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悠悠小说网 > 军事历史 > 商朝开局,建立千年世家 > 第169章 告祖开光、定立祀典

巫莘躬身应道:“回禀邑尹大人,宗庙落成乃立宗之大典,核心为‘告祖开光、定立祀典’,仪轨繁复。”

“按古制,其仪轨如下:”

“其一,布置庙堂。”

“需于庙堂正中央设始祖之位,摆放刻有始祖名讳的木主牌位。”

“左右两侧设近祖之位,因大人近祖失考,可先预留。”

“代大人寻得先祖遗物,考证出父亲名号,再行补立神主。”

“两侧偏后设配祭功臣位,以敬辅佐之功,亦可先预留。”

“其二,行大规模献祭。”

“此乃落成祭核心,物牲需用五十牛、三十羊、二十犬,陈列于庙庭之中。”

“人牲五至十人,以其血肉告慰先祖、镇守庙基。”

“献祭时,需将牛首、羊血等置于礼器,供奉于牌位之前,以表至诚。”

“其三,告祖大典。”

“大人与夫人需身着礼服,在祭司引导下,向始祖牌位行三跪九拜之礼。”

“由大人亲念告祖词,言明归宗立庙之意,祈请始祖庇佑家国昌隆,日后与夫人配享此庙,同受祭祀。”

“其四,合祭宴饮。”

“祭祀结束后,将部分祭品分予族人代表、工匠、祭司及观礼民众,共享先祖福泽,同时宣布宗庙祀典。

“每月初一月祭,四季分春祠、夏礿、秋尝、冬蒸之祭,岁末行腊祭,周而复始,永不间断。”

“其五,勒石为证。”

“需将本次落成祭祀的占卜结果、献祭清单刻于甲骨或青铜礼器之上,埋于宗庙角落,作为永久凭证,以示祭祀之诚、天道之许。”

巫莘禀报完毕,再次躬身:“此乃古礼所载之完整流程,祭品与礼器皆已按制备好,只待大人示下。”

巫莘所述的古礼,规模宏大,尤其是那数十头牛马和五到十人的活人祭祀,是彰显财富与权力的传统方式。

不少贵族听得微微颔首,显然对此习以为常。

涂山袂等与李枕有生意往来的贵族,却是面带微笑,饶有兴致的看着祭坛上的李枕。

李枕天天更改祭礼的事情他们是知道的,据他们所知,李枕就没用过人牲和牛作为祭品。

五到十人的人牲,或许用也就用了,也不多。

可五十头牛,知道李枕十分看重牛的这些人,显然不认为李枕真会拿出五十头牛来献祭。

妲己站在一旁面带微笑,不言不语。

以她对李枕的了解,今日这种场合,李枕要是不整出点幺蛾子,也就不是她所认识的那个李枕了。

况且李枕这些日子让人准备祭品的事情她也是知道的。

他要是不准备搞事,让人准备那么多的猪和羊做什么。

李枕闻言,微微颔首,目光投向苍穹,仿佛在解读云卷云舒间蕴含的天地至理。

良久,李枕收回目光,声音清越,回荡在山谷之间:

“巫莘所述古礼,诚敬庄重,本无不妥。”

“然今日天地之气,却与古礼相悖。”

“方才我观天象,日居中天,云气如练,清透无杂,此乃‘天垂祥瑞,主生忌杀’之兆。”

“再察地脉,宗庙地基之下,新草破土,生机勃发,此乃‘地脉喜和,恶血腥’之证。”

他顿了顿,目光扫过祭坛两侧的贵族与下方民众,继续说道:

“古礼用人牲、牛牲、犬牲,其意虽诚,然其性过刚,杀气过重。”

“血肉之腥凝滞庙庭,会冲散天地间的‘生养之气’。”

“人魂之怨,牛性之犟,犬勇之戾,三者合一。”

“其肃杀之气会冲撞今日天地间充盈的‘生发祥和’之机,更与东方紫气相悖。”

“先祖归宗,本为护佑后人,若见庙前怨气萦绕,岂会安心受祭。”

“若强行献祭,非但不能取悦先祖,反会污浊庙基灵性,使祖灵难安,福泽受阻。”

“此非敬祖,实为损德。”

他话语一转:“故,依天象所示,今日落成大祭,当行‘厚生广济’之新礼,以合天心,以顺地德!”

