心神变 第7章 世间奇事多如许，牛骑人背世所罕

王莽：“此乃汝之系统太过弱鸡！好吧，吾甚至都无系统，汝尚有之。

今日之威猛，皆由吾之勤勉与血汗所成。

昔吾初胜刘秀，建王朝立新制，后世子孙承前启后，终至一统寰宇。

时至今日，其界已逾两千余载，汝等科技已至巅峰，回溯时空，觅得神话传说中之封神榜，化为手机，借此神器定位吾之所在，破时空而传力。

观吾所穿之量子战衣，能轻易抵御亿万当量级之氢弹爆炸，而毫发无损；手持此量子枪，适才那老者，神话传说中老子也；吾以此枪一击，便狼狈而逃。”

刘秀赞叹：“莽哥真乃神威盖世，令人叹为观止！愿与吾同行，共享此等无上之力否？”

王莽笑道：“自当携手共进，与汝同行，乃吾之幸事！亦谢汝昔日之恩，昔时世界中，吾身陨殁，汝助吾照料家眷，甚至为吾阻亲姐改嫁，两度阻其婚事，此情此景，吾永铭于心。”

刘秀：“此言非矣！吾二人情同手足，何须言谢！又，汝可知否，此方天地即将倾覆，汝有何妙计以应对？”

王莽答：“天地倾覆？吾实未曾闻之。

然则，汝来此间，岂非天命所遣为天命之子，欲拯救此世界于危难之中？”

刘秀：“诚然如汝所言，莽哥，吾亟需汝之援手！

吾之系统，实为此方天地之天道化身。

祂言吾无力挽此天倾，遣吾至此，实则欲吾在祂陨落之前，引领祂所孕育之生灵，迅速发展一番，俾使祂能亲眼目睹汝等茁壮成长之姿，以减少临终之遗憾。”

王莽闻之，随即高声呼唤：“灰灰孙，汝等也别藏着掩着了，出来说话！”

刘秀忽觉，似有薄雾凝现，众人之形遂现于前。

为首者，气宇轩昂之帝君也，手执手机，安坐于龙椅之上。

其身后，仪器罗列，奇形怪状，难以尽数；众人环立，服饰五花八门，各异其趣。

刘秀见状，不禁惊叹：“莽哥，吾仅有一羸弱天道系统为伴，而汝之背后，竟有王朝之支撑，一世界之人也！”

王徽一方之科学家，亦甚感惊异。

盖因其侦测所得之联系人，显然非刘秀本人。

虽电话已通，然来电之人，犹似隐匿身形，未露真容。

经王莽与刘秀一番对谈，汝等亦有所揣测，此联系人或许即为刘秀所言之天道系统。

一番交流之后，王徽终开口发问：“既已现身，何须再藏？速来相见！既有祖皇之牵，有何需吾等助力之处，吾等必竭力相助，绝不推辞！”其言辞恳切，尽显诚意。

众人蓦然间睹见，一黑丝妙裙之绝色佳人，缓缓展露真容于世。

其眸光幽深，仿佛能穿透那量子虚空隧道，将此方世界之万物尽收眼底。

但见她泪痕斑驳，满面悲戚，哀声叹道：“这就是，孩子们长大以后的样子？

惜哉，吾之孩子无缘得至此未来之景矣！

咦？！不对，尔等所居之宇宙，亦将面临崩溃之绝境！

尔等宇宙之灵性正遭大量窃取。

虽尔等生灵繁多，尚可暂时支撑，然观此态势，恐亦不过千载之余。

尔等新生代，岂非愈发显得愚昧无知乎？

甚者，尔等天道已泯灭无存，彻底消散，欲寻自救之路而不可得……

尔等亦无力拯救吾身，若肯以尔等之高度文明，为吾之孩子指引前行之路，吾将感激不尽，拜托诸君矣！”

王徽与众科学家闻其言，皆惊愕不已，虽心存疑虑，仍开口问道：“指引汝之子嗣，此事固然轻而易举、小事一桩……

然汝所言，吾等宇宙将崩，此言岂非虚妄？

方才汝已被吾等挫败，此足证吾等实力非凡。

岂凭吾等现今之科技，尚不能携生灵逃离此劫乎？且问，阁下尊名何许？”

