书虫眼中的历史 第12章 凌蒙初

凌蒙初：明朝“考公落榜生”逆袭成“话本顶流”，雅号里藏着最硬核的文人浪漫

第一章 万历年间的“叛逆书生”：从“空同阁少爷”到“科举钉子户”

明万历八年（1580年），浙江乌程（今湖州）凌家添了个男娃。这凌家可不是普通人家——祖上出过尚书，老爹凌迪知是翰林院编修，典型的“书香门第、官宦世家”。按家族规矩，男娃得取个“有文化”的名，老爹翻遍《诗经》《楚辞》，最后定了“蒙初”二字，字“玄房”，盼着他将来“文思如蒙雾初散，通达明澈”，再顺顺利利考个功名，把凌家的“官宦基因”传下去。

可谁能想到，这凌蒙初打小就不按“剧本”走。别的官宦子弟三岁背唐诗、五岁练八股，他倒好，把老爹藏在书房的话本小说偷出来，躲在假山后面看得津津有味。有回读《三国演义》，看到“关羽温酒斩华雄”，他激动得拍着假山喊“好！”，结果把假山石震掉一块，砸了自己的脚，疼得眼泪直流，手里还攥着书不放——这股“看书不要命”的劲儿，打小就刻在了骨子里。

老爹凌迪知见他“不务正业”，气得吹胡子瞪眼，把家里的话本全锁进了箱子，还雇了个“伴读先生”盯着他背《四书五经》。可凌蒙初有的是办法：先生在前面讲“子曰学而时习之”，他在下面偷偷用毛笔在《论语》封皮上画“三国武将”；先生让他默写八股文，他倒好，把“梁山好汉”编进了策论里，写“宋江虽为草寇，却有‘仁政’之心，可比当朝某某官员”——气得先生拿着戒尺追着他打，他还边跑边喊：“先生！我说的是实话！”

这时候的凌蒙初，还没正式的雅号，但家里人私下叫他“书痴小祖宗”——倒不是说他痴于圣贤书，是痴于“闲书”。有回他听说邻村有个老秀才藏了本绝版话本《清平山堂话本》，立马揣了两包家里的点心跑过去，软磨硬泡了三天，最后给老秀才当了半个月的“抄书童”，才换来了借读的机会。晚上在油灯下抄书，眼睛熬得通红，老妈心疼得给他煮鸡蛋，他却说：“娘，这书比鸡蛋香！”

按说凌家这么有背景，凌蒙初就算成绩一般，也能靠“荫补”当个小官。可他偏不——他要靠自己“考公”，而且非考“进士”不可。万历二十八年（1600年），二十岁的凌蒙初第一次参加乡试，信心满满地进了考场，结果写的策论里又夹了“话本段子”，考官看了哭笑不得，批了句“文辞尚可，心性跳脱，非科举之才”，把他刷了下来。

第一次落榜，凌蒙初还不服气：“今年是我没发挥好，明年再来！”可谁知道，这“再来”一再来，就成了“科举钉子户”——从二十岁考到四十岁，整整二十年，乡试考了八回，回回落榜。最离谱的是万历四十三年（1615年）那次，他考前特意“戒了话本”，天天抱着《八股范文》啃，结果进了考场，看到题目“论君子不器”，脑子里突然蹦出话本里“梁山好汉各有神通”的情节，忍不住写了句“君子若器，当如李逵之斧、武松之拳，各展其能”，考官看了直摇头：“凌生啊凌生，你这脑子，就不能正经点？”

落榜次数多了，连家里人都劝他：“儿啊，别考了，咱家不缺官做，你在家写你的话本，不比考科举自在？”凌蒙初却梗着脖子说：“我不是为了当官，是为了证明，写话本的也能考中进士！”话是这么说，可每次落榜后，他都躲进自己的书房“空同阁”里，闷头写东西——不是八股文，是剧本、是曲子、是话本。

也是在这时候，他有了第一个正式雅号——“空同子”。“空同”是他书房的名字，“子”是古代对文人的尊称。为啥叫“空同”？凌蒙初自己说：“‘空’是看淡科举得失，‘同’是与民间故事同乐。”说白了，就是“考公这事我认了‘空’，但写故事这事我要‘同’老百姓一起嗨”。从此，“空同子”这个雅号，就成了他“佛系备考、疯狂创作”的代名词——白天去考场当“陪考”，晚上回空同阁当“文青”，日子过得比谁都热闹。

第二章 “即空观主人”横空出世：被书商“逼”出来的“二拍”顶流

万历末年，有个人火得一塌糊涂——不是朝中大臣，也不是当红戏子，是苏州的“故事博主”冯梦龙。他的“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）一出版，就成了“明朝畅销书”，书坊门口排的队比科举放榜时还长。这时候，一个叫陆云龙的书商盯上了凌蒙初——他知道凌蒙初肚子里有“货”，写的话本比市面上的盗版强十倍。

