万界天幕：秦时明月照古今 第16章 君子远庖厨？

当天幕画面切换至灯火通明的星际厨房，五组“父子”身影出现在那些流光溢彩、充满未来感的厨具与奇形怪状的食材之间时，各朝之中，尤其是秦、唐两朝相关的时空，顿时掀起了前所未有的议论狂潮。

秦朝 始皇帝二十九年

咸阳宫大殿内，先前观看寻宝游戏时的轻松早已荡然无存。当画面切换至厨房，眼见始皇帝竟立于那些奇形怪状的灶具与食材之间，殿中群臣的脸色顿时变了。

“陛……陛下！”一位老将失声低呼，手指无意识地攥紧了笔杆，仿佛陛下不是站在星际灶台前，而是立于悬崖边缘，“那……那些异星之物，形貌诡谲，许多看着便隐含锋锐！陛下万金之躯，岂可亲手处置？万一……” 他不敢说下去，脑海中已浮现出陛下被那“多棱晶菇”划伤，或是被不明火焰、蒸汽所伤的可怕景象。

刀兵之战，他们相信陛下的雄才大略与天命所归；可这庖厨之事，全然陌生，充斥着不可预料的细微危险，如何能不令人揪心？

另一位大臣紧盯着天幕，眉头拧成了疙瘩：“陛下日理万机，统筹九州，何等辛劳！这等琐碎庖厨之事，自有膳夫庖人司职。陛下何等身份，竟需亲操此业？这……这成何体统！”

在他们看来，君王执鼎烹鲜，那该是上古传说中圣王偶尔的德政象征，而非在这星际直播中，为一异族幼崽实实在在地生火做饭。

“体统尚在其次，” 蒙毅的声音压得很低，却带着沉甸甸的忧虑，“毅所虑者，陛下……陛下是否通晓此道？” 这句话问出了许多人心中的隐忧。

陛下横扫**、统一度量、修筑长城，文治武功震古烁今，可这生火做饭、掌握火候、调和五味……完全是另一套学问。

看着天幕上那些前所未见的灶具和根本无法凭经验判断生熟的食材，群臣只觉得心里没底。

“若……若稍有不协，恐损陛下天威。” 蒙毅终于还是将最大的担心说了出来。他们不怕陛下在星际间与人论战或游戏，便是之前在宝可梦游戏里露宿荒野，食野果果腹，那体现的也是智慧与气度。可若是做饭出了纰漏，在万界瞩目下显得手忙脚乱甚至做出难以入口之物……这画面，光是想想就让他们坐立难安。

殿角有年轻些的官吏小声议论：“那些灶具，无柴无薪，光焰凭空而生，如何掌控火候？”

“那肉排颜色紫红，闻所未闻，究竟怎样才算熟了？”

“陛下手中的晶菇，看着比金石还硬，当真能烤来吃？” 这些疑惑，更增添了他们的焦虑。他们不怕陛下做不好，而是怕陛下根本无从下手，在陌生的规则里受挫。

整个秦殿之中，弥漫着一种近乎实质的焦虑。空气仿佛都沉重了几分，大臣们或伸颈凝望，或交头接耳，或暗自握拳，目光紧紧追随着天幕上陛下的每一个细微动作。

那感觉，不像是看一场轻松的星际直播，倒像是看着自家最为尊崇、也最为“不谙此道”的大家长，即将进行一项充满未知风险且极不擅长的挑战。

担忧陛下安危、心疼陛下辛劳、害怕陛下“出丑”损及威严……种种情绪交织，让他们全然没有了看寻宝游戏时那份“与有荣焉”的轻松，只剩下满心七上八下的忐忑。

也有较为年轻的儒家博士低声嘀咕：“《礼记》有云，‘君子远庖厨’……陛下此举，恐为后世非议啊。” 立刻引来旁边几位将军的怒目而视，但这话也的确代表了一部分恪守古礼的文官心思。

‘本来陛下争战六国就有损贤德，如今又操刀生火的，又如何能树立贤仁的形象啊。’

