师生心理学江湖：对话手册 第137章 课·大爻五行拳：从爻变五行到身心合一的武道课堂

今天的武术文化课，我们聚焦一门融合《周易》智慧与道家哲思的传统拳法——大爻五行拳。它起源于《淮南子》思想体系，清末民初经“夜梦授艺”的淮南老廖 完善，将68式技法与六爻动变、五行生克深度绑定，既是贴身短打的实战拳术，也是修心炼性的修行法门。接下来，我们将通过技法拆解、哲学溯源和实战推演，带大家读懂这门拳法“以爻变定进退，以五行生劲法”的核心，更要领悟“修拳先修德，习武先习心”的武道真谛。

课堂导入：从“夜梦授艺”说起，聊聊拳源里的文化密码

（教授推了推眼镜，将一张手绘卦象图贴在黑板上，指尖点向“乾卦”符号）

教授：同学们，先问个问题——你们觉得武术的“传奇”，到底藏在招式里，还是藏在背后的文化里？今天咱们讲的大爻五行拳，光起源就带着股“玄劲儿”。清末有个叫淮南老廖的武者，练了半辈子拳没摸到门道，某天夜里梦见个穿八卦道袍的老者，说了句“爻变即拳变，五行即劲根”，还手把手教了他68式。醒了之后，老廖照着梦里的招式练，发现每一招都合着《周易》的爻变规律，比如“寅化卯”是舒展进势，“酉化申”是沉劲后退。你们说说，这个传说里最关键的不是“做梦”，是什么？

（台下沉默几秒，叶寒率先举手）

叶寒：教授，我觉得是“爻变”和“五行”这两个词！老者没教他新招式，而是教了“规律”——就像把宇宙的变化装进了拳法里。

教授：说得好！这就是大爻五行拳的第一个核心：拳是“器”，哲是“魂” 。《淮南子》里说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老廖的梦，本质上是把道家的宇宙观、《周易》的变易观，变成了能打的拳。再看他定的拳名，“大爻”对应六爻，“五行”对应金、木、水、火、土，从名字就把“文武合一”写在了脸上。

（教授转身在黑板写下“拳源三要素”，用粉笔圈出重点）

教授：记下来，这门拳的起源离不开三个根：一是《淮南子》的哲学根基，二是《周易》的爻变逻辑，三是民间武者的实战智慧。缺了任何一个，都成不了“大爻五行拳”。

第一模块：拆解拳理——爻变是“攻防密码”，五行是“劲法源泉”

（教授走到教室中央，摆出一个“迎门铁扇”的防守姿势，双臂交叉护在胸腹前）

教授：现在咱们进入核心——拳理。先讲“爻变之道”，《周易》里说“变化者，进退之象也”，大爻五行拳把这句话变成了能打的“密码本”。68式对应六爻的“进神”和“退神”，比如我现在这个“迎门铁扇”，就是“退神”——像“酉化申”一样沉劲回收，看起来是退，其实小臂已经对准了对方的空档，等他力一卸，我就能顺劲反击。

（许黑突然站起来，比划了一个直拳：“教授，那‘进神’是不是就是硬冲？”）

教授：许黑这个问题问得好，很多人都以为“进神”就是猛打，其实错了。“进神”是“寅化卯”“巳化午”的舒展连贯，就像春天草木生长，是“劲层层递进”，不是“力蛮冲蛮撞”。比如“劈山掌”，起势要沉腰蓄力，像“寅木初萌”，推出时劲从腰脊传到肩臂，掌风才像劈山——这是“顺爻变之势，发自然之力”，不是靠胳膊硬抡。

（教授转身在黑板画了个五行循环图，金、木、水、火、土五个字用箭头连接）

教授：再讲“五行之劲”，这是拳法的“能量源泉”。五行对应五种劲法，不是凭空编的，是模仿自然的力：金劲像金石崩裂，刚锐；木劲像藤蔓缠枝，柔韧；水劲像流水绕石，沉滑；火劲像火焰升腾，爆冲；土劲像大地承载，稳厚。蒋尘，你练过篮球，你说说，要是有人用硬劲撞你，该用哪种劲卸？

蒋尘：应该是水劲吧？像流水一样把他的劲引开，不能硬顶。

教授：没错！“降龙”式就是水劲的代表，身形下沉像流水，双臂环抱能把对方的猛力“绕”出去。而且五行劲不是孤立的，要“相生相克”：木劲能生火劲，柔劲蓄足了能爆刚劲；火劲能生土劲，爆发完要沉下来稳根基。就像打仗，不能只带一种兵，要五种劲“循环用”，才叫“劲法生生不息”。

第二模块：技法实操——六字要诀是“根基”，贴身短打是“杀招”

（教授走到教室角落，拿出一套木质桩靶，拍了拍靶心）

教授：光懂理不行，得会用。大爻五行拳的技法核心是“贴身短打”，靠“挨、傍、挤、靠”近身后发力，还总结了“顶、抱、单、提、胯、缠”六字要诀——这六个字，是所有招式的“根基”。

（教授先示范“顶”：头顶微微上领，肩膀自然下沉）

教授：“顶”是顶劲立身，头顶像被线吊住，颈竖身正，气血才能上去。你们现在试试，头一低，是不是觉得胸口发闷？再一顶，是不是呼吸顺了？这就是“乾卦上爻辰土”的沉稳，发力先得把“根”扎住。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

喜欢师生心理学江湖：对话手册请大家收藏：()师生心理学江湖：对话手册全本小说网更新速度全网最快。（周游跟着做，突然问：“教授，‘缠’字怎么练？总觉得黏不住对方。”）

