修行在超凡复苏的现代社会 第274章 收心第三

坐忘道——收心第三！

夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命日常，知常曰明。

……

心念之间，心灵升华，【收心】之境，成矣。

心灵的无何有之乡内，心剑与心鉴依旧孤零零地存在着，没有因为这次突破产生任何变化。

温言的坐忘道，没有文道修行的次第意象，寂兮寥兮，空无所住。

不出所料，【收心】境即对应文道的【心泉】、【心湖】、【心海】中段三境。

虽是【心海】重修，此番突破后，温言却是没能再重复【断缘】之时一突破即巅峰的程度，若是强行而论的话，大抵是类同于【心泉】之境吧。

【收心】的功夫，还需要她去继续实修验证。

一番突破，无声之间，甚至是近在咫尺，刚突破至【心海】境的舒眉都无所察觉。

方君子因【梦红尘】而亡，却也没有惹出更多的事端，在舒眉的主导下，一应仪式，皆是从简。

一切安顿完好，困顿良久，终于取得了突破的舒眉终于可以同温言好好进行一番心关修行的交流。

她还不知道温言已然于心关改易根基，自开一道之事，以为温言仍是【心海】境界，所以就将自己的诸多疑惑倾诉而出。

特别是，她自己如今也已经有了【心海】的境界了，却没有任何一门手段能及得上温言的【心剑】之法。

自己同样也是心关修士呀，其中的差别究竟又在哪里。

对于舒眉的疑惑，温言没有选择直接回答，而是以实际行动让她进行体验。

心剑——堕无间！

在舒眉惊愕的眼神之中，温言的心剑已然挥出。

心灵的无何有之乡之内，那柄幻灭不定的心剑消失了一个刹那，又在下一个刹那重新回归。

这一剑，已然斩出。

舒眉的心灵感知中，只觉一道辉煌的剑气凭空出现在了她的心海之上。

一剑分海！

同时被分割的，还有她的六识。

身堕无间者，寿长为最大苦。

温言这一剑，自是有所收敛的，只做教学之用。加之舒眉如今也有了【心海】修为，所以并没有真正封禁其六识太长时间。

当然，物理世界的时间在心灵的世界中并没有太多意义，舒眉本人的知觉中，究竟堕入无间多长，全在她自己。

温言自是相信舒眉的，这点考验，不在话下。

现实之中，几息之后，舒眉便挣脱了【堕无间】的影响，回过神来，已是发汗湿身，脸色苍白，眼神中还带着几缕茫然。

“这便是……【堕无间】么……”舒眉喃喃语道。

【红尘气】自发而动，抚慰着她经受了无间折磨的心灵，很快便令她的心灵重新恢复了活力。

见此，温言眼中一亮，这倒是她未曾想过的变化，这般看来，这【红尘气】与【堕无间】之间还真就有着几分生克关系。

温言有【心剑】有三，最开始之所以选择了【堕无间】本就有此考量。

红尘与无间，本就有着相通之处。

心念所起，红尘即无间；一念不起，无间亦红尘。

……

回味着这一剑的意境，舒眉动容道：“不愧是威压太阴的【心剑】，我本身是【心海】境的文道修士，都要受此影响良久，若是其他修士，岂非只能任由宰割？”

温言摇了摇头：“陆子证【知行合一】，心关本就有了起势，各家道统弟子都将修行心灵防护之法，我只是加速了这个进程。在有了针对性守御法的情况下，心剑已经很难再有之前的效果了。”

舒眉默然：好么，你们大道统都有法子，只有我们散修受伤的世界达成了……

温言只是看了眼舒眉的表情，就猜到了她心中大致所想，遂道：“其实，以你的情况，陆子的【原静道场】才是最适合你的。”

舒眉摇了摇头：“我本无意于此，此番能成就【心海】，也是赖你之功。对我来说，红尘才是真道场，帝都，居不易，我却是不想去凑热闹了。”

闻言，温言便也不再却说，转而继续说起了【心剑】之用：“居红尘，同样需以剑护道。每个人都有属于自己的【心剑】，我刚才的【堕无间】你也感受过了，那是我的心剑。属于你的【红尘气】的心剑，还需你自己去领悟。”

舒眉语带几分犹疑：“梦红尘？”

温言：“可以是，也可以不是。即便是，也是你自己的【梦红尘】！”

舒眉似悟非悟。

这不是一个短时间内就能有结果的方向，舒眉在思索了片刻无果后继续关注起了修行的本身，在听闻温言已然自开【坐忘道】后，大为震撼：“言姐，你这……只能说不愧是龙门道子么……那你现在的修行是？”

除了龙门之法，对于自己的修行包括一应自悟之法，温言并没有什么敝帚自珍的想法，大道在前，只要所托良人，那么多几位道友来共同攀峰，不也是乐事么。

所以，舒眉的问题，自不难回答：“坐忘道，敬信第一，断缘第二，收心第三。我如今便是刚入收心，算来，可能境界还没有你现在高呢。”

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喜欢修行在超凡复苏的现代社会请大家收藏：()修行在超凡复苏的现代社会全本小说网更新速度全网最快。舒眉摇了摇头：“那不能这么算的，不过话说回来，你的【坐忘道】和【文道】之间的差别又在哪里呢？”

最大的差别，在于一者乃是因循修行，一者则为应心修行。

落在修行的实处，温言的回答便是：“坐忘道，可能更多落脚于‘无’吧。再往后，我也没有修行到，只说当下。【文道】开辟【心泉】、【心湖】、【心海】三重境界，坐忘【收心】便在于‘无’。”

“无？是住空？”

“非也。若执心住空，还是有所，非谓无所，凡住有所，则令心劳，既不合理，又反成病。但心不着物，又得不动，此是真定。正基用此为定，心气调和，久益轻爽，以此为验，则邪正可知矣。”

“所以要息心断念？”

“并不能如此一概而论。若心起皆灭，不简是非，则永断觉知，入於盲定。若任心所起，一无收制，则与凡夫元来不别。若唯断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误尔。若褊行诸事，言心无所染者，於言甚善，於行极非，真学之流，特宜诚此！”

“……”

一问一答，舒眉在探寻这个全新的道统，温言回答之间也是对自我修行的重新梳理。

等到舒眉的心神已然到了极限，温言对于自己的道途亦是清朗的几分，以一言来概论如是种种，大抵便是：“息乱而不灭照，守静而不着空，行之有常，自得真见。”

真见者何？

坐忘——收心第三！

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