天机地脉道 第18章 坤地慎 履霜，坚冰至

初六：履霜，坚冰至。

圣人于阴之始生，知其将长,此时戒之， 犹人之履及霜，则知后必有坚冰，故小人始虽 甚微，但绝不可使其长,长盛则凶也。

象曰：履霜坚冰，阴始凝也，驯致 其道，至坚冰也。

阴始凝为霜，渐盛则至坚冰，故圣人戒小 人于初，如任小人因循不阻止，则终至凶。故 吾人须戒之于初，小人表面常有可怜,博人同 情，示弱以求悯恤，实则内心有所图,今人不 知济弱扶倾与姑息养奸乃一线之差，一昧以济 弱扶倾为自傲，殊不知其姑息养奸，而至今小 人才盛。

六二：直方大，不习,无不利。

圣人以地之直、方、大三德以尽地之道。 直者，直来直往，不迂回作假。方者，原则不 因局势而改变,且正。大者，容载万物之胸襟 乃大也。不习,谓顺其自然，则无往不利。亦 可云，因又直且方，气势乃大也。

象曰：六二之动,直以方也，不习, 无不利，地道光也。

地道之光显,由其直且方大，人人顺其自 然，则奸人何所遁形，无往不利。

六三：含章可贞,或从王事，无成有 终 。

六三居相位，为臣之道，如有含章之美， 即不居其功，将善归于君王，乃可因王无忌恶 之心，终必吉。

象曰：含章可贞，以时发也。

处臣下之道，不当有功，免招君忌，但义 之当为时,须立行之，此因不有其功，不失其 宜，皆因时也。今人含而不为,皆不忠之人。

或从王事，知光大也。

圣人知含章之光大，故能养晦，小人有善唯恐人不知，此君子小人之分野。

嘿哟，当我们将探索的目光投向古老的《易经》，聚焦于坤卦前三爻时，仿佛打开了一扇穿越时空的大门，踏入了一座蕴含无尽智慧的神秘殿堂。这坤卦前三爻，可不简单，它宛如一件穿越古今的“智慧神器”，其神奇程度远超乘坐时光机。时光机或许只能让我们在物理的时间维度上穿梭，而坤卦前三爻却能带领我们在历史的长河中畅游，领略古人的深邃智慧，并将其映照在现代社会的各个角落。

在古代，《易经》被誉为“群经之首”，是中华民族智慧的结晶。它诞生于远古时期，经过无数先人的传承和解读，蕴含着对宇宙、自然、人类社会的深刻洞察。坤卦作为《易经》中的重要组成部分，象征着地、柔顺、承载等意义。而前三爻更是坤卦智慧的精华所在，它们如同三颗璀璨的星辰，在历史的天空中闪耀着独特的光芒。

随着时代的发展，科技日新月异，社会发生了翻天覆地的变化。然而，坤卦前三爻所蕴含的智慧并没有因为时间的流逝而褪色，反而在现代社会中展现出了新的活力。它就像一位智者，跨越了千年的时光，与现代的我们进行着一场跨越时空的对话，为我们在纷繁复杂的现代生活中提供指引和启示。

初六：“履霜坚冰至”——防微杜渐这事儿可别“跑偏”

先看这“初六”，爻辞“履霜，坚冰至”短短六个字，却蕴含着深刻的哲理。在古代，圣人看到这一爻辞，敏锐地察觉到“阴之始生”的微妙变化。这就如同小人的冒头，刚开始的时候往往不起眼，容易被人忽视。但圣人深知，就像走在霜上，如果不把初霜当回事儿，那么坚冰的到来只是迟早的事。坚冰一旦到来，将会带来巨大的影响，可能会阻碍人们的出行，破坏农作物的生长，甚至危及人们的生命安全。

这一爻辞所传达的防微杜渐的道理，不仅仅适用于自然现象，更是在政治、人性等多个领域都有着重要的警示意义。在政治领域，小的**现象如果不及时加以制止，就会像病毒一样逐渐蔓延，最终导致整个政治体系的**和崩塌。历史上有许多这样的例子，秦朝的灭亡就是因为后期政治**，官员贪污成风，百姓生活困苦，最终引发了大规模的农民起义。在人性方面，“同情心”和“姑息心”如果被过度滥用，就可能会导致对不良行为的纵容，从而助长不良风气的滋生。

