民间道士回忆录 第113章 活藏

说在前头。

这是一章非常牛逼，非常具有科普内容性质的一章。

这已经不能算是干货，而是比较核心的知识了。

在写这章之前，我也考虑了好久要不要把这个故事写出来，思虑再三，你不写，我不写，大家永远了解不到真正的玄门。

所以我还是决定写出来。

请备好瓜子，小板凳，准备吃瓜。

一日，我应圈内友人的邀请，去参加一个私人道观的开光法事。

在口罩事情之前，那时候民间的私人庙，老板庙数量很多，因为当时的管理条例并不是很规范，玄门圈各个教门都处于野蛮生长时期。红海期。

在当时的那些年，就单在东北，就有很多那种私人开的小佛堂，弄一个商服，或者农村找个院子，盖一个小佛庙，看着并不起眼，但是年流水轻松超过几百万。

那个时候真的是喂饱了很多吃玄学这口饭的人，只要你想这个门里稍微专研一些，大把的人排队给你送钞票。

例如90年代的气功热，就非常具有典型意义。

所以我应邀去的那个道观，也是一个私人的老板庙，就是老板自己有一处庄园，然后改造成道观了。

这种庙一般就是要么就是老板自己非常信，弄个地方当私人道观，主要以满足自己的信仰为主，也不以盈利为目的，要么就是纯粹的商业道观，以盈利为目的的。

我和友人开车两个小时，抵达了这个私人庄园。这个庄园很大，跟老邱的农家乐完全不是一个档次的，光是面积就比我们的农家乐大了五六倍左右，里面的硬件设置更是不能相比。

如果说老邱的农家乐是宝骏的话，这个庄园就是宝马七系。

总之是一个很有实力的企业家的私人庄园。

当时除了我和友人外，还有七八个东北的同行也一起过去凑热闹。

也都是老板或者同行之间邀请过来的，一起增加点气氛。

下面重点来了，请看好。

主掌这次开光法事的，是老板从台湾请来的三位道士，颇有实力。

其中一个年龄看起来约有四十多岁，是领头的，另外一个三十多岁，还有一个年龄跟我相仿。

看样子似乎是他的师弟和徒弟。

虽然我入圈也有几年的时间了，但是在当时港澳台的道士我还真没有认识的。

所以这次我看是老板特意从台湾请来的道士，我心想正好也可以借此机会跟人家交流一下，学习学习。

知识点来了，课代表要开始学习了。

首先开光啊，我们一般分为物开和像开。

物开就是给个手串啊，雷击木啊，佛珠啊，吊坠啊这种的，进行开光。

其实这种的是最简单的，就是在坛前，把法师，道士的念力加持到这个要开光的物品当中，其实这种的不能算做是开光，就是一个法力加持。

所以物品开光加持，一般灵力最多保持个几个月就会消散，因为法师的灵力就跟电池一样，总会消散掉的。

另外一种就是像开，这个像就是神像了。

给神像开光，我们首先要选好八卦方位，安落在哪里，然后选取十二药精，或者金银铜铁锡，或者五谷杂粮，或者五彩绳进行入藏，这个就是对应人体的五脏。

有的门派还会往里放经书，有的就不放，这个不统一。

然后还要开眼睛，开鼻子，开嘴巴，等等，最后安坐符，落位符，打出开光成功的卦后，这个神像开光就算是完成了。

因为开光要往神像里面开东西，所以说神像都会有一个小孔，这个小孔就是往里填东西的，这个孔一般就是打在神像背部或者座下这两个地方。

当时这个庄园的主殿供的是三清，老板这么有实力，神像肯定也不会小，用的是等身神像。

等身，就是一个人那么高的意思，像现在对一个男人的身高要求标准就是一米八，所以等身神像通常是一米八高的神像。

前面的步骤跟我们清微派正常开光流程差不多，没啥区别，但是到最后封藏的时候，卧槽的，令我震惊的一幕发生了。

因为这个神像也比较大，又是订制的，这个孔开在了神像的后背胸椎处，差不多有一个小的洗脸盆那么大。

台湾这几名道士将十二药精，金银铜铁锡这些流程全部做完，放在神像里后，他们又从笼子里，分别抓出来了一只蛇，一只狐狸，还有一只黄鼠狼。

其实我刚来的时候就注意到院子里锁着这三只动物了，只不过我不知道是用来做什么用途的。

这个时候，那名主事的道士，从笼子里先是抓出一只狐狸，注意这是活的狐狸，不是死的，抓起来后，口中边念咒语，然后将狐狸扔进了太上老君的背后的孔里！

这名台湾的道士将狐狸扔进孔后，那名年纪跟我相仿的道士迅速把开孔处的木板盖好，三十多岁的那名道士在木板之处砌了一层薄薄的水泥后，封好后拿出画笔在神像的腰部开始补色。

我当时瞪大了眼睛看向他们，我心想“卧槽，这是什么操作，头一回看见这种开光”。

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喜欢民间道士回忆录请大家收藏：()民间道士回忆录全本小说网更新速度全网最快。然后同样的操作，将黄鼠狼扔进了元始天尊的神像里，封好后补色，将蛇扔进了灵宝天尊的神像里。

后面的孔砌死了以后，那就和外界不流通了，这三个动物就会活活的闷死在里面。

我当时就心想，卧槽，这他妈邪法吧？把动物扔进神像里活活闷死开光？

等这一上午法事做完后，老板宴请大家直接在庄园的会所里吃午饭，我一直都想跟这名台湾道士交流一下，想了解下为啥要把胡黄蛇这三只动物扔进神像里砌死。

但是这整个午饭的时间，这名台湾的道士全程位居C位，我实在是没得道交流的机会，不过我倒是跟那名三十多岁的道士互相交流了几句，那个人很有礼貌，我对他很有好感，借此机会，我就拿出手机，说想加个微信，以后一起交流请教一下，不知道方不方便。

他这个人没啥架子，说他们台湾不怎么用微信，都是用qq。

我说qq也行，然后我俩就加了一个qq后，中午宴会结束，我们也该回去了，就此别过。

等我回去后，我一直等到晚上七点多，我掐着时间算，这时候他应该也没啥事了，我就给他发了qq，问他道爷你在不？

台湾比较喜欢用爷这个词。

然后他回了我的信息，说：“陆爷我在”。

就是大陆这边的正一道士都是互称道长，师兄，道友，台湾那边喜欢互称爷。

简单问候了几句，我说忙不忙啊，辛不辛苦