系统误我！说好的武侠呢？ 第367章 稷下学宫，舌战儒家

离开洛邑第七日，秦怀谷渡过济水，踏上齐地。

与洛邑王城的雍容疲惫不同，齐国的土地透着一股蓬勃的生机。道路宽阔平整，可容四车并行，两侧栽满桑树。田垄齐整如棋盘，冬麦已冒出新绿，农人穿葛衣麻鞋，腰间别着短锄，说话声都带着股爽利劲。

“客官往临淄去？”赶牛车的老汉主动搭话。

秦怀谷点头。

“那可赶巧了！”老汉笑起来，露出缺了颗的门牙，“明日就是稷下学宫‘朔日大论’，天下最有学问的先生们都要登台。咱虽听不懂，也爱去凑个热闹——那些先生吵起来，可比乡社唱戏还好看！”

“朔日大论？”

“每月初一，学宫开坛，诸子百家轮番登台。”老汉扬鞭指了指东方，“临淄城西门外，稷门之下，好大一片宫室楼阁！听说里头光‘稷下先生’就有近百位，领着齐国俸禄，整天就是读书、着书、辩书。”

秦怀谷心中微动。

当日洛邑闻鹤楼中，百家士子虽多，终究是散谈。这稷下学宫，却是天下学术汇聚之地。倒要去看看，这“百家争鸣”的最盛处，究竟何等气象。

第三日清晨，临淄城出现在地平线上。

这座天下最富庶的都城，气象果然不同。城墙高耸，垛口如齿，城头旌旗竟有七色。十二座城门车马如龙，光排队进城的商队就排出二里外。空气中飘荡着海盐的咸味、鱼鲞的腥气，还有煮胶的独特焦香——齐地以渔盐之利、桑麻之丰冠绝天下，果然名不虚传。

秦怀谷没有进城，而是绕向西门外。

远远便看见一片连绵的楼阁，飞檐斗拱，廊庑相接，占地怕是比寻常小国宫殿还广。中央一座三层高台，台上筑有华屋，檐下悬着巨匾，以齐篆书“稷下学宫”四个大字。此时虽才清晨，学宫外已聚了数百人，有戴高冠的士人，有穿短褐的百姓，还有不少锦衣华服的贵族子弟。

今日正是十月初一。

稷门之下，高台之上，已摆开阵势。

台中央设三张楠木大案，案后各铺锦席。左右两案后已坐定两人：左侧是位须发花白的老儒，穿玄端深衣，头戴五梁进贤冠，面色红润，眼神温和中带着不容置疑的威严；右侧则是个四十余岁的中年人，葛衣布履，头发随意束起，面目刚毅，眼神锐利如刀。

台下议论纷纷。

“左侧那位，是孟轲先生的得意门徒，淳于敬先生！听说尽得孟子‘性善’真传。”

“右侧是荀况先生的高足，宋荣。荀先生言‘性恶’，这位宋先生更是激烈，上月辩倒三个墨者……”

“中间席位怎还空着？”

“许是今日有贵客？”

秦怀谷站在人群外围，静静观望。他目光扫过高台，又看向台下那些兴奋的面孔——有士人激动地搓手，有学子拼命往前挤，还有贵族女眷坐在帷车中，悄悄掀开帘角。

辰时三刻，钟磬声起。

一位身穿齐国官袍的中年人登台，向四方拱手：“朔日大论，始——”

台下瞬间安静。

淳于敬率先起身，向台下施礼，声音温厚如春风：“今日之论，当究人性之本。夫子有言：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人皆有此四端，犹其有四体也。”

他顿了顿，目光扫过台下：“故人性本善。如赤子呱呱坠地，见孺子入井则必生怵惕恻隐之心——此非外力强加，乃天性自然。世间恶行，非本性如此，乃后天环境浸染，失其本心耳。”

话音落下，台下不少儒生点头称是。

宋荣冷哼一声，起身反驳：“淳于先生此言，未免迂阔！”

他声音洪亮，如金石相击：“观诸现实，人生而有好利之心，疾恶之情，耳目之欲。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息——此皆本性。若不加约束教化，必生争夺、残贼、**。故人性本恶，其善者，伪也！”