唐朝 · 武德五年

长安宫廷内的气氛同样古怪。

李渊看着天幕上长子李建成略显笨拙地对照着发光的菜谱，在那堆奇异的“蔬菜”前犹豫不决，身边还跟着个头上长树枝的异族孩童，心情复杂到了极点。

一方面，建成能参与此等盛事，展现大唐储君适应异域的风范，并非坏事；但另一方面，太子下厨……这画面怎么看怎么别扭。

尤其是想到次子李世民此刻也在观看，李渊就觉得一阵头疼，仿佛那锅灶间的烟火气，已经飘到了这大殿之上，熏得人视线模糊，心神不宁。

‘算了，始皇帝不也要烧饭，能和始皇帝一起怎么都不丢份。’李渊最后也只能这样安慰自己，反正怎么都有高个顶着。

唐朝 贞观二年

太极宫内的寂静，则带着更多难以言喻的滋味。

李世民望着天幕上兄长李建成那认真却又难掩生疏的身影，目光深沉。曾几何时，东宫之内，锦衣玉食，何须建成亲自过问灶下之事？如今却要在星际万民眼前，为一异族孩童素手调羹……这其中的落差与象征意味，让李世民一时不知该作何感想。

殿下群臣的目光则复杂得多。

以魏征为首的一班重臣，眉峰微蹙，唇齿几度开合，终是化作一声几不可闻的叹息。

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喜欢万界天幕：秦时明月照古今请大家收藏：()万界天幕：秦时明月照古今全本小说网更新速度全网最快。他们心中如沸水翻腾‘储君之躯，乃至前太子之身，行庖厨之事，终究有失国体威严。’然此等念头方起，便硬生生哽在喉头，‘那上古的始皇帝尚且立于灶前，神色泰然，前太子……又如何能与始皇帝相提并论？’

这未竟之言在舌尖转了几转，终是无人敢、也无人愿道破，只化作彼此间一个意味深长的交汇眼神。

而李世民，将这番暗流尽收眼底，比起群臣的纠结，这奇景到让人感慨。

‘要是朕什么时候也能被选上就好了，真不知道天幕选择的标准是什么。’

比起秦朝与唐朝的和谐，明清时期的戾气明显要重很多。

一处书院内，聚集着不少头戴方巾、身穿儒袍的学子与先生，正坐在院落里看天幕。当看到始皇帝与李建成在灶台前的画面时，院内顿时响起一片嗤笑声与议论。

“荒唐！实在荒唐！” 一位面容古板、留着三缕长髯的老学究气得胡子翘起，用手指着天幕，声音激愤：“秦之暴君，焚书坑儒，不修仁德，如今竟堕落至斯，与庖厨为伍！可见其无礼无法，天性如此！纵然有混一宇内之功，亦不过是恃强力、轻礼法的蛮夫之行！圣人有云，‘君子远庖厨’，非但远其杀生，亦是为明上下、辨尊卑！一国之君，天下表率，竟亲手操持贱役，成何体统？！礼崩乐坏，莫此为甚！”

旁边一个年轻些的儒生也摇头晃脑地附和：“先生所言极是！还有那李建成，身为大唐储君，虽后来失德被废，然当时亦是国本。岂不闻‘男主外，女主内’？烹饪之事，乃妇人之职，内宰之责。太子者，当坐而论道，学习治国平天下之术，焉能效仿妇孺，持刀握勺？此非但失其身份，更乱阴阳纲常！难怪其德不配位，终有玄武门之祸！此乃天象示警，人伦失序之先兆也！”

“正是！观此二人，一为酷烈之君，一为败德之储，皆是不遵礼法、不重教化之徒。如今在天幕之上行此鄙事，恰是其本性流露！” 另一个声音响起，带着几分幸灾乐祸与道德上的优越感，“当引以为戒，教导学子，务必恪守圣人之教，明尊卑，重礼义，方可修身齐家治国平天下！”

这些议论，充满了教纲常的刻板执着，以及借古讽今、彰显自身道德正确的意图。他们将天幕中的行为简单粗暴地代入自身的价值观框架内进行批判，完全忽略了星际环境的特殊性、活动的性质以及其中蕴含的跨文明交流的深层意义。

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