那根稻草 第1105章 “人皮鼓”由来

今天早上起来，寝室所有人都不在。

全部有节目。

其实我倒无所谓，出去不出去都行。

总之待着我也能呆住，大不了唱唱歌，刷刷视频啊都可以。

只是让我没想到的是一大早就收到了晶晶的红包。

我这人有个习惯，一般是无功不受禄，不是我的我肯定不会要。

没有理由的红包我是不会收的。

我醒来的时候是已经是八点四十多分。

而且还是早上七点钟就发。

晶晶发完红包，还发了语音说：

过节啦！发个红包开心开心。

虽然我知道里面可能是一块钱，可能是五十，也有可能是两百。

可是就算是两百，那跟我也有又有什么关系呢？

我回复了她：不用，过节我们都在过节，你不用给我发，我也不用给你回了，我们朋友之间聊聊天就可以啦！

晶晶秒回：小絮你这是嫌少啊？那我给你转多一点好不好？

我回：不用真的，我要出去溜达溜达，不说了。

好久不联系的人突然这么热情让我有点接受不了。

我也不想跟她多说什么。

直接就说我有事了。

房间里很清净，就我自己，真的很舒服，我喜欢一个人。

放假的时候一个人想去哪就去哪儿，不用商量，不用在乎对方的情绪。

现在打算唱唱歌，还没洗漱，先玩一会儿再说。

躺在被窝里有点不想起来。

“叮咚”，还没等我打开唱歌软件，小柳发了消息：

我们要去博物馆了，晚点给你发图片。

我：好，多拍几张，特别是人皮鼓。

其实我之前在查完“人皮鼓”的制作过程时，简直不敢相信那些是真的。

人皮啊！

给人的身体注入水银后，将人皮和身体分离……

到底是什么样的人能想出如此恶毒的方法去做一面鼓？

此刻我又查了查资料:

在西藏的高原上，藏匿着一件既独特又令人不安的法器—人皮鼓。

这件法器不仅与宗教紧密相连，更承载着一段沉重又残忍的历史。

它是用一位16岁少女的皮肤为原料，如今在西藏博物馆中静静陈列，向世人揭开了一段鲜为人知的过往。

所以我想让小柳拍的就是这个。

人皮鼓的起源可追溯至藏传佛教的修行传统。在这传统中，人体被视作宇宙的精缩，每个身体部位都被赋予了特殊的能量。因此，人皮鼓被赋予了驱邪、镇魔的力量，成为了法力强大的法器。

而这种制作方式也引发了广泛的道德争议与深刻反思。

据西藏博物馆的档案记载，这面人皮鼓的主人是一位生活在19世纪末西藏高原的16岁少女。

那时的西藏正值英国殖民势力入侵的动荡年代，少女的名字已无从考证，但她的故事却镌刻在了这件法器的历史印记里。

这位少女的皮肤被选中制作人皮鼓，然而她并没有任何过错，反而在藏传佛教中，只有纯净的灵魂才能成为这神圣法器的材料。

这一观念深受佛教“转化”理念的影响，意思是将凡尘俗物升华为至高无上的神圣之物。

（看到这里，我想骂人，但也只能在心里怒骂，一个女孩的生命被强制停止，却将她做成一面鼓？简直泯灭人性。）

制作过程极为繁复，必须由经验丰富的喇嘛主持，还要伴随着一系列复杂的仪式与咒语。

皮肤需经特殊工艺处理，以保持其应有的韧性与耐久性，随后再被匠心独运地拉伸并固定于圆形的木制框架之上。

这面精心制作的人皮鼓，在拉萨的一座寺院中找到了它的归宿。

在宗教仪式中，它被赋予了神圣的使命，其深沉的声音被视为能沟通天地、驱散邪恶。

无数信徒虔诚地相信，通过敲击这面鼓，能带来好运与庇护。

20世纪中期，随着西藏社会的巨变，制作和使用人皮鼓的传统习俗被逐渐废弃。

这面独一无二的鼓最终被保存了下来，并移交给了西藏博物馆，现在它已成为了一件珍贵的文物，见证了历史的沧桑与变迁。

如今，这面人皮鼓静置于博物馆的展柜内，引来无数参观者的惊叹与深思。

它不仅是一件备受珍视的文物，更成为一个激发道德与伦理辩论的焦点。

参观的人群大多都会讨论着如下的想法。

宗教传统是否应超越个人权益？在宗教信仰中，人的尊严又该如何得到应有的敬重？

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