“伪？”淳于敬皱眉。

“人为之谓伪。”宋荣朗声道，“礼义法度，皆圣人起于乱世，为约束恶性、导人向善而作。若无礼法，父子争利，兄弟相残，天下早成禽兽之域。荀师有言：故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治！”

两人你一言我一语，交锋渐烈。

淳于敬引经据典，从尧舜禹汤说到孔孟之道，强调人性中先天善端的萌发与扩充；宋荣则直面现实，列举诸侯征战、盗贼横行、父子相讼等例证，力证若无礼法约束，人性之恶必然泛滥。

台下听众时而点头，时而摇头。

有人高声问：“若人性本善，恶从何来？”

淳于敬答：“如清水本洁，混入泥沙则浊。非水本性浊，乃外物污染。”

又有人问：“若人性本恶，何以有尧舜之圣？”

宋荣答：“尧舜非凡人，乃圣人。圣人制礼作乐，正为教化万民，克制恶端！”

争论持续半个时辰，谁也说服不了谁。

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喜欢系统误我！说好的武侠呢？请大家收藏：()系统误我！说好的武侠呢？全本小说网更新速度全网最快。台下开始骚动。有年轻学子茫然四顾，有老儒摇头叹息，还有墨家士子低声讥笑：“儒者就是爱在这等虚问题上空耗精神……”

台上主持的齐国官员见势，轻咳一声：“二位先生高论，已阐发尽致。今日中间席位，特邀一位游学士子共论——不知台下诸位，可有人愿登台抒见？”

目光扫过人群。

忽然，宋荣抬手一指：“那位青衣先生，气度不凡，可否上台一叙？”

数百道目光齐刷刷转向秦怀谷。

他站在人群边缘，青衣素净，身形挺拔，在满场华服高冠中显得格外醒目。方才辩论时，他一直静静听着，眼神沉静，既不点头也不摇头，与周围或激动或困惑的听众截然不同。

齐国官员打量他：“这位先生，可愿登台？”

秦怀谷沉默片刻，迈步向前。

人群自动分开一条路。他走过时，有人窃窃私语：“此人谁？”“面生得很。”“像是秦地口音……”

登上高台，站定。

淳于敬温和问道：“先生如何称呼？师承何派？”

“秦怀谷。无门无派，游学而已。”

台下哗然。

无门无派，敢登稷下学宫的高台？这可是天下学术最盛之地！

宋荣眼中闪过一丝审视：“方才我二人之论，先生都听见了。敢问先生，人性本善，还是本恶？”

秦怀谷没有立刻回答。

他看向台下黑压压的人群，那些期待、怀疑、好奇的目光；又看向远处临淄城巍峨的城墙，城内升起的炊烟；最后看向更远的西方——那是秦国的方向，少梁战场上的血腥味仿佛还在鼻尖。

“善与恶，”他缓缓开口，“是结果，不是起点。”

淳于敬眉头微皱：“此言何意？”

“二位争论人性本源，却忽略一事：人非生于虚空。”秦怀谷声音平静，“婴儿落地，便有父母教养、乡邻风气、国家法度、时代洪流——如素帛入染缸，第一抹颜色，从来不由自己选择。”

他顿了顿：“墨家先贤有言：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。此言虽论教化，亦可论人性。”

宋荣眼睛一亮：“先生近墨家之说？”

“非也。”秦怀谷摇头，“此言只是观察现实。我在河西见过秦卒，为一口军粮可拼死冲阵；在洛邑见过饥民，为半块饼能卖儿鬻女；在临淄街头，亦见富家子掷金如土，贫家子拾穗充饥——同一人，生于秦卒之家则为卒，生于饥民之家则为盗，生于富户之家则为纨绔。这是本性决定的么？”

台下寂静。

淳于敬沉声道：“环境固然重要，然赤子之心，终究是善……”

“赤子之心？”秦怀谷打断，“赤子饿了会哭，夺其乳则怒，这算善么？这只是生存本能。真正的善——知礼义，懂廉耻，愿为他人牺牲——哪一样不是后天教化得来？”

他转向宋荣：“宋先生言性恶，强调礼法约束。然礼法从何而来？若人性纯恶，第一个制定礼法的圣人，其善又从何来？这岂非悖论？”