陆云龙揣着银子，跑到凌家空同阁，一进门就拉着凌蒙初的手说：“凌先生，您就别考那破科举了！冯梦龙的‘三言’卖疯了，您也写一套，保准比他还火，银子管够！”凌蒙初本来不想接——他觉得写“跟风之作”掉价，可陆云龙一句话戳中了他的痛点：“您看现在市面上的盗版‘三言’，错字连篇，情节乱改，把好好的民间故事都糟蹋了，您就忍心看着老百姓看这种烂书？”

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喜欢书虫眼中的历史请大家收藏：()书虫眼中的历史全本小说网更新速度全网最快。更让人意外的是，凌蒙初还懂“军事”。崇祯七年（1634年），已经五十四岁的凌蒙初，终于放弃了“考公”，靠家族的“荫补”当了个小官——上海县丞（相当于现在的副县长）。当时的上海，经常有海盗骚扰，老百姓苦不堪言。凌蒙初到任后，没像其他官员那样“躲在县衙里不敢出门”，而是亲自去海边勘察地形，还组织老百姓“练兵”。

他练兵的方法很“接地气”——不练那些“花架子”，只练“实用招式”：教老百姓用渔网挡海盗的刀，用锄头当武器，还发明了“烟火信号”——海边的村子里，每个村口都放一个土灶，一旦看到海盗，就烧柴火放烟，邻村看到烟就跟着放，这样整个海边的村子都能快速知道“海盗来了”。

有回海盗真的来了，凌蒙初带着老百姓，用他教的“渔网战术”，把海盗的船缠住，再用石头砸、用火烧，最后不仅打跑了海盗，还缴获了两艘海盗船。老百姓都高兴得围着他喊：“凌大人，您真是文武双全！我们还以为您只会写故事呢！”凌蒙初笑着说：“写故事要懂人情，带兵要懂人心，其实是一回事！”

后来，凌蒙初又被调到徐州当通判（相当于现在的副市长），负责抵御李自成的起义军。当时的徐州守军士气低落，粮草也不够，凌蒙初就想了个“妙计”——他让士兵在城外挖了很多“假粮台”，里面装满稻草，上面盖着粮食，还让老百姓假扮成“运粮队”，天天在城外晃悠。李自成的军队看到后，以为徐州粮草充足，不敢轻易进攻，徐州城就这样保住了。

可惜的是，当时的明朝已经病入膏肓，光靠凌蒙初一个人的“小聪明”，根本救不了。但即便如此，他也没放弃——他在徐州城墙上写了句口号：“城在人在，城亡人亡！”还跟士兵们一起吃粗粮、睡城墙，士兵们都被他感动了，纷纷说：“跟着凌大人，就算战死也值！”

除了带兵，凌蒙初还会“破案”。在上海当县丞的时候，有个老百姓丢了一头牛，告到县衙，其他官员都觉得“找牛太难，别管了”，凌蒙初却不一样——他问老百姓：“你的牛有什么记号？”老百姓说：“牛的左耳朵上有个缺口，还喜欢吃盐。”凌蒙初就让衙役们在上海的各个村口放一盆盐，再派人盯着，结果没过两天，就有一头牛跑到盐盆边吃盐，左耳朵上正好有个缺口——牛就这样找到了。老百姓感激得给他送了块“为民做主”的牌匾，凌蒙初却笑着说：“这不算什么，我只是跟故事里的‘清官’学的！”

第四章 雅号背后的真性情：凌蒙初的“人间清醒”

凌蒙初这一辈子，有两个响当当的雅号：“空同子”和“即空观主人”。这两个雅号，不是他用来“装门面”的标签，而是他“人间清醒”的写照——他看透了科举的虚伪，却不放弃对“才华”的证明；他知道故事是“假的”，却坚信故事里的“人情”是真的；他当的官不大，却实实在在为老百姓做事。

他不贪财。“二拍”卖得那么火，陆云龙想给他“分红”，一年能分几千两银子，凌蒙初却只收了“稿费”，还说：“这些故事本来就是老百姓的，我只是把它们整理了一下，哪能拿这么多钱？”他把剩下的钱，都用来资助穷书生和印书——有个穷书生买不起“二拍”，凌蒙初就自己掏钱，印了一百本，送给穷书生们；还有个书坊老板没钱印正版书，凌蒙初就借给他银子，只要求他“别印盗版，别糟蹋故事”。

他也不图名。有人劝他：“凌先生，您现在这么有名，不如去京城找内阁大臣推荐，说不定能当个大官，光宗耀祖！”凌蒙初却摇摇头：“我要是当了大官，天天要写奏折、管政事，哪还有时间写故事、排戏？我这‘即空观主人’，比当官自在多了——当官要伺候上司，写故事只需要伺候读者，简单！”