放到现代社会，这一防微杜渐的道理更是具有广泛的应用场景。在职场中，如果对员工偶尔的消极行为，如敷衍、推诿等睁一只眼闭一只眼，那么这种不良风气就会像传染病一样在团队中迅速传播。久而久之，整个团队就会失去凝聚力和战斗力，变得像霜打的茄子似的集体颓废。比如，在一些企业中，由于管理层对员工的小错误不加以重视，导致员工逐渐养成了懒惰、不负责任的习惯，最终影响了企业的发展。

在社会治理方面，小规模**就像藏在角落里的小怪兽，不及时消灭，就可能会逐渐成长为“塌方式**”这种大怪物。一些地方的官员因为收受了一些小恩小惠，没有受到及时的惩处，就会逐渐变得肆无忌惮，最终陷入**的深渊，给社会带来极大的危害。因此，社会治理需要建立健全的监督机制，及时发现和处理这些小的**行为，防患于未然。

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喜欢天机地脉道请大家收藏：()天机地脉道全本小说网更新速度全网最快。在个人修养方面，拖延、虚荣等小毛病就像悄悄钻进你品格里的小虫子，不早点弄出来，就会逐渐侵蚀你的品格，使其千疮百孔。比如，一个人如果经常拖延，就会错过很多机会，影响自己的发展。而虚荣则会让人过于注重外在的表现，忽视了内在的修养，最终导致自己内心的空虚和迷茫。因此，我们要时刻保持警惕，及时发现和改正自己的小毛病，不断提升自己的个人修养。

六二：“直方大”——德行修养的“三维超级英雄”

再瞅瞅“六二”，“直方大，不习，无不利”这一爻辞，圣人从中得到启示，用地的三德来比喻人。“直”，就像包拯那铁面无私的形象，在历史的长河中熠熠生辉。包拯生活在北宋时期，当时官场**现象较为严重，但他始终坚守自己的原则，不畏权贵，敢于直言。无论是皇亲国戚还是达官贵人，只要犯了法，他都能公正地进行审判，毫不留情。他说话做事直来直去，不跟人玩弯弯绕，这种正直的品质赢得了百姓的爱戴和尊敬。

“方”，跟文天祥似的，坚守原则那叫一个雷打不动。文天祥生活在南宋末年，当时国家面临着元朝的入侵，局势十分危急。在这种情况下，文天祥毅然挺身而出，组织义军进行抗元斗争。尽管他最终战败被俘，但他始终坚守自己的民族气节，不向元朝屈服。面对元朝的威逼利诱，他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，表达了自己对国家和民族的忠诚。管你啥利害关系，他自岿然不动，这种坚定的原则性令人敬佩。

“大”就更牛了，像大海一样，有着宽广的胸怀，啥都能包容，百川都能往里头灌。大海不嫌弃江河的大小，无论大小河流都能接纳，最终汇聚成一片汪洋。在历史上，有许多具有宽广胸怀的人物，如唐太宗李世民。他能够广纳贤才，不论出身贵贱，只要有才能都能得到重用。他还能够包容不同的意见和文化，使得唐朝成为了一个繁荣昌盛、文化多元的时代。

这“不习”啊，可不是说不学习，而是顺应自然之道。大地就像一位默默奉献的母亲，它不与万物争抢资源，只是默默地提供着生长的环境，万物自然就生长出来了。这种顺应自然的态度，体现了一种大智慧。

在现代社会，“直方大”的德行也是到处“发光发热”。在企业领域，企业领袖需要具备“直”来明志、“方”来立规、“大”来容人的品质。像稻盛和夫，他提出的“作为人，何谓正确”的哲学，就是“直方大”德行的“代言人”。稻盛和夫在创办京瓷和第二电电等企业的过程中，始终坚持正直的经营理念，不做违背道德和法律的事情。他制定严格的规章制度，确保企业的正常运转。同时，他还能够包容不同性格和能力的员工，充分发挥他们的潜力，使得企业取得了巨大的成功。

