三国：王业不偏安 第227章 摇动荆南，交州响应

永安。

白帝城。

刘禅收到了马秉所上表书。

看完之后，大喜无疑，遂取出自己的天子印玺盖章留案，给马秉承制假拜的诸夷头目一个正经名份。

又手书一封，以马秉为护苗中郎将，令其常驻武陵安抚诸苗，再命安南将军马忠先遣千人赶赴武陵，全听马秉调度。

其后又将陈到、辅匡、阎宇诸大将重臣诏至白帝故殿。

陈到、辅匡、阎宇诸人见到马秉书信，无不喜悦。

却说马秉先是成功说服了五溪苗王沙烈，使其感大汉威德，愿为大汉南方之援。

又与沙烈于苗人盘王祠前以苗刀划破臂腕，滴血入盏，在苗人大小头目近百人瞩目下，汉苗二族之血成功融合在一起，一如六年前汉侍中马良与苗王沙摩柯之血相融。

这意味着汉苗之盟得到了盘王应许，五溪诸夷素来信奉盘王，再加上大汉破吴于西城，斩马忠首级，擒孙权大将步骘、诸葛瑾，苗吴之间前仇旧怨稍稍得报，于是诸夷头目皆以为天意在汉。

马秉遂持天子符节，于五溪苗寨盘王祠前，与苗王沙烈及数十头目再度歃血为盟，誓共伐吴。

又按照诸苗部族大小，承制假拜诸夷头目为将军、校尉、司马等等大汉官职，并上表天子，于是诸苗人心悦汉。

桓灵以来，中枢权威衰落，地方治理混乱。

朝廷既无能力、也无意愿恢复对南方异族的怀柔之策。

加上地方官员因个人好恶、能力不足、贪暴无恩等等原因，对边地异族盘剥无度，刑杀过甚，激起了南蛮百越的激烈反抗，就如同西北地区的百年羌乱。

与对付羌人一般无二，针对南方越人、蛮人、夷人的暴动，朝廷同样采取了血腥镇压政策，这就导致蛮夷百越的暴力反抗越发激烈，越发难以中止。

而这种**的政策，非但使得蛮夷百越与大汉越发离心离德，痛恨朝廷，便是南方与蛮夷百越相接的汉民也深受其害。

民间甚至有不满之言：“虏来尚可，官来杀我”。

平乱的官兵不只杀蛮夷百越，更扰杀百姓，所谓“贼来如梳，兵来如篦，官来如剃”，便是如此，南方百姓对官军扰民杀民的愤慨超过了对蛮夷百越叛军的恐惧。

虽有个别地方官员曾以恩信招诱蛮夷内附，但这种怀柔只是极个别地方官的极个别行为，并不能上升为国家层面的大政方针。

荆州方面，经过桓灵之世几十年时间的发展，汉夷之民相互仇视已经成为惯性。

刘表在荆州，虽名为荆州之主，但他“单骑入宜城”，手底下没有半支属于自己的军队，哪怕是自己的近卫，都是其妻蔡氏带来的。

其人本质上，不过是荆州世豪捧出来的一个空架子。

荆州世豪借刘表汉室宗亲之名，寻求割据之实罢了。

所以即使刘表有安抚诸夷，使之能为己用之心，但蔡氏、蒯氏、黄氏为首的荆州世豪，对于刘表的安抚之策全部表示反对。

说荆州夷民异族也，畏威而不怀德，只有**，使子孙无遗，荆州才能安定。

刘表无可奈何。

直到先帝为荆州之主，依靠打赢了赤壁之战的军队，崩解了蒯氏、黄氏、蔡氏、张氏等世豪在荆州盘根错节的势力，才开始对湘西大山诸夷采取了安抚招诱之策。

在先帝治下，荆州汉夷之民得以相安无事十余载，汉夷之间的矛盾终于得以缓解。

如若不然，何以沙摩柯能在大汉已失荆州之后，仍然愿意为大汉效忠死命？

所以在丞相讨伐南中时，马谡向丞相提出了所谓“攻心为上，攻城为下”的计策。

这并非是什么了不得的创举，而是直接抄大汉在荆州安抚诸夷的高分作业。

反观孙氏？

自打入主江东后，便长期派兵镇压山越。

二十余年间，为了讨伐山越的暴民，几乎动用了东吴所有名将，与山越间的战争从未停歇。

孙吴从大汉手中夺走荆州后，境内同样暴动不断。

不论汉夷，不乐接受孙权统治者不可胜数，虽被镇压，却如同韭菜一般割了又长，继之不绝。

而荆州诸夷与扬州山越，在很多方面没有太大差别。

但先帝能安抚荆州诸夷，孙权却做不到。

一个是双方出身经历不同，导致对治理异族的理念不一。

先帝在幽州时，数任幽州刺史安抚乌桓、鲜卑得力，内徙幽州的杂胡数以十万计，与汉人通婚杂居，相处融洽。

先帝为公孙瓒帐下司马时，麾下便有乌丸杂胡骑千余人。

孙氏呢？

之所以能够起家，就是孙坚有幸去了一趟西北，平了一次羌乱，最后因平乱之功得到了侍郎官身，跻身士族之列。

故此，双方看待边疆异族的心态是大不一样的。

除经历理念不同外，则是双方成为一方诸侯后的名声不同。

孙氏入主江东后，以武力残暴镇压吴会的反对势力。

彼时扬州的刘繇、许贡、严白虎等人都曾连结吴会山越，对抗外来的孙氏，所以不论汉人越人，亡于孙氏手下者无数，民怨沸腾。

山越跟吴会的汉人可不一样，他们没有随孙氏颠覆天下的野心，有的只是破家灭门的仇恨。

这就导致孙氏安抚山越的信任成本无限大，几乎不可成行，最后只能破罐子破摔，一条路走到黑。而先帝在乱世之初打拼出来的赫赫威德，及汉室宗亲的名头，使得他颁布的招抚之策信任成本极低，夷人畏威怀德，汉人不敢造次，于是安抚之策遇到的阻力很小。