虽口出此言，然众人心中已信其七八，盖因其位居高层，深知王朝现状，确是一代不如一代，灵智日渐衰退。

只见那黑丝妙裙之佳人，续而言道：“汝等可称吾为田悼。

诚然，汝等科技已达巅峰之境，然此非汝等自身之力，汝等本质仍为凡境生灵。

虽汝等科技之力，能伤及圣九以下之修者，然亦已至极限，无法再进。

纵使圣九修者，面对宇宙之崩，亦是束手无策，仅能于宇宙崩毁之际，勉强逃生。

而汝等，则难以幸免于此大劫。”

王徽问：“适才为吾等所打跑之老子，其修为境界究竟若何？能否传授吾等修炼之法门？”

田悼答：“彼曾至圣九初之境，而今已跌至圣七。至于能否教导汝等修炼，吾将令其亲自与汝等述说！”

言罢未久，众科学家忽又检测一人，其似乎正敲击此量子信道之门。

众人遂急忙施为，将其放了进来。

只见一农夫肩扛青牛，悠然步入此间，目光好奇地审视量子信道，似与田悼有所交流。

随后，农夫缓缓言道：“吾言甚易知、甚易行；然天下莫能知、莫能行矣。

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喜欢心神变请大家收藏：()心神变全本小说网更新速度全网最快。所有修行之法门，皆蕴藏于《道德经》之中。

观尔等亦有此经，虽虽略有不同，然其意旨相近。

吾曾以为此乃吾之独有，然今思之，实非如此。

宇宙诞生之初，皆有先天圣人，汝等对修炼之感悟，与吾大同小异。

《道德经》一部，实乃吾对修炼之全部感悟，毫无藏私。

虽尔等之《道德经》与吾于此方天地所书者略有差异，然其本质相同，皆为同一法门，法自然之道。

吾作为先天圣人，秉宇宙自然而生，亦唯知此道。

然吾天地之生灵，不解其意，误以为是治国之策。

实则吾书《道德经》时，仅借治国以喻修行之理，已写得如此简单直接，然其仍不解其意；如今观之，尔等亦然。

或许，修行本是逆天而行之事，若顺应自然，又何谈逆天？是以尔等皆不解其意，更难以修成，奈何！”

王莽对此似乎兴趣不大，其更觉奇异者，乃老翁何以扛青牛以行。

遂问：“老头，汝为啥不骑牛，反而让汝的牛儿骑着汝？”

老子闻之，面色沉郁，答之：“皆因汝故也！汝烤虎炙蛛熟而食之，更毁吾法器三件。

此牛惧汝烤熟食之，欲逃去，故吾强携之以行。

罢矣，吾亦不隐，死道友不死贫道，汝前番蛮横无理，谁知汝是否会突发狂疾，向吾开枪？

吾已法器无多，于危急之时，或可以此牛暂作屏障，挡上一挡，顺便送汝一头烤牛，吾亦可趁机遁走。

吾可不欲无缘无故丧生于汝乱枪之下。

虽天地即将毁灭，吾亦无可奈何，但若被汝这后生莫名其妙弄死，那更没意义。”

王徽心有不甘，问：“尊者，果真无他法以教吾辈修行？”

农夫叹而回之：“吾所可言者，皆已尽言矣。

《道德经》存于斯，尔等研习历年，然其仍为五千言之书，尔等亦仍为凡境之生灵。

尔等科技之进步，确实非同小可，若欲以科学之极致开启神学之门户，实则已至其门槛。

若尔等能凝结圣九之量子体，或可径越凡九至圣九之境。然尔等已无此机缘！

凝结圣九，需海量之灵性，而尔等所处之宇宙，灵性日益匮乏，正被某未知之存大量窃取，故圣九之境，已遥不可及。

一圣九尚不可得，况乎，尔等似乎尚未窥见凝结灵性之法门，此路、几近断矣！”

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