仙界第一软饭王 第1198章 白鹿书院！格物致知！

南宫曌安慰他道：“不过，我对二妹的忠诚和她对你的感情，都绝无半点怀疑。她只是心扉没有打开，存在什么心结而已，一旦她想通了，自然告诉你。”

叶玄对“二嫂想通了”浮想联翩。

咳咳。邪恶了。

他改口道：“虽然二嫂与我很亲近，但她到底什么来历？其他嫂子来历我都清楚，唯独她谜团重重，身世成谜。”

南宫曌也摇摇头道：“我只知道，她出身天策府！”

叶玄心神一颤。

天策府？

就是那个无比神秘、无所不知的组织吧？

也是九头虫说探测到仙帝洞府的天机老人，所属的组织吧？

南宫曌沉声道：“我几次想了解她的过去，但她始终避而不谈。或许唯有死去的上代掌门，才知道一些她的过往，还有嫁入剑仙宗的缘由。按说，天策府这种神秘莫测之地，她这样的优秀弟子，是不会嫁入剑仙宗来的。这绝对是下嫁了。”

叶玄点点头。

天策府如此神秘高贵，黄月蓉如此优秀的女弟子，却下嫁剑仙宗？这其中到底有什么秘密？

此时，白鹿书院。

秘宝仓库。

一个儒家弟子，郑重其事打开了一个宝盒。

那宝盒之中，本该装着祖龙皇骨。

但如今，却空空如也！

负责看守宝库的弟子，顿时惊恐万状。

他跌跌撞撞、转头跑入了书院【辟雍】。

“圣人！圣人不好啦！”

【辟雍】是一座建立在巨大而精致湖泊之上的水榭讲经堂。

辟雍本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。 东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所。汉代大儒班固所著的《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。”

这辟雍顾名思义，乃是一座法天象地，威严八方的课堂，周围坐得满满的都是大儒、教授、进士、举人、秀才、童生！

人数，足足上万人！

虽然足足万人，却一声不闻，针落可闻，只听得辟雍之中，一人在以不大的声音，温文尔雅、条分缕析讲述着儒家经典【大学】。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

此人声音虽然不大，但每一个听经之人，都仿佛觉得此人是在自己耳边娓娓道来，令人如沐春风，昏昏然心向往之。

所谓春风化雨，有教无类，化被草木，赖及万方！

此人，便是离恨天白鹿书院的院长、亚圣董仲舒！

他提出的名言，便是···

废黜百家，独尊儒术！

听到那宝库保管生员惊慌失措的叫喊声，董仲舒的眉头微微一挑，轻轻一弹指。

“君子慎言！”

奇怪之事发生了。

仿佛言出法随，那前一秒还在惊慌失措的生员，下一秒就发不出半点声音。

董仲舒却继续讲经说法，这一说便是整整三个月。

大儒、亚圣现身说法，都是如此，要么闭关不出，要么讲经说法，就是连续数日乃至数个月。

《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

有圣人在前面做表率，亚圣们自然也心向往之。

董仲舒一年不爱进学，一旦讲学，便是连续三个月。

这中间，便是天塌下来，旁人也别想打搅他分毫。

台下之人如痴如醉，三月不知肉味，也是甘之如饴。

只是苦了那看管仓库的生员，在那里连续罚站了三个月，走也不敢走，说也说不出，当真是苦不堪言。

终于，三个月过去，董仲舒讲经授课完毕，下面听课的上万儒生心满意足，齐刷刷拜师叩谢而去，董仲舒这才舒展了一下腰肢，转头看向自己心腹小童道：“何事？如此慌张？成何体统？”

那生员苦着脸道：“亚圣！您保管在秘宝仓库中的【祖龙皇骨】，已然不知何时，被人偷了！”

“什么？”

董仲舒脸上风轻云淡，顿时一扫而空，变成了阴霾满脸！山雨欲来！

“怎么可能？”

他一跃而起，气急败坏，嗖地一声消失在原地！

远远丢下一句：“你TM怎么不早说？”

那生员都被刮得原地打转三圈！

啪。

生员脸朝下趴在地上。

他挣扎着爬起来，嘟囔着道：“我看您老人家讲经说法，正在起劲，我想说被您用了言出法随禁言术。让我君子慎言。我没法说啊···”

心中MMP。

不是圣人吗？不是淡泊名利吗？不是风轻云淡吗？

怎么知道了祖龙皇骨被盗，才如此气急败坏？

感情是不知道啊？

董仲舒冲入了宝库，果然看到贴好的封条被人打开，祖龙皇骨已然不知去向。

他顿时气得浑身发抖。

“该死，谁偷的？”

董仲舒仰天咆哮。

几个大儒闻讯冲了进来。

他们都是董仲舒的学生，也是极强实力的存在。

“老师，发生什么事了？”

“听说宝库被盗？”

“祖龙皇骨不见了？”

“可恶，谁做的？”

董仲舒断喝一声：“郑玄何在？”

郑玄乃是他的大弟子，也是极其有名的一个大儒，仅次于亚圣的存在。

郑玄恭敬而出：“弟子在。”

“快！”

董仲舒冰冷喝道：“找出谁做的？”

郑玄一躬身作揖到底：“是！”

他踱步走到被盗的祖龙皇骨箱子前，沉声喝道：“格物致知！”

他嘴中低声喝道：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚！”

格物致知，是儒家一种极其强悍的能力。它乃儒家专门研究事物道理的一个理论，源于《礼记?大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的此段。

严格的说，格物致知是两种能力，格物，是探究事物原理，致知是从中获得智慧或从中感悟到某种心得。

出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

郑玄，正是专门研究格物致知能力的大儒！

他第一个提出格物致知的概念，最早为“格物致知”作出注解！

而此神通真正恐怖之处，在于将世间一切的规律、奥秘都难逃此人的格物、致知神通。