在教育领域，需要注重青少年品德根基的培养，不能只光盯着技能训练。如果只注重技能训练，而忽视了品德教育，那么培养出来的孩子就像没打好地基的房子，摇摇欲坠。一个缺乏良好品德的人，即使拥有再高的技能，也可能会在社会上做出危害他人和社会的事情。因此，教育应该培养青少年正直、有原则、有胸怀的品质，为他们的未来发展打下坚实的基础。

在国际关系领域，大国需要有“大”的胸怀。中国提出的“人类命运共同体”主张，就是“大”的典范。这一主张体现了中国作为一个大国的责任和担当，倡导各国之间相互尊重、相互合作、共同发展。在全球面临气候变化、疫情等全球性问题时，中国积极与各国合作，共同应对挑战，为推动全球的发展和进步做出了重要贡献。

六三：“含章可贞”——功成不居的“神秘高手”

接着是“六三”，“含章可贞，或从王事，无成有终”。在古代，居“相位”的人需要学习这“含章”的德行。不居功自傲，像诸葛亮鞠躬尽瘁都把功劳归给主公。诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，他为了兴复汉室，殚精竭虑，付出了自己的一生。在辅佐刘备和刘禅的过程中，他取得了许多重要的成就，如赤壁之战、七擒孟获等。但他始终不居功自傲，将功劳都归给了主公，这种谦虚谨慎的品质令人钦佩。

适时而动，遇到该干的事儿就像范仲淹那样“先忧后乐”地冲上去。范仲淹生活在北宋时期，当时国家面临着内忧外患的局面。他心系国家和人民，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。在面对西夏的入侵时，他主动请缨，前往边疆抵御外敌。他积极改革军事制度，加强边防建设，为保卫国家的安全做出了重要贡献。

还得会藏锋守拙，像姜子牙在渭水边上钓鱼，躲着君王的猜忌。姜子牙是周朝的开国元勋，他在遇到周文王之前，一直隐居在渭水边上钓鱼。他表面上看起来悠闲自在，但实际上却在等待时机。当周文王发现他的才能后，他便辅佐周文王和周武王，推翻了商朝的统治，建立了周朝。在这个过程中，他懂得藏锋守拙，避免了君王的猜忌，最终实现了自己的抱负。

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喜欢天机地脉道请大家收藏：()天机地脉道全本小说网更新速度全网最快。这“含章”和“显章”就跟两个性格完全不同的人。小人就像大喇叭，有一点好事就恨不得全世界都知道，他们往往喜欢炫耀自己的功劳和成就，以获取别人的关注和赞扬。而君子呢，就像神秘高手，功成身退，深藏功与名。他们不追求外在的虚名，而是注重内在的修养和品德的提升。

在当今社会，“含章”这一德行依然具有极其重要的意义。在团队协作的过程中，我们必须竭力避免“抢功文化”的滋生。就拿科技公司来说吧，它们搞一个“贡献度匿名评估”，其目的无非就是让大家不要总是一门心思地去争抢功劳。

这种评估方式的好处在于，它能够更为客观地衡量团队成员所做出的贡献，从而有效避免因个人的虚荣心和私利而引发的团队内部矛盾。毕竟，在一个科技项目中，如果团队成员都仅仅专注于争抢功劳，而对团队的整体利益视而不见，那么这个项目最终极有可能以失败收场。

不仅如此，在领导艺术方面，管理者也需要巧妙地去平衡“授权”与“归功”之间的关系。正如任正非先生所言：“要让那些能够听到炮声的人去做决策。”这意味着，管理者应当充分信任并赋予团队成员一定的权力，让他们能够在实际工作中发挥自己的才能和判断力。同时，当团队取得成功时，管理者也不能独占功劳，而应该将荣誉合理地分配给每一位为项目付出努力的成员。只有这样，才能真正激发团队成员的积极性和创造力，实现团队的长期稳定发展。

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