奶了。”

关石花停顿了一下，道：“在这个世界上是存在精灵的，有一些拥有大机缘的动物在机遇中能够开启自己的心智，开启心智的动物可以得到炼炁修行的机会，逐渐变为灵体形态。

而在我们这旮沓，将那些炼到能够以灵体形态出现在动物称为“仙”

出马仙的弟子祖祖辈辈不断地供奉这同一个仙家，得到了仙家的认可后便可以借用仙家的力量为自己而战，甚至可以直接将仙家请到自己身上，让仙家代替自己出战。