“陛下，倘若真如马侍郎所言，荆南郡县一旦同时起兵，交州亦随之蜂起，吴之西境一时俱乱，吴人岂不方寸尽失，顾此失彼？”

辅匡看完马秉之信，喜笑颜开。

“届时，荆南、交州皆沸。

“孙权北受曹魏进逼，西有大汉虎视，南有大乱生于肘腋之间，岂有不败之理？”

陈到亦是感慨一声：

“想不到大汉虽已失荆州将近六载，荆楚之民却仍顾念先帝旧恩，兴汉之志未移。

“既能得荆楚百姓万民之心，则荆楚何愁不克？

“我大汉中兴之业，如日之升，可计日而待啊。”

阎宇、郑璞、张固等人全部看完了马秉呈递天子的书信，同样与陈到辅匡二人一般，连连称贺。

据马秉之信，在他与武陵诸夷歃血盟誓之后，沙烈等苗人头领便将湘西、荆南的态势与他细细道来。

原来，自打夷陵一战后，荆南诸郡县仍然有许多人心系汉室。

詹晏、陈凤奋起反吴，最后战败身死。

秭归大族文布、邓凯，招聚五溪夷兵数千人反吴，亦被陆逊镇压。

其后，仍不时有荆州豪族遣人联络感怀大汉威德的五溪夷，想与五溪夷举武陵郡反吴归汉。

武陵从事樊伷与裨将习珍在联络五溪夷后，同时举兵。

孙权遂遣曾为大汉主事荆州的潘濬率五千兵马往武陵征讨。

但彼时五溪夷因为苗王沙摩柯之死，处于内乱当中，人心不一，不能及时出兵。

樊胄为潘濬所杀。

随樊伷、习珍起义的武陵七县很快相继沦陷。

习珍只得带领数百残兵上山避敌，并道出“我为汉鬼，不为吴臣”的豪言壮语。

其人在山上力拒潘濬，坚持了一个多月，粮食和箭矢都用尽了，习珍引剑自杀。

习氏乃襄阳大豪，掌大汉禁军一校的步兵校尉习隆便出于其族，今在成都，掌校大汉秘书。

习珍既死，弟弟习宏沦落东吴。

孙权有问，其必不答。

习珍死后，遗一子习温。

已叛汉降吴的潘濬为拉拢习氏为吴所用，便当众指十六七岁的习温而夸赞曰：

此子名士，将为我荆州议主。

其后指示潘氏子弟与习温交好。

习温既已及冠，选为武陵功曹。

三年前，习温受陆逊之命，亲入武陵源与五溪夷结交安抚。

彼时刚平定五溪诸夷内乱，夺回苗王之位的沙烈，念习温之父习珍曾为大汉尽忠死命，算个英雄，于是便对习温开始了反向劝诱。

想让习温与五溪夷举武陵七县反吴归汉。

但遭到习温拒绝。

他说汉吴既已结盟，并力讨魏，那么即使五溪夷欲举郡反吴，也不会得到汉朝的响应。

这有悖于汉朝国策。

汉吴不可能为武陵破盟一战。

沙烈见说服不能成功，遂暂罢起兵反吴之心，与吴国虚与委蛇，以从吴国那里获得盐铁，铸造甲兵，积攒粮草，壮大自身实力。

然而彼时观习温声色，非是他忘了父仇，而是因为汉吴同盟，使他志不得伸，父仇难报，为了家族的延续不得已屈身事吴。

如今汉吴已破盟一战，先有西城大捷，今又有大汉乘破竹之势继续伐吴，那么这位武陵功曹、临沅令可以争取。

在步骘离开荆南后，为孙权镇压荆南的都督名曰蒋秘。

其人没有步骘那般的威德，在荆南四郡残暴无恩，刑杀无度。

所以即使吴人已窃荆州五载，曾沐浴过先帝圣德，受过先帝之恩的武陵、零陵、桂阳、长沙荆南四郡，仍有许多仁人志士不满于孙吴统治，欲归大汉。

两年前，与廖化同族的襄阳廖潜，与费祎同族的江夏费杨，一人为零陵都尉，掌零陵一郡之兵，一人为零陵功曹，掌零陵一郡人事任免。

二人遣使五溪，想通过五溪夷与大汉建立联系。

但沙烈为了养精蓄锐，已经接受了习温的安抚。

又担心来人可能是孙权派来试探苗人虚实的，所以在清楚了廖潜、费杨二人使者的来意后，沙烈直接把他们赶到了山门之外。

然而，据廖潜、费杨二人派往五溪的使者所言，他们这几年已经联系了桂阳、零陵及交州苍梧、临贺、郁林诸郡豪强长吏上百人，随时可以聚兵数万反吴。

倘若五溪夷能与大汉建立联系，说服大汉对吴动兵，则荆南四郡、交州三郡一旦举旗，荆、交二州必将非吴所有。