商朝开局，建立千年世家 第109章 杞国遗民

李枕听完，手指轻轻敲击着石桌桌面。

在这个兵农一体的时代，练兵都是挑在农闲的时候。

以桐安邑的规模，农闲的时候需要挑出六七十个青壮，组成一支临时军事队伍。

每天清晨，需要安排他们在村子附近的开阔地带集合，进行基础的军事训练。

训练内容包括使用戈、矛、斧等兵器，学习刺杀、劈砍等基本招式。

比如，让青壮们两人一组，手持木质戈进行模拟对战，熟悉兵器的使用技巧。

也会组织他们练习射箭，在空地上设置靶子，要求每人每天完成一定次数的射箭练习，提高精准度。

除了兵器训练，队列训练也必不可少。

会让青壮们排成整齐的队伍，练习前进、后退、转向等动作。

培养他们的纪律性和协作能力，确保在战场上能听从指挥、协同作战。

比起李枕想要的事情，军事训练这方面的公共劳役，暂时倒是可以免了。

可水利是农业的命脉，防御是生存的保障，这些都是关乎根本的大事。

不说会不会有什么野人或是其他贵族来攻打的事情，单单只是在这个野兽横行的蛮荒时代，野兽的袭扰也是很让人头大的。

河渠肯定是要疏通的，不然到了夏天要是需要浇灌，那就傻眼了。

村子的防御也是要加固的，不然野兽进村袭击人什么的，就有些麻烦了。

路也要修，月牙湖畔的市场以目前的发展趋势，会越来越热闹。

只有道路通畅，才能让月牙湖畔的市场规模发展的越来越大。

可上哪搞那么多人去。

李枕沉吟片刻，抬头对桑季说道：“疏通河道、加固防御，确是当务之急，不能耽搁。”

“对了，咱们市场上如今来的野人不是越来越多了吗。”

“你有没有去了解一下，那些野人都是什么来路。”

“若是其中有人能带领超过百人的良善之民来此落户，我可以破例，给予他们近似庶民的待遇，分配土地，提供庇护。”

在这个时代，庶民的身份不是随便能够给的。

受宗族制度的限制，不仅官爵是世袭制，连庶民的身份基本上也是世袭的。

如果收外来人口为奴隶，问题不大。

可若是要给外来人口庶民的身份，一个两个的无所谓，国君睁一只眼闭一只眼也就过去了。

数量一旦多了，就需要上报给国君了。

然后由国君或宗室族老商议后决定，是否要给这些人庶民的身份。

李枕能给的，撑死也就是搞擦边的那种‘依附民’。

比如说可以按照庶民的待遇，给他们封邑内未开垦的荒地。

给予他们庶民才能享受到的保护，避免他们被其他方国或部落劫掠。

桑季闻言，斟酌着回道：“属下确实留意过，常来市集的，多是山中零散的野人，或是依附于某些小型野人部落的。”

“那些部落，小者数十人聚族而居，大者不过三五百众，盘踞山林，自成一体。”

“他们大多安于现状，习惯了山林生活，若非必要，不会轻易下山，受官署管束，更难以大规模迁徙。”

李枕微微蹙眉，这确实是个问题。

“除了这些山野之民，可还有因战乱、灾荒流落至此的流民？”

那些人背井离乡，最渴望的莫过于一片安身立命之地。

桑季思索了片刻，似乎有些犹豫，最终还是开口道：“有倒是有，只是……”

他话到嘴边，又停顿了下来，面露难色。

李枕见他这般模样，好奇地问道：“只是什么？但说无妨。”

桑季深吸一口气，小心翼翼地开口道：“回大人，确实有一股流民，人数约在两千余众，就住在西边那片丘陵地带。”

“他们都是因为战乱，流落至此的......杞国遗民。”

“杞国遗民？”李枕闻言，先是一怔，随即恍然，难怪桑季如此为难。

杞国，乃是夏禹后裔所建的姒姓诸侯国。

周攻克朝歌后，原杞国倒是的确亡国了，不过国祚却并未断。

周武王找到了大禹的后裔东楼公，将其封于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。

在这个宗族观念极强的宗族制时代，这样一支拥有两千余众，且来自同一个方国的群体。

其内部组织结构，凝聚力乃至潜在的傲气，绝非寻常流民或野人部落可比。

桐安邑总共不过百户，五百多口人。

把这么一支来自同一个方国的两千多口人吸纳进来，日后的桐安邑还姓李吗，还是他李枕说了算吗？

或许那些人碍于李枕的身份，不敢光明正大的跟他对着干。

毕竟这里是六国，不是杞国。

李枕是六国的邑尹，代表的是六国，他们如果敢明着乱来，六国会派兵镇压他们。

可人家完全可以对他李枕阳奉阴违。

你让人家往东，人家或许不会明着往西。

但人家可以说自己分不清方向，不知道哪里是东，所以乱跑。

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喜欢商朝开局，建立千年世家请大家收藏：()商朝开局，建立千年世家全本小说网更新速度全网最快。桑季见李枕明了其中的关窍，小心翼翼地说道：“大人，我桐安邑治下，如今满打满算不过百户，五百余口。”

“若骤然引入这两千余杞国遗民，先不论君上会如何作想，单是其人数便数倍于我们。”

“届时，我桐安邑内，恐生尾大不掉之患。”

“他们若是再反过来蛊惑我桐安邑的百姓，届时邑尹你......”

桑季并没有把话说完，但意思已经很明显。

吸纳他们，无异于引狼入室，这桐安邑未来姓什么，可就难说了。

毕竟人家人多，只要对方有心，桐安邑的百姓很容易会受到他们的影响。

到时候你这位邑尹，又该如何自处。

李枕眉头紧锁，这确实是一个问题。

一群亡国遗民，自己给予他们能够光明正大生活在这里的一片土地。

按理来说，自己对他们也算是有再造之恩了。

他们应该对自己感恩戴德才是。

可问题是，恩换来的，未必就是对方的感恩戴德。

哪怕其中有些人会对自己感恩戴德，其中必然也会有生出鸠占鹊巢之心的那种人。

换个角度来想，自己手底下拥有两千多人，自己会因为所谓的恩德，去听一个手底下只有几百号人的所谓的邑尹呼来喝去吗？

哪怕是作为利益交换，换取自己那些人能够光明正大的在这片土地上生活。

自己又该如何相信这个桐安邑尹，不是只想着拿自己这些人当耗材和奴隶。

这个桐安邑尹，又会不会在利用完了自己这些人后，过河拆桥。

自己又如何相信，这个桐安邑尹会对自己这两千多人放心。

一旦这个桐安邑尹对自己这些人不放心，为了能够掌控自己这些人，必然会想办法通过一些见不得光的手段，弄死一些人。

直到这个桐安邑尹认为残活下来的人数，能够被他毫无后患的吸收为止。

从自己这个邑尹的立场上来说，想要吸收这些人，必须要彻底消除这些人的宗族观念。

让他们日后只忠于自己，不会因为宗族观念，受到那些人中，一些有野心的人的影响。

可自己想要的，无疑又跟那些人的宗族领头人起了冲突。

对方要如何相信，在这个宗族制的时代，自己这个邑尹会真心待他们这些外来者。

还有就是利益问题，对方过惯了作为人上人的贵族生活，又该如何相信自己日后会给他们同样的待遇。

本质上还是信任问题，自己如何才能相信对方，对方又如何才能相信自己。

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