他对老百姓的“情”，是真的深。在徐州当通判的时候，有一年闹旱灾，庄稼全枯死了，老百姓只能吃树皮。凌蒙初就把自己的俸禄拿出来，在城里开了“粥厂”，每天给老百姓免费发粥。有个老太太，儿子战死了，家里就剩她一个人，凌蒙初不仅给她送粥，还帮她修房子，老太太感动得哭着说：“凌大人，您真是活菩萨啊！”凌蒙初却握着她的手说：“大娘，我只是做了我该做的——当官不为民做主，不如回家卖红薯，我可不想卖红薯！”

还有一回，徐州城里有个小偷偷了老百姓的钱，被抓住后，按规矩要打三十大板。凌蒙初问小偷：“你为什么要偷钱？”小偷说：“我娘生病了，没钱买药，我实在没办法了！”凌蒙初就让人去小偷家核实，发现小偷说的是实话，就免了他的板子，还自己掏腰包给小偷的娘买药。他对小偷说：“以后别偷了，要是没钱，就来县衙找我，我帮你找个活干！”小偷感动得跪下磕头：“凌大人，我以后再也不偷了，一定好好做人！”

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喜欢书虫眼中的历史请大家收藏：()书虫眼中的历史全本小说网更新速度全网最快。凌蒙初的“清醒”，还体现在他对“生死”的看法上。崇祯十七年（1644年），李自成攻破北京，崇祯帝自缢煤山，明朝灭亡。这时候的凌蒙初，正在安徽亳州当知州，听到消息后，他没有像其他官员那样“投降”或“逃跑”，而是穿上明朝的官服，坐在知州衙门里，等着清军来。

清军来了之后，劝他“投降”，凌蒙初却说：“我是明朝的官，生是明朝的人，死是明朝的鬼，绝不会投降！”清军的将领佩服他的骨气，就想放他走，凌蒙初却摇摇头：“国亡了，我活着还有什么意思？”最后，他在亳州知州衙门里，自缢身亡，享年六十四岁。

他死的时候，身边还放着一本没写完的话本，封面上写着“即空观主人着”，还有一支没来得及放下的毛笔——他这一辈子，到最后一刻，都没放下自己的“雅号”，没放下自己爱的故事。

第五章 雅号不朽：凌蒙初和他的故事，为何能火三百年？

凌蒙初去世后，他的“二拍”并没有随着明朝的灭亡而消失，反而越传越广——清朝的时候，老百姓偷偷印“二拍”，把它藏在枕头底下，晚上偷偷看；民国的时候，鲁迅在《中国小说史略》里，专门写了“二拍”，说它是“明代话本小说的巅峰之作”；到了现在，“二拍”里的故事，还被改编成电视剧、电影、话剧，成了中国文学史上的“经典”。

而他的两个雅号——“空同子”和“即空观主人”，也成了“好故事”的代名词。老百姓不知道凌蒙初当过多大的官，不知道他考了多少次科举，却知道“即空观主人”写的故事“好看、真实、解气”；文人不知道凌蒙初的家族有多显赫，不知道他会多少种才艺，却知道“空同子”是个“有骨气、有才华、有温度”的文人。

为什么凌蒙初的故事能火三百年？因为他写的不是“高高在上的神仙”，而是“接地气的普通人”——有想发财的穷书生，有想报仇的弱女子，有讲义气的江湖人，有贪小便宜的小市民……这些人，就像我们身边的朋友、邻居，他们的喜怒哀乐，我们都能感同身受。

就像《转运汉遇巧洞庭红》里的文若虚，他穷得连饭都吃不上，却没放弃希望，最后靠自己的小聪明发了财——这不是“心灵鸡汤”，而是“普通人的梦想”；《错**贾母置女》里的贾母，她不是“柔弱的老太太”，而是“有智慧、有脾气的女强人”，她捉弄浪荡子，让读者觉得“解气”——这不是“女权主义”，而是“普通人的正义”。

凌蒙初的雅号，也藏着他的“创作秘诀”：“空同子”的“空”，是不被世俗的眼光绑架，敢写普通人的故事；“即空观主人”的“即空”，是看透故事的“虚”，却守住人情的“真”。他知道，故事是“假的”，但故事里的“善良、正义、希望”是真的——这些“真”，才是能穿越时间的“魔力”。

现在，如果你去浙江湖州，还能看到凌蒙初的故居——“即空观”的旧址，虽然已经不是当年的样子，但门口的石碑上，还刻着他的两个雅号，刻着“二拍”的名字。有游客来这里，会指着石碑说：“原来这就是‘即空观主人’的家，我小时候就看过他写的故事！”

要是凌蒙初知道这些，肯定会笑着说：“我当年写故事，就是为了让老百姓开心，没想到能火三百年——早知道这样，我当年就多写几本，也能让更多人开心！”

是啊，凌蒙初这一辈子，没考中进士，没当过大官，却用自己的笔，用自己的雅号，给中国文学留下了最珍贵的“礼物”。他的故事，就像一杯陈年老酒，越品越香；他的雅号，就像一盏明灯，照亮了“普通人的故事”，也照亮了中国文学的“烟火气”。

直到今天，我们还在读他的故事，还在说他的雅号——这大概就是一个文人最好的“不朽”吧。

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