一人之下的儒修 第二十三章 春池嫣韵

千万不要把儒学捧高，跟岳阳楼一样，儒学就是个死物，被各个时代的人，强加了他们自身的意志！

有人说，历史就是个任人打扮的小姑娘，儒学也同样如此！

说白了，儒学，就是野心家实现自己野心的工具罢了！

孔子的野心在于推行周礼，天下大同，儒学就是他的工具，所以在孔子的儒学理念中，礼，恕，仁，被再三强调！

孟子的野心在于“平定天下，舍我其谁”

所以在孟子的儒学里，“义”

就特别重要。

荀子秉持“人性本恶”

需要秩序来控制，他本人也教出了两个法家弟子，所以荀子的儒学里，“礼”

就是“礼法”

韩非子师从荀子学儒，却成了法家，为了推行自己的法，韩非子的儒学就变成了“君王执势，掌生杀大权”

董仲舒属于儒家公羊派，这一派的其中有些观点在于“君臣以义和”

君臣之间是因为意气相投才成为君臣的，“天子一爵”

皇位只是一个爵位而已。

但董仲舒为了实现自己的野心，独尊儒术，结果他的儒学成了什么？以维护皇权的绝对性为终极目标，强调王权的合理合法性，君权神授，最后来个“天人感应”

这种含糊不清的东西限制皇权……

归根结底，儒学并没有自己的目标，它只讲自身的处事态度，只是个工具，不同的人赋予了它不同的目标，就是为了实现自己的野心！

治国平天下，也不是儒学的目标，只是历朝历代学儒的，有人把它当目标，更多的只是喊喊口号罢了。

为儒学立心，错的不是儒学，是立心的那些人！

铁骨铮铮劝人忠，世修降表衍圣公，被人嘲讽了多少年？嘲讽的不全是“世修降表”

而是一边“劝人忠”

一边“世修降表”

当了婊子，还要立牌坊。

《礼记》早就说了：礼闻取于人，不闻取人，礼闻来学，不闻往教。

从来只听说礼是从别人那里学来的，没听说过用礼节评判约束别人。