医道蒙尘，小中医道心未泯 《蜀药三英》下卷

《蜀药三英》

下卷

第五回 汉墓启尘封 医简见真章

成都天回镇的黄土，是层叠的时光。西汉末年的某个深秋，一位行医的老丈溘然长逝，家人遵其遗愿，将他毕生珍藏的医简、药囊与遗体一同下葬。棺椁旁的耳室里，漆盒中静静躺着几束风干的药材：一串红如玛瑙的椒果，一把茎节如竹的枯草，还有几块褐黄带纹的块根——正是蜀椒、川防风与川芎。两千多年后，当考古队员的手铲拨开夯土，阳光第一次照进这方幽暗的空间时，那些医简上的朱砂字迹虽已斑驳，"芎椒防风汤"的方剂名却依旧清晰，像一声穿越时空的轻叹，揭开了汉代四川用药体系的神秘面纱。

最先被清理出来的是一卷《六十病方》竹简，碳化的竹片上，毛笔书写的隶字歪歪扭扭却力透竹背。其中一卷专门记载"痹症"治法，赫然写着："风湿痹，痛如锥刺，取芎半两，蜀椒三十粒，防风三两，以醇酒渍之，日三饮，汗出即愈。"考古队里的老中医盯着这行字，忽然想起蜀地民间至今流传的"三香酒"——用川芎、花椒、防风泡酒治风湿，配方竟与简文如出一辙。

药囊里的药材虽已干枯，却仍保留着当年的气息。蜀椒的果壳裂开，露出里面的黑子，凑近闻，那股辛烈的香仍能呛得人打喷嚏；川防风的根须缠绕如丝，断面的菊花纹依稀可见，带着股清苦的草木气；川芎的块根虽已萎缩，断面的油点却未褪尽，辛香里裹着一丝温润，像老四川人煨在灶上的黄酒。这三样药材，一热（蜀椒）、一凉（防风）、一温（川芎），一主散寒、一主祛风、一主活血，恰如三足鼎立，撑住了蜀地治痹症的半壁江山。

整理医简的学者发现，《六十病方》中提到川芎的方剂有十七首，每首必与川产药材配伍：治头痛则配川白芷，治腹痛则配川楝子，治闭经则配川牛膝，而与蜀椒、川防风同用的方剂最多，达九首。"这不是偶然，"老中医摩挲着简上的"蜀地多雾，湿邪难去，必以辛温通之，苦寒散之，活血行之"，恍然道，"汉代的蜀地医者，早已摸清了本地的病性，这三样药材，是他们对付湿、寒、风的'三剑客'。"

消息传开，蜀地的老药农们纷纷赶来围观。当看到那与自家药篓里别无二致的川芎块根时，七旬的陈老汉红了眼眶："俺们祖辈传下来的法子，原来两千年前就写在简上了！"阳光穿过考古棚的缝隙，照在医简与新鲜的川芎之间，仿佛两千年的时光从未流逝，草木的灵性与医者的智慧，始终在这片土地上流转。

第六回 三英共破痹 川药显奇功

汉武帝时期的蜀地，多雾多湿。邛崃山脚下的村落里，村民常患一种"着痹"病：双腿沉重如灌铅，关节肿得像老树根，阴雨天疼得直打滚。村里的"活菩萨"李医婆，总能用三样药治好这病，人称"三英散"。

那年冬至，山匪洗劫村落，猎户王二的腿被马蹄踩伤，又淋了雨，卧床三月，膝盖肿得发亮，摸上去滚烫，却总说"冷得钻心"。李医婆掀开他的裤腿，见皮肉紫黑，按下去一个坑半天不起，叹道："湿裹寒，寒凝血，得用猛药。"她取来当年新收的川芎，块根饱满，断面油润；摘了串蜀椒，红得发亮，辣味冲鼻；又剪了段川防风，茎秆带着白霜，气味清苦。

