太平广记白话故事 第61章 女仙六

1、九嶷天音

黄庭观外的溪水总在朔日倒流。王妙想掬水时察觉了异样——水珠悬在掌心不落，映出重峦叠嶂间游动的金光。这位苍梧女道不言不语，把异象和着柏子咽下，继续她餐霞饮露的修行。

直到某个朔日黎明，云中传来《韶乐》残章。起初如丝竹遥在霄汉，渐渐竟有笙磬坠入深潭。妙想抬头时，看见九龙辇驾正碾碎朝霞，帝舜的羽衣拂过九嶷山巅的积雪。这位上古明君身后，跟着数百丈余高的仙官，戈戟上还沾着涿鹿之战的星火。

世人奔竞如蝼蚁。舜帝的叹息震落松针，独善其身者，稀如晨星。他指尖划出九道水光——那是从九嶷峰顶倾泻的银河，每道都灌溉着**八荒。妙想忽然明白，为何自己总在月圆夜听见水声轰鸣。

最震撼的不是仙仪威严，而是舜帝展示的修行本相：他年少时在曲室得道，太上道君教的不是腾云术，而是瞑目安坐。那载他飞升的云气，原是从静坐中生发的涟漪。九嶷九峰间的九道泉水，恰似修行九境——最终都汇成洗心涤虑的天河。

当九龙辇驾重返霄汉时，黄庭观的瓦当还在嗡鸣。妙想发现溪水里沉着块玉简，刻着昭回之河四字。她终于懂得，为何舜帝临行前特意指向南方。那里有座凡人看不见的玉城，城门悬着用水精雕琢的算筹——测度着每个修行者洗心洁己的深度。

后来樵夫说，常见女道在九嶷绝壁行走，衣袂拂过处，枯松重青。她不再避讳展示神异，却始终沉默如初。或许她终于明白：真正的仙缘不在腾云驾雾，而在帝舜那句瞑目安坐——就像九嶷山巅的雪水，静到极致，自然映照万千星河。

妙想留下的玉简，如今沉在黄庭观古井底。每逢朔望，井水就泛起《韶乐》的波纹。那些慕名而来的求道者俯身打水时，可会想起帝舜的叹息？人世浮伪如斯，而真道永远静默——像九道泉水在岩层下潜行，终将在某个清晨，撞碎所有自欺的假象。

2、玉女留裆记

嘉平年间的夜露总在弦超案头凝成珠串。这位济北郡小吏独宿时，常梦见有位神女倚窗而立，罗袜沾着星屑。三四夜后梦境成真——成公智琼乘辎车而来，八名婢女捧着琉璃酒具，自称天上玉女，奉旨下嫁。最奇的是她年已七十，容貌却如少女，袖口飘出的异香能让枯兰重绽。

我不能生育，也不妒忌。智琼斟酒时说得坦然。她赠给弦超的诗笺用云霞织就，墨迹会随月相盈亏变幻。当文钦作乱迫使官吏挤居邺城时，四吏同屋的窘迫中，唯有弦超榻边永远留着空位。同僚只闻异香扑鼻，听见女子轻笑，却不见人影——玉女能隐身形，藏不住环佩叮咚。

破绽出在五匹鲛绡上。弦超奉命入京，智琼赠他市井罕见的流光绸缎。同僚追问来历，这老实人全盘托出。当夜智琼整理衣箱的声响格外沉重，取出的织锦裙裆还带着天河凉意：君疏漏至此，缘分已尽。

最唏嘘的不是人神殊途，而是智琼留下的那件织金裆甲。后来刘长史亲眼见过这神物——非丝非麻，入水不濡。世人总疑为妖魅，却见弦超日益强健，雨中行走衣不沾湿。若真是邪祟，怎会临别还为他备足十年衣食？

玉女去后，弦超的砚台再没凝过露珠。有夜他醉倒旧居，恍惚听见窗外车马辚辚。晨起时案头摆着智琼常用的琉璃盏，盏底沉着句新诗：愿为陌上尘，随风逐君裾。原来最痛的不是天人永隔，而是她本可长生，却偏要尝这离恨；他本是凡夫，却得了仙眷又失。

那件裆甲最终被供在济北郡祠，月光下会浮现九州图志。老人们说，这是智琼留给尘世的导航——她始终在云间守望，等弦超某世修得仙骨，好循着星图重聚。可惜弦超至死都是俗吏，唯在临终前呓语：雨来了...此时千里外正有甘霖降于久旱之地，雨中隐约有环佩清响。

神女的爱，原是一场慈悲的劫。她以七年姻缘，让凡夫知晓九霄之上亦有深情；又决然抽身，教他懂得再美的仙缘也忌全露。就像那件织金裆甲，既护过他心口温度，终究成了隔开仙凡的界碑。

3、赤书飞真记

东武山的晨雾未散时，樵夫们常看见庞家幼女对着露水说话。这姑娘自幼粒米不进，总说要飞升，父母只当童言。直到某日她独行山径，忽见群仙自南向北掠过苍穹，为首者身泛五色光晕，落地时整座山峦化作金城玉楼——檐角悬着星斗，阶前淌着银河。

你骨相清奇。仙人从袖中取出赤玉篆文的真经，昔日皇妃阿丘曾也修此道。庞女跪接时，发现经文并非写在竹帛，而是用霞光织就的流动符咒。群仙离去后，金殿如海市蜃楼般消散，唯有五篇真文在她掌心发烫，字字如烙铁。

十年苦修，她将赤书文字嚼碎咽下。每当月圆夜，山民能看见她坐在树梢，发梢沾着星砂。飞升那日，朝阳刚染红东武山最高处的岩石，她忽然褪去人形，化作一道虹光贯入云霄。后来道士张方在此结庐，常见赤虎蹲守石室——那原是庞女留下的守护灵，虎目里还映着当年金殿的残影。

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