医道蒙尘，小中医道心未泯 第八季：处暑·暑气渐退藤茶和

《藤茶仙记：武陵灵草传》

楔子：天地交泰阴阳和

处暑时节，北斗斗柄指向正南，太阳抵达黄经150°，是为夏秋之气交接的转折。《月令七十二候集解》云："处，去也，暑气至此而止矣。"此时节，暑热渐消，秋凉初至，天地间呈现"暑退秋来，寒热交替"的特殊气机，正如《周易》"泰卦"之象——地气上升，天气下降，天地交而万物通。

在五运六气理论中，嘉靖七年戊子岁处暑，火运余势与燥金之气开始正式交接，形成"寒热错杂"的气运格局。司天少阴君火尚未完全退去，在泉阳明燥金已然主气，导致人体易出现"上热下寒、表寒里热"的复杂症候。《黄帝内经》言："秋处暑，阴阳相半，调摄当以和为贵。"此时养生，当取"调和寒热、平衡阴阳"之法。藤茶性凉味甘，入脾胃经后能清上焦余热，温中焦阳气，其含有的黄酮类成分可调节体温中枢，多糖物质能增强免疫力，恰合处暑"调和寒热"的天时之道，其藤蔓缠绕之形更暗合阴阳交泰之象。

第一章：处暑·暑气渐退藤茶和

第一部分：寒热交替，阴阳相搏

处暑前五日，京城气候突变：白日犹有溽暑残留，正午时分仍需摇扇纳凉；入夜则金风送爽，甚至需加盖薄被。这般"午热夜凉"的天气，让京城百姓纷纷患上"寒热错杂"之症——或恶寒发热并见，或上半身燥热而下半身畏冷，更有甚者忽冷忽热，如疟状往复。太医院统计，五日内接诊"阴阳不和"者达四百余人，其中不少人出现"上热下寒"之象：口干舌燥却腹泻不止，面赤如妆却手足冰凉，脉象多弦细而数，舌上半部红而下半部白，正是典型的"寒热错杂，阴阳失和"之候。

皇宫内，嘉靖皇帝晨起时恶寒战栗，加衣数层仍觉寒意刺骨，正午却又烦热难耐，脱衣露臂犹觉火烧。太医院急用桂枝汤解肌发表，却致皇帝午后潮热更甚；改用地黄汤滋阴降火，又让清晨恶寒加重。御医们束手无策，只见皇帝面色时红时白，烦躁不安，此乃"阴阳之气不相顺接"的危症，若不及时调和，恐致"阴阳离决"。

民间更是混乱不堪。胡同里的孩童白天在阳光下玩耍后忽发高热，夜间却蜷缩怕冷；街头小贩午后中暑晕倒，醒来后却腹泻不止。药铺里的桂枝、麻黄与黄连、石膏被同时抢购，百姓们不知如何服用，往往越治越乱。有老郎中叹息："处暑乃阴阳交替之时，最易出现'错杂之症'，需用'调和之法'，否则寒药伤阳，热药助火，必生变症。"

此时五运六气中火运与燥金交替，司天与在泉之气相互搏结，导致人体阴阳之气不能正常交接，出现"上热下寒、表寒里热"的复杂病机。普通的解表或清热之法不仅难以奏效，反而会打破本就脆弱的阴阳平衡，必须寻找既能清热又能温阳、既能解表又能和里的调和之方。

第二部分：土司会诊，阴阳相济

田世爵听闻京城怪病流行，星夜入宫。他见嘉靖皇帝时而裹紧龙袍瑟瑟发抖，时而掀开衣襟大口喘气，立刻断言："陛下此乃'阴阳不和，寒热错杂'！今岁火运与燥金交替，天地寒热之气相搏，人体阴阳之气不相顺接，故见忽寒忽热之象，治当调和阴阳，平调寒热，非寻常汗下之剂可解。"

