壬祖传 第228章 封禅之地

经过多番考量最后定下由伏羲率先封禅，拜帝皇尊位。

此事既然定下，那么便需要商议这封禅的诸多事项，伏羲率先道出第一个难题。

“若要行祭祀告封之事，其中有许多规矩忌讳，各种仪事虽然繁琐，但还好解决。最重要的有几件事还需仔细商酌。其一便是封禅之地需选天地灵秀之地，然洪荒灵山大川不知凡几，这如何选择却需商议妥当……”

“当初妖族祭天封禅是如何选定的？”有人问道。

“妖族祭天封禅之地乃是不周仙山，此乃洪荒三大神山之首，又为撑天之柱，祭祀之时最能引动天地之势，得天地认可。可惜当年共工一怒，撞断不周仙山，其灵韵已毁，无法再做那封禅之地，否则若不周仙山还在，我人族选此山封禅亦是最佳之地……”说起不周仙山伏羲便是一阵摇头叹息，语气中不乏惋惜之情。

“既有三大仙山，那另外两座呢？”又有人问道。

“另外两座，一曰须弥，一号昆仑。须弥山早在当年仙魔之战时就已损毁。如今只剩下昆仑还在……”

“如此我们以昆仑作为封禅之地如何？”

“恐怕不行！”回答问话的是风里希。

“为何？”

“一则昆仑太过遥远，二则昆仑适合封禅之地已经被占了……”

“被占了？”

风里希回道：“自妖族天庭崩毁之后，玄门的鸿钧老祖让其门人昊天重建了天庭，而其封禅表天选的便是昆仑，若我们也要在昆仑封禅，就等于同其争运，到时候双方必起干戈……”

听完风里希的回答，众人知道这一选项已经彻底被堵死，虽然如今人族发展势头凶猛，但和那能重立天庭的玄门比，如若蝼蚁比象。

见此路不通，随即有人问道：“如此便只能另选他处了，不知还有那些地方适合封禅？”

“三大神山之下便是五岳四渎。五岳分别为泰山、华山、衡水、嵩山、恒山。四渎分别是黄河、长江、淮河、济水。这几处地方皆是开天辟地时最先孕育而出的地方，灵韵最足，也最为适合作为封禅之地……”伏羲介绍道。

听到伏羲一下子提供了九处可供选择的地方，众人皆是长松一口气，毕竟若可选地方太少，再似三大神山一般因为各种原因无法选择，众人就要头疼了，如今有九处地方，怎么也可选出合适之地。

“这九处地方优劣如何？”巢询问伏羲道。

“泰山者……”

听完伏羲对九处的描述，众人各自发表意见磋商合适之地，其中嵩山、衡山、恒山、长江、淮河、济水六处很快便被排除在外。而剩下的华山、黄河、泰山却被众人争执不休，这三处地方华山黄河毗邻人族祖地，泰山乃五岳之首。一时间各自争论，却难以争出结果。

巢见因此三处一直争论不休，伏羲却一直不曾对此发表意见，想起这些东西却属其最有发言权，于是制止住还在争论的众人，问伏羲道：“伏羲以你之见，何处最为适宜？”

见询问自己伏羲稍做沉吟给出自己的想法道：“泰山！”

“为何选择泰山，要知道黄河和华山灵韵并不弱于泰山，况此二者又是人族出生发展的初始之地，若母若父……”有人不解反驳道。显然此人更倾向华山和黄河。其实就连半子和乙几位先天人族也是更倾向这两处地方。毕竟若非黄河之水华山提供的食物，人族也没有今天，对于这二处心中更亲近一些。

伏羲见有人反驳，也不驳斥，只是将自己看好泰山的观点说了一下：“泰山号东岳，五行属木，得生发之气，更助气运增长。灵秀气韵冠绝五岳………

另外这泰山之石有挡煞镇邪之功效。”

听得伏羲解释，前面关于泰山的优势还好，虽比黄河华山有些优势，但还不具备压倒性的优势，但最后一条一出，所有人都闭上了嘴巴，实在是这最后一条太过重要。

因为在方才伏羲关于封禅的介绍时说过，若是祭天封禅引动天地之势聚拢气运，势必会有邪煞污灵来犯。这些东西乃是天地间的污秽之气孕育而出，随死随生，也可以看做是另一种不死不灭。他们最喜欢侵蚀纯净之气，而气运便是他们最喜欢的一种。这也是封禅之时的一道难关，若一个不好被这些邪灵侵体，封禅失败还是轻的，那封禅之人更是有可能直接入魔甚至身死道消。也是因为有着这种诸多危险存在，人族第一次祭天封禅，其中更存在着诸多不稳定因素，巢并无把握应对，这第一位封禅的人选才由伏羲担任。

“诸位以为如何？”巢看向众人问道。

众人皆不答话，毕竟后面的帝皇也要面对那封禅的各种劫数，如今泰山明显是最好的选择。还是半子率先开口支持伏羲道：“我支持泰山做为人族封禅之地……”

有了半子带头其他先天人族也是纷纷附和，最后在场之人全部同意，定下了泰山做为封禅之地。

“既然如此，封禅之地便定在泰山。”巢拍板定下此事，随即便又进行下一议题的商议，对伏羲问道：“关于你的称号怎么说，你可有想好？”

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喜欢壬祖传请大家收藏：()壬祖传全本小说网更新速度全网最快。伏羲回道：“当年我曾在妖族天庭为皇，如今既然转生人族，为避免牵扯前尘，最好是称帝而不称皇……”

听伏羲如此说，众人也都没有意见，巢道：“如此也好 ，我人族定帝皇之位有十，合阴阳五行之数，帝皇并无高下之分，那便前五位为帝，后五位称皇……”

“不错………”

“正是此理……”

“此言大善……”

其他人听巢如此说，自是纷纷点头赞同。

“那这帝号你可有何意见？”

伏羲回道：“此事还需众人商议，毕竟十位帝皇到时候要成阴阳五行大阵之势镇压人族气运，最好这帝号能够彼此应和……”

“若说关联，其实十祖之名最好，正和阴阳五行之数……”有人闻言忍不住道。

不过那人话还没有说完，立马就有人开口反驳道：“不可，十祖之名如何可做帝号，将来如何同后人分辨……”

“不错……”

对于用十祖之名做帝号，反对者甚众，毕竟十祖为人族付出甚多，若后代以其名做帝号难免有所冒犯不敬。对此半子几人倒不好发表意见。不过巢亦对此持反对意见，所以那提此言之人自然不敢再说什么。

又有人开口提议道：“既是阴阳五行之数，不若就以五行金木水火土为帝号如何，简单明了……”

此言一出立马便引起了一些人的赞同，但亦有反对者道：“此虽不错，但直接以五行为号总有些不妥，毕竟是十位帝皇，若是五人直接以五行为号，剩下五人如何，难免成了陪衬，颇有高低之别……”

闻听此言，支持者自不愿放弃，出言反驳道：“此言差矣……”

眼见争论不下，又有人提出另一个建议道：“若是如此便以代五行的名号做帝号不就行了。如东西南北中，便可分代五行……”

此言一出争论的双方皆是一愣，随即便是大喜鼓掌赞道：“此言大善！”

“不妥……”

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