教授：周游这个困惑很典型。“缠”是缠劲控敌，不是用手抓，是用手臂的“黏劲”。比如“探马掌”，伸出去碰到对方胳膊，要像藤蔓缠树一样，顺着他的劲走，他往前推，你就往侧缠，把他的劲“带偏”，再借劲“挤”或者“靠”。来，你出个直拳打我胸口，我给你演示。

（周游出拳，教授手臂轻轻一缠，周游的拳就偏了，还被带得往前踉跄了一步）

教授：看到没？“缠”的关键是“顺劲不顶劲”，用五行里“木劲”的柔韧，把对方的“金劲”“火劲”化掉。再看实战技法，“劈山掌”“崩山掌”是刚劲，近身后转胯就能劈肩颈、击胸腹；“降龙”“伏虎”是身法，低身沉胯能破高招，按腰推腿能掀重心。记住拳诀：“近身一寸，力增三分；贴身发劲，碎石断根”——短打拳，近了才是王道。

第三模块：修炼之道——练肉身是“载劲”，炼心性是“守道”

（教授回到讲台，拿起一本泛黄的拳谱，翻到“武德训示”那页）

教授：最后咱们聊“修炼”，大爻五行拳练的不是“打架本事”，是“身心合一”。先讲肉身修炼，它说“肉身为载劲之器”，就像车子要先结实，才能拉重物。入门先站桩，比如“乾卦桩”，下盘要像“子水沉稳”，腿微屈与肩同宽，上身像“辰土厚重”，挺胸抱臂意守丹田。秦易，你站过桩吗？说说感受。

秦易：站了5分钟就腿酸，但是站完觉得身上暖烘烘的，呼吸也顺了。

教授：这就是“培元”，刚开始练“顶、抱”之劲，后来五行劲会在身体里转。打拳要循序渐进，先练“探马掌”“迎门铁扇”找“单、提”的劲，再练“劈山掌”“崩山掌”强“金、火”刚劲，最后练“降龙”“伏虎”悟“水、土”沉稳——这是“由外到内”的练法。

（教授突然提高声音，指着黑板上的“武德训示”）

教授：但比肉身更重要的是“心性”！拳谱里写“修拳先修心，习武先习心”，有四条规矩：第一，明进退之礼，“进不为逞强，退不为避弱”，不是被逼到份上不出手，出手还得留余地；第二，循五行之德，学金的肃正，不偷袭；学木的生长，传艺不藏私；学水的包容，不跟人争；学火的光明，不搞小动作；学土的厚重，说到做到；第三，守爻位之本，心不正拳就邪，身不端劲就散；第四，悟变易之理，胜了不骄，败了不馁——这才是“武道”，不是“霸道”。

课堂结尾：思考题与互动

教授：今天的课快结束了，给大家留个思考题——如果用大爻五行拳的“五行生克”道理，来解决生活里的矛盾，比如和同学吵架，该用哪种劲的智慧？是“金劲”硬争，“木劲”迂回，还是“水劲”包容？ 下次课我们分组讨论，还要实操演练“缠劲卸力”的技巧。

（教授合拳谱，笑着说）

教授：这门拳不是“老古董”，它藏着的“顺应规律、修德守心”的道理，到今天还能用。觉得今天内容有用的，下次课早点来占前排，咱们还会带木质桩靶，让每个人都试试“劈山掌”的劲法——想亲手体验“爻变定进退”的，可别迟到！

★ 大爻五行拳课堂总结:

本次课堂围绕大爻五行拳展开，从文化根源、核心拳理、技法实操到修炼之道，层层拆解这门传统拳法的精髓，核心内容可概括为以下四点：

1. 拳源与文化根基：大爻五行拳起源于《淮南子》哲学体系，融合《周易》六爻变易与五行生克思想，清末民初经“淮南老廖夜梦授艺”完善，68式技法承载“文武合一”的文化内核，并非单纯的技击招式，而是道家宇宙观与传统哲学的身体实践。

2. 核心拳理逻辑：以“爻变定进退，五行生劲法”为核心。爻变分为“进神”（如“寅化卯”舒展进攻）与“退神”（如“酉化申”沉劲防守），对应攻防策略；五行对应五种劲法——金劲刚锐（崩山掌）、木劲柔韧（探马掌）、水劲沉滑（降龙式）、火劲爆冲（劈山掌）、土劲稳厚（伏虎式），且五劲依“相生相克”循环转化，实现“劲法生生不息”。

3. 技法实操要点：以“贴身短打”为实战核心，靠“挨、傍、挤、靠”近身发力，“顶、抱、单、提、胯、缠”六字要诀是根基（如“顶”劲立身、“缠”劲控敌）；经典技法如劈山掌、崩山掌侧重刚劲攻击，降龙、伏虎侧重身法破招，均遵循“近身一寸，力增三分”的短打逻辑，不追求大开大合，注重近距离高效攻防。

4. 修炼与武德准则：修炼强调“内外兼修”，肉身修炼以站桩（如乾卦桩）筑基、按阶段练拳（先练防守技法，再练刚劲、悟沉劲），强筋健骨通气血；心性修炼以“武德”为核心，需明进退之礼（不逞强、留余地）、循五行之德（光明磊落、传艺不藏私等）、守爻位之本（心正拳正）、悟变易之理（胜不骄败不馁），最终实现“拳技与德行共进”。

喜欢师生心理学江湖：对话手册请大家收藏：()师生心理学江湖：对话手册全本小说网更新速度全网最快。