说罢，他献上"藤茶和中汤"：藤茶三钱、柴胡三钱、黄芩三钱、桂枝二钱、白芍二钱、党参三钱、干姜一钱、黄连一钱、炙甘草二钱。"此方以藤茶为君，取其凉而不寒、温而不燥的特性，既能清上焦余热，又能温中焦阳气；臣以柴胡、黄芩和解少阳，桂枝、白芍调和营卫；佐以党参、干姜温补脾阳，黄连清泻胃热；使以炙甘草调和诸药，兼能缓急止痛。"

太医院院判迟疑道："田土司，方中既有桂枝、干姜之温，又有黄芩、黄连之寒，不怕相互冲突吗？"田世爵笑道："此乃'辛开苦降，调和阴阳'之法！藤茶得武陵山中和之气，能协调寒热之药，使其各行其是而不相碍。桂枝、干姜温阳而不助热，黄芩、黄连清热而不伤阳，此乃'寒温并用，阴阳双调'的玄机。"

第三部分：调和阴阳，寒热自平

嘉靖皇帝服用"藤茶和中汤"三日后，忽寒忽热之象大减，晨起恶寒与午后潮热的程度明显减轻；五剂后，已能正常穿衣，不再频繁加减衣物；七剂后，面色红润，阴阳调和，脉象由弦细转为和缓。太医院复诊时，见皇帝舌上红白相杂之象渐退，舌苔转为薄白均匀，无不惊叹："藤茶与柴胡、桂枝配伍，竟能调和如此复杂的寒热之症，真神方也！"

田世爵解释道："藤茶甘温，能健脾胃而调和诸药，此乃'中央调和四旁'之意；柴胡、黄芩和解少阳，恢复阴阳之气的升降；桂枝、白芍调和营卫，使表寒得解而里热得清。更妙在干姜、黄连辛开苦降，恢复中焦斡旋之力，使清气得升，浊气得降，阴阳之气自然顺接。"

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喜欢医道蒙尘，小中医道心未泯请大家收藏：()医道蒙尘，小中医道心未泯全本小说网更新速度全网最快。他又取出藤茶鲜枝展示："诸位请看，藤茶之藤左缠右绕，恰如阴阳二气相互纠缠；其叶片背阳面白、向阳面绿，正是寒热调和之象。其含有的二氢杨梅素可调节下丘脑体温中枢，而多糖成分能增强脾胃功能，此乃天地赋予的'调和之性'。"

第四部分：民间调和，表里双解

田世爵在为皇帝调理的同时，命武陵藤茶坊制作"藤茶和中散"：将藤茶与柴胡、桂枝、黄芩等药共研细末，每服三钱，以生姜大枣汤调服。他亲自在正阳门设义诊点，见一老汉忽冷忽热三日，伴胃脘胀痛，便取和中散用半夏生姜汤调服，又以藤茶鲜枝煎水热敷胃脘。

"此老乃'少阳不和，中焦虚寒'，故见寒热往来、胃脘胀痛。"田世爵对围观百姓讲解，"藤茶和中散调和少阳，温补中焦，半夏生姜汤降逆止呕，藤茶热敷温通气血，此乃'表里双解，寒热并调'的治法。"三日后，老汉寒热止，胃痛消。

更有奇案：戏班花旦因连日赶场，患"上热下寒"之症——咽喉肿痛却腰膝冷痛。田世爵用藤茶和中汤加桔梗三钱、牛膝三钱，煎成茶汤，令其分早晚温服。"咽喉为上，属肺胃；腰膝为下，属肝肾。藤茶调和中焦，桔梗载药上行清咽喉，牛膝引药下行温腰膝，此乃'上病下取，下病上治'的妙法。"五日后，花旦肿痛消，冷痛止，能重新登台。

第五部分：茶道和中，阴阳相济

处暑夜，田世爵在武陵藤茶坊举办"阴阳和中茶道"。他取藤茶的向阳叶与背阴叶按1:1比例混合，用辰时采集的朝露与戌时收取的夜露共同煎煮，茶盏中升起的雾气竟呈现半白半青之象。"此乃'藤茶阴阳和中饮'，向阳叶清上焦热，背阴叶温下焦寒，朝露升清，夜露降浊，四者相合，如阴阳鱼相互咬合。"

