天命：从大业十二年开始 第八章 诛逆明纲搀南阳

魏征一开口，李善道就知道他指的是何事。

能被魏征说是大事，又拖延已久的，只有一件事，即对宇文化及等该做的处置。

宇文化及兵败，被李善道擒获以后，李善道随即挥师东渡黄河，继与李密鏖战，却是一直到当下，才凯旋贵乡，故对宇文化及的处置，一直悬而未决。抑或说，也并非悬而未决，对宇文化及该怎么处置，其实早有定论，即斩首示众，以正纲纪。只是究竟何时行刑，因李善道忙於征战，故不曾有论。如今李密已败，尽管李密的下落尚不知晓，可就算他再次逃出生天，其部曲尽丧，已为孤家寡人，也已不足为虑。对宇文化及的处置，是就当提日程了。

李善道便说道：“玄成，你说的可是处置宇文化及此事？”

魏征答道：“禀大王，自宇文化及去年兵败被擒，已近半载。其间朝野多有议论，皆谓当速行典刑，以儆效尤。方今大王东征李密，尽歼其众，尽获其党，威震天下！观当下之势，已渐趋定。所存堪称劲敌者，唯关中伪唐也，其余草莽，不足挂齿。”

他略作停顿，见李善道凝神静听，便继续说道，“而伪唐虽窃据关中、挟持巴蜀，北尚有梁师都诸辈与之相抗，内则民心未附，实亦不足为大王深患。隋末到今，天下乱之久矣，百姓思安。大王顺天应命，来日或亲征伐，或遣偏师往取，料伪唐必也一鼓可定！

“臣闻乱世当用重典，而若欲治世，亦必先正刑赏。宇文化及弑君篡逆，罪恶贯盈。臣愚见，大王宜趁此凯旋之威、三军之盛，明正典刑，斩之於市，昭告天下。如此，则使天下知逆贼终必伏诛，忠义可彰，纲纪可振，四方知所趋舍，莫敢怀贰。天下可治矣！伏惟大王明断。”

斩一个宇文化及，何以牵扯到李唐？

魏征这番话的精髓，尽在“天下可治矣”五字。

当此天下大势已渐趋明朗之际，处置宇文化及，已绝非是杀一个宇文化及的问题。

作为最有可能取代隋室、再建天下的势力领袖，李善道现已是到了需要为新的帝国之建立，而确立立国之纲纪、示天下以法度，在纲纪法度这块儿，开始着手做奠基的时候了！

诚然，李善道与宇文化及都站在隋朝的对立面，但两人的本质截然不同。

一个起於微末，解民倒悬一个身为杨广信臣，却行弑逆之事。

特别值这个李善道日渐以安天下、建新朝为己任的当下，在对待宇文化及这般逆臣的态度，他反而与杨广有了共通之处，便是都需维护君臣纲常，严惩悖逆之徒。

因此，诛杀宇文化及，已升到为新时代立纲陈纪的高度。正如魏征所言，此举将“使知逆贼之终必伏诛，则忠义可劝，纲纪可振，四方知所趋舍，莫敢怀贰”。

从某种程度来说，而下之杀宇文化及，其实也是在为新朝的建立，做一方面的准备。

李善道倾耳听完，摸了摸短髭，从容说道：“玄成，卿言甚是。我亦有此念。然我方归，尚未来得及与诸公议此，却不知朝野之间，各是对此甚么议论？”

“敢禀大王，皆言宇文化及当诛，及其兄弟、子侄、元礼、孟秉、牛方裕、张恺、杨士览、许弘仁、薛世良、唐奉义、令狐行达等其党贼，亦尽当诛之！以彰天理昭昭，不容奸宄篡逆。”

如前所述，元礼等都是宇文化及、宇文智及谋逆的死党。

最初谋乱的时候，即司马德戡与元礼等人最先谋议。赵行枢与宇文智及交好，杨士览是宇文智及的外甥，后来杨士览与赵行枢将此逆乱之谋，告诉了宇文智及。再之后，他们一起告诉了宇文化及。再其后，就有了以宇文化及为首的，他们这些人的聚兵作乱，悖逆弑君此举。

起先议乱的众人中，还有一个司马德戡，但司马德戡已死在与宇文化及的内讧中。赵行枢也死在了这次内讧。故而魏征所列举出的“宇文化及党贼”，未有包含此两人。事实，另外还有一人，被魏征漏掉了，他没有提，便是裴虔通。裴虔通也是首谋逆乱诸人之一。

李善道琢磨了会儿，起身来，倒过手去，捶了捶脖子，先迎击宇文化及，随之与李密恶战连番，长达几个月的征战不停，他虽然不曾亲战场，然居中调度、运筹帷幄，却也是日夜操劳，即便仍还年轻，久劳之余，脖子、腰部，不免落下点一旦坐久，就酸痛的毛病。

他下到堂，踱步到堂门口，看向院中。

仲春午的阳光明媚而不炽烈，洒在门前廊。持斧、戟的甲士亲卫，赳然廊下。檐影斑驳，暖和的春风拂面而来，吹动他玄色长袍的衣角。几株桃树开得正盛，粉白花瓣随风轻旋落地，宛如朝霞碎锦。一派静美，却又带着几分肃杀。恰如这新朝气象，生机与铁血并存。

李善道望着这片情景，按着腰带，沉吟再三。

“敢问大王，有何虑之？”魏征跟在了他的身后，见其神色微沉，遂轻声启问。