"蜀椒像灶膛里的火，能烧尽寒湿；川防风像山涧的风，能吹散郁气；川芎像犁地的牛，能翻开瘀血。"李医婆一边捣药一边说，"三样同用，才是对症。"她将川芎五钱、蜀椒二十粒、川防风四钱，用米酒煎成浓汤，让王二趁热喝下，又取药渣炒热，用布包着敷在膝盖上。

第一晚，王二说"腿里像有小虫子爬"；第二晚，"冒出冷汗，没那么冷了"；第三晚，竟能扶着墙站起来。连喝半月，肿消了，疼止了，只是走路还不利索。李医婆又在方子里加了当归三钱，"川芎活血，当归养血，一散一补，才不伤正气"。这便是《六十病方》里"芎椒防风加归汤"的由来，后来被收录在李医婆的《川药手记》里，字迹与汉墓医简竟有几分神似。

邻村的铁匠老张，常年拉风箱，肩膀疼得抬不起来，连打铁的锤子都握不住。李医婆用"三英散"给他治，却减了蜀椒的量，加了片生姜："你这是燥痹，火大，蜀椒得少用。"三剂下去，老张便能抡锤了。他摸着肩膀笑："这药真神，像有人在骨头缝里推拿。"李医婆望着邛崃山的云雾道："不是药神，是药懂咱蜀地的病。"

第七回 川土育药魂 五行定配伍

蜀地的药铺，总飘着一股独特的香——那是川芎的辛、蜀椒的烈、川防风的苦，混着岷江水的润、盆地土的厚，酿出的"川味药香"。老药铺的掌柜都懂，这香味里藏着五行的奥秘：蜀椒属火，性烈，入心经，能温阳散寒；川防风属木，性凉，入肝经，能祛风解痉；川芎属土，性温，入脾经，能活血行气。火生土，土生木，三者相生，恰合蜀地"湿困脾、寒犯心、风扰肝"的病机。

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喜欢医道蒙尘，小中医道心未泯请大家收藏：()医道蒙尘，小中医道心未泯全本小说网更新速度全网最快。有年木运太过，蜀地春风比往年烈三倍，吹得人头痛如裂，还总抽筋。药铺里的"芎防汤"卖得脱销——川芎配川防风，一土一木，木能疏土，土能载木，正好解"风木太过"之症。城西的教书先生，被风吹得口眼歪斜，喝了三剂"芎防汤"，竟慢慢正过来了。掌柜说："这就是'木土相和'，风再烈，有川芎拖着，防风散着，就作不了乱。"

又逢火运不及，蜀地冬天格外冷，百姓多有"寒疝"，少腹冷痛，遇寒更甚。这时"椒芎丸"便成了抢手货：蜀椒五钱、川芎一两，研末为丸，温酒送服。蜀椒补火，川芎助土，火能生土，土能暖腹，恰如"寒夜围炉"，驱散腹中寒气。有个卖豆腐的老汉，患寒疝十年，连服一月"椒芎丸"，冬天再不用揣暖炉了。

土运平气的年份，蜀地湿热交蒸，"湿痹"横行。药铺便用"三英散"加苍术，苍术属土，能燥湿健脾，与川芎相须，土助土势，再借蜀椒之火、防风之风，将湿气连根拔起。那年双流县的瘟疫，便是靠这方子压下去的，县太爷亲自送了块"川药救民"的匾，挂在药铺门楣上，与李医婆传下的《川药手记》相映成趣。

药铺的学徒们，入门第一课便是认"三英"的五行属性。"蜀椒烧手，是火；防风透凉，是木；川芎温润，是土。"老掌柜拿着药材说，"记住了，火能暖，木能散，土能运，三样合，蜀地的病就不怕了。"这道理，与《六十病方》中"顺五行，调川药"的记载一脉相承，原来两千年前的医者，早已把天地的规律，融进了药臼与药罐里。