他演示分茶之法："清晨饮此茶，取朝露升清之意，可清上焦余热；晚间饮此茶，取夜露降浊之力，能温下焦虚寒。饮时当想象体内寒热之气如茶汤般交融，化为和暖之气。"此法很快传遍京城，文人雅士争相效仿，甚至有画家作《藤茶阴阳图》，画中藤茶藤蔓缠绕如太极，寓意"以茶和中，阴阳自济"。

民间则衍生出"处暑三调"习俗：清晨饮藤茶阴阳和中饮调上焦，午时食藤茶生姜粥调中焦，晚间服藤茶牛膝汤调下焦。茶坊伙计们推着"藤茶和中车"穿梭街巷，车上悬挂"武陵和茶，调和阴阳"的锦旗，百姓们称其为"处暑调和仙方"。

第六部分：寒热迷局，藤茶破妄

时有方士宣称"处暑寒热乃鬼神交战"，怂恿百姓按生辰八字佩戴寒热符，导致京城符纸价格飞涨。田世爵听闻后，在天坛设坛，取藤茶和中汤喷洒于符纸上，只见符纸上的朱砂字迹竟逐渐晕染，形成藤茶叶脉图案。"此乃符纸颜料与藤茶成分发生的自然变化，何来鬼神交战之说？"

他又指着患"寒热错杂"的书生说："此症因处暑阴阳交替，人体气机失调所致。若信鬼神而不治，恐致气血逆乱。"说罢，他用藤茶和中汤加香附三钱，煎服后书生寒热渐平。围观百姓见状，纷纷丢弃符纸，转而求购藤茶。

第七部分：处暑祭茶，灵草封和

处暑日，嘉靖皇帝亲赴先农坛举行"藤茶封和大典"。祭坛中央，以武陵山藤茶编织的"阴阳和中鼎"巍然矗立，鼎中烹煮着藤茶与十二味应时草药，蒸汽升腾形成阴阳鱼图案。田世爵身着太极纹祭服，手持藤茶枝叶唱诵祭文：

"惟灵草藤茶，承武陵中和之气，含阴阳交泰之性。处暑之季，寒热交替，惟灵草如调和之使，上清余热，下温寒凝，中调脾胃，使阴阳相济，寒热自和。今京城康宁，万民调和，皆灵草之功也！"

嘉靖皇帝将刻有"和中真人"的玉圭授予藤茶，命将藤茶和中汤刻于青铜鉴上，陈列于太医院。从此，藤茶成为官方认定的处暑调和圣品，其方被收录于《明宫调和方》，而武陵山区的土家族则将处暑祭茶列为年度"阴阳和祭"，至今保留着"采阴阳叶、烹和中茶、祭太极神"的传统。

结语：暑退秋来藤茶和，阴阳交泰万物安

处暑时节的寒热交替，是天地气运转换的必然过程，而藤茶在此间的妙用，展现了中医"以和为贵"的智慧。当藤茶的调和之性遇上处暑的阴阳相搏，一场天地人三才的和谐共鸣就此展开。从宫廷到民间，藤茶不仅解决了寒热错杂之苦，更成为了连接人与自然的调和纽带。

赞诗

处暑阴阳相搏时，忽寒忽热众人危。

土司妙制和中剂，藤茶调平寒热医。

阴阳茶汤分早晚，表里双解见神奇。

从此灵草封和圣，四季饮之阴阳宜。

预告：白露·秋凉渐重藤茶温

下一章，将讲述白露时节，秋凉渐重，寒气初显，容易出现肺寒咳嗽等症。藤茶又将在这秋凉渐深的时节，展现怎样的温肺功效？田世爵又将如何利用藤茶，帮助人们应对秋寒之邪？且看下回分解。

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