“其一,撤去人牲、牛牲、犬牲.”

“人牲以‘百人诚祷’代之,可选百名德高望重或心诚志坚之族人、工匠,于祭典之时,心怀至诚,默诵祷文,其‘众愿’之力,纯净绵长,更胜血肉之献!”

“其二,增用豕牲二百头,羊牲一百五十头!”

“豕,性温顺,多子嗣,象征我李氏根基丰饶,血脉昌盛,人丁兴旺!”

“羊,性驯良,其音谐‘祥’,以其献祭,正合今日紫气东来之‘吉祥安泰’!”

“此二牲,皆为大地上繁衍最盛之生灵,以其‘旺盛之生机’与‘祥和之本性’献祭,方能真正呼应上天‘生养’之德。”

“使我宗庙根基得大地滋养,生机勃勃!”

他特意增加了豕和羊的数量,以弥补撤去牛、犬后可能减少的肉食分配。

确保参与观礼和仪式的众人,依旧能分得足量的胙肉。

免得损了他们的利益,让人心生不满。

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喜欢商朝开局,建立千年世家请大家收藏:()商朝开局,建立千年世家全本小说网更新速度全网最快。李枕一番话,将血腥的活人祭祀与牛、犬牺牲,扭转为更具象征意义、也更“仁德”的百人诚祷与大量豕、羊祭祀。

既避免了杀戮,稳固了庙基“灵性”,又通过增加豕羊数量保障了众人的实际利益,还赋予了仪式更美好的寓意。

这番引据“天象”、兼顾“仁德”与“实惠”的阐释。

让那些本就对李枕“观象”之道感兴趣的贵族们眼中异彩连连,暗自思忖这套理论的奥妙与实用价值。

下方鸦雀无声,贵族们皆面露思索之色。

说到此处,他抬手示意桑季,桑季立刻上前,高声禀报:

“启禀大人,按您吩咐,已备下豕二百口、羊一百五十只,皆为肥硕之畜,足以充作祭品!”

李枕颔首道:“古礼用牲,意在‘至诚’,非在‘种类’。”

“豕为‘福畜’,象征仓廪丰实,羊为‘祥畜’,寓意吉祥安宁。”

“今以二百豕、一百五十羊代之,数量远超古礼物牲之数。”

“既显我敬祖之诚,又合天地‘生养’之意,更能让在场诸位与庶民共享祭品,分沾先祖福泽。”

“此举,岂不比古礼更合天道、更顺民心?”

涂山袂闻言,率先赞叹:“邑尹高见!‘生养之气’乃天地根本。”

“以豕羊代牛狗、废人牲,既保耕稼之本,又全万民之仁,更显敬祖之诚,此举当为后世祭祀之典范!”

其他贵族也纷纷附和。

“李邑尹所言极是......”

“此乃顺天应民之举......”

赞叹声此起彼伏。

身为贵族,没人不知道人口和耕牛的重要性。

以往只是碍于神意解释权不在他们的手上,自然只能贞人说用什么,他们就只能用什么。

否则治下人心惶惶,担心遭天谴的子民怕是会把他们给弄死祭天。

李枕的这套祭祀方式,对于他们这些贵族来说,还是很有吸引力的。

还能落个“顺天应民”的美名,何乐而不为。

对于观礼的庶民而言,二百猪、一百五十羊的数量,远超古礼祭品总量。

有神意背书,众人分到肉也会比古礼多,他们又怎么可能会不支持这种新礼。

李枕转头看向巫莘,语气温和:“巫莘,便按此新仪行事,撤去人牲、牛、狗,以猪羊为祭品。”

“布置庙堂、告祖大典、合祭宴饮、勒石为证等流程,皆按古礼,唯祭品更替。”

巫莘躬身应道:“大人明鉴!此新仪既合天道,又顺民心,属下这就让人去准备。”

妲己站在一旁,眼中笑意更浓。

身旁的这个男人,真是让她越看越是满意。

哪像当初在朝歌之时,天天都要跟比干之流的旧贵族利益集团,以及后宫中那些乱七八糟的女人勾心斗角。

来到六国之后,脑子都不需要动了,每天过的都很轻松愉快,心中的戾气似乎也没了。

若是能早点遇到他,自己或许也不会变之前那般喜欢以各种酷刑折磨人为乐的毒妇了吧。

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