宋荣一愣。

“故空论本性善恶，无益于现实。”秦怀谷声音渐朗，“人性如素帛，初生近白，而后染苍黄。苍黄之变，在乎三事：一在环境——生于战乱则易暴，生于治世则易安；二在教化——遇良师则向善，遇恶友则趋邪；三在制度——法度公正则民顺，赏罚混乱则奸生。”

他目光扫过台下：“与其争论帛布原本是白是灰，不如务实于三事：如何营造清平环境？如何推行有效教化？如何建立公正制度？这三事做好，百姓自然向善；这三事败坏，纵有百个圣人空谈性善，盗贼依旧横行。”

话音落下，全场死寂。

淳于敬脸色变幻，欲言又止。宋荣怔怔站着，仿佛在消化这番话。台下听众更是目瞪口呆——这观点太新奇，既不同于孟子性善，也不同于荀子性恶，更不同于道家无为、墨家兼爱……

“荒谬！”

台下忽然站起一个年轻儒生，面色涨红：“照先生所言，善恶全无先天？那尧舜之圣，与桀纣之恶，难道只是环境造就？圣人之心，岂是后天染成？”

秦怀谷看向他：“尧舜生于部落时代，能行禅让、爱万民，是其智慧超群，更是其时部落生存所需。桀纣生于王朝末世，纵欲残暴，是个人昏聩，更是权力制度失去制约的必然。若将尧舜置于桀纣之位，未必不是桀纣；将桀纣置于尧舜之时，或许也是明君。”

“大胆！”那儒生怒喝，“竟敢将圣贤与暴君相提并论！”

“不是相提并论，是探究根源。”秦怀谷平静道，“若圣贤天生便是圣贤，为何还要读《诗》《书》、习礼乐？若暴君注定是暴君，为何太甲能悔过、成王需周公辅佐？人皆在变化之中，而变化之机，正在环境、教化、制度。”

又一位老者起身，须发皆白，看样子是学宫里的老博士：“先生之言，似将人看作泥土，任外力揉捏。那人心中一点灵明、一点自主，又在何处？”

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喜欢系统误我！说好的武侠呢？请大家收藏：()系统误我！说好的武侠呢？全本小说网更新速度全网最快。“自主当然有。”秦怀谷颔首，“素帛虽受染缸浸染，但不同布料，吸色深浅不同。这便是人之资质差异。然再好的素帛，投入墨缸必黑；再差的粗麻，反复漂洗也能近白。外力之重，远超个人那点‘灵明’。”

他顿了顿，忽然问道：“敢问老先生，若是您生于西陲羌戎之中，自幼学的是牧马射狼，见的是部落仇杀，您今日还会站在这里谈‘灵明’么？”

老者张了张嘴，竟答不上来。

台下嗡嗡议论声越来越大。有人恍然大悟，有人激烈反对，还有人陷入沉思。

淳于敬终于开口，声音有些干涩：“先生之论，未免……太过现实。”

“因为世道本就是现实的。”秦怀谷看向他，“少梁城下，那些饿着肚子拼杀的秦卒，没空思考本性善恶；洛邑街头，那些为半块饼跪地乞讨的饥民，也没心思听性善性恶的大道理。他们只想活着——而如何让他们活得像个人，而不是野兽，这才是真正的问题。”

他拱手：“二位先生学问精深，怀谷佩服。然学问若不能直面这血淋淋的现实，终是空中楼阁。告辞。”

说完，转身下台。

人群自动分开，所有目光追随着那道青色身影。他穿过人群，走出学宫，沿着官道向东而行，渐渐消失在初冬的薄雾里。

高台上，淳于敬与宋荣相视无言。

台下，议论已炸开锅。

“此人究竟何方神圣？”

“话虽刺耳，却……却似有些道理。”

“将人性比作素帛，妙啊！染苍则苍，染黄则黄……”

“可这岂非否定了圣贤之超凡？”

学宫一角，帷车帘子轻轻放下。车内，一位锦衣青年把玩着玉璧，嘴角勾起笑意：“秦怀谷……查到了么？”

车外侍从低声道：“洛邑传来的消息，此人曾在闻鹤楼留下一句‘坐而论道易，起而行之难’，便飘然而去。”

“起而行之……”青年重复着，眼中光芒闪烁，“看来，这天下又要多一个有趣的人了。”

而此时，秦怀谷已走出十里。

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