神游 第九十八章 回春称国手 门庭亦感秋

题记：本卷名为“真空篇”

这一篇题记是本卷的总题记。

《西游记》中，三藏给心猿起的名字叫“悟空”

孙悟空这个形象家喻户晓。

然而，所谓悟空，悟的是什么空？佛门常说“四大皆空”

四大指的是够成世界的四种基本物质现象：地、水、风、火。

四大皆空不仅指这一切都是空，而且要让这一切皆空，这两种概念是有区别的。

近代有那么一批有点学问的伪学者，总喜欢用一种物理常识去偷换另一种哲学概念。

比如有人说了，根据微观物理学的研究，分析最终的粒子构成，都由能量波组成，那么这个宇宙实际上是“空”

的，于是自以为知道了什么叫四大皆空。

过去常形容出家叫作“遁入空门”

寺庙正中的大门也称之为“空门”

修丹道也有“真空”

一说。

那么这个空是什么？在西方的思辩哲学体系中，一直有一个鸡生蛋、蛋生鸡的问题扯不清楚，用一句话来概括，就是“我思故我在”

还是“我在故我思”

这个问题的答案找不到！

但有一个釜底抽薪的办法去解决，那就是“我不在了”

如果连我都没有了，这个题也就破了。

空是什么，空不是虚，空不是妄，空不是幻，空就是没有。

是什么没有了？是“我”

没有了。

这不是一种文字上的意境，也不是一种文学上的手法，更不是想当然的空谈，就是真正的我没有了。

你要真正的进入这个状态，再超越这个状态，这样才叫悟空。

在人的实证中，存在这样一种状态，或者说能够真正进入这样一种存在境界。

当很多人在实证中第一次进入“空”

的境界时，第一感觉不是得道的喜悦，也不是开悟的解脱，而是惊出一身冷汗，立刻退了出来，并不愿意再进去。

也难怪，不论一个人宣称自己信奉一种怎样的宗教或者怎样一种哲学思想，他都是从“我”

的角度去思考去看待问题的。

他突然发现在某种状态下，“我”

没有了，那种彷徨惊惧的感觉是外人无法理解的。

然而“空”

并不是最高境界，而是通往最终的“道”

所必须经历的一个过程，所以在丹道中常常被称为真空天劫。