第八回 简牍承古今 草木续新篇

唐代的成都药市，热闹非凡。药摊前，一位白发老者正给年轻医者讲《六十病方》的故事："当年天回镇挖出的医简，写着川芎配蜀椒、防风治痹症，与咱现在用的法子，不差分毫。"年轻医者不信，取来医简拓片与自家药书对照，果然，"三英散"的配伍、剂量、用法，几乎一模一样。

老者正是李医婆的后人，他指着摊位上的川芎说："这草认地，离了蜀地的土，药性就变；这方子认人，离了治蜀地的病，效果就差。"他给年轻医者讲了个故事：有位医者将"三英散"带到岭南，治当地的痹症，却总无效，后来才知岭南多湿热，得减蜀椒，加黄柏，"这就是'一方水土养一方药，一方药治一方病'"。

到了宋代，《本草图经》编撰时，蜀地的医者特意将"川芎与蜀椒、防风配伍，为蜀地治痹要药"写入书中，并附上一幅《三英共生图》：川芎居中，叶片如羽；蜀椒在左，果实如珠；防风在右，茎秆如剑，三者生于蜀地的丹霞土上，背景是云雾缭绕的邛崃山。这幅图，与天回镇汉墓出土的药囊纹饰，竟有异曲同工之妙。

如今，天回镇的中医药博物馆里，汉墓医简与新鲜的川芎、蜀椒、川防风并列展出。参观者看着简上"芎椒防风"的字样，再闻闻旁边药材的香气，仿佛能听见两千年前的医者在说："草木有灵，顺应天地，配伍得当，便是良方。"阳光透过展柜的玻璃，照在药材上，川芎的块根泛着光泽，蜀椒的红果闪着亮，川防风的叶片带着纹，像在诉说一个关于传承的秘密——真正的用药智慧，从来不是写在纸上的文字，而是草木与土地的相守，是医者与病患的相知，是从汉代到今天，从未断过的那缕药香。

结语

天回镇的黄土依旧沉默，却藏着最鲜活的故事。从汉墓医简上的"芎椒防风汤"，到宋代《本草图经》的记载，再到今天蜀地药铺里的"三英散"，川芎与蜀椒、川防风的配伍，像一条贯穿两千年的线，串起了四川的山水、草木与人心。这线的一头，是汉代医者在油灯下书写的医简；另一头，是现代药农在田间采收的药材。中间流淌的，是"天人合一"的智慧，是"五行相生"的规律，是"实践先于文献"的传承——原来最好的用药体系，从来不是凭空创造的，而是土地教给人的，草木告诉人的，时光沉淀下来的。

赞诗

蜀地多雾湿邪侵，三药相携破痹深。

椒烈能消千年寒，防风可散万重阴。

芎行气血如犁地，土育灵根似藏金。

汉简无言传古方，至今药香满川林。

尾章

邛崃山的药农，还在种着川芎、蜀椒与川防风。他们知道，这三样草是"一家子"：蜀椒喜阳，种在坡上；川芎喜润，栽在沟旁；川防风耐旱，长在石边，却总往芎椒的方向靠。采收时，药农们会唱着祖辈传的歌谣："红花椒，绿防风，川芎藏在土当中，三样凑，病难留，蜀地草木护千秋。"

成都的中药房里，这三样药总放在相邻的药斗里。老中医开方时，手指划过药斗，说："蜀椒要选汶川的，皮红肉厚；防风要挑茂县的，茎节分明；川芎得要都江堰的，油头足——这才是地道的'川药三英'。"

风掠过药田，蜀椒的红果晃，防风的绿叶摇，川芎的块根在土里静静生长。它们或许不知道自己的名字写进了汉墓医简，也不知道被后世医者反复称颂，只知道顺应着蜀地的四季，抽芽、展叶、结果、藏根，等着与其他草木相遇，在药罐里熬出一碗碗能暖透人心的浓汤——这，便是草木的使命，也是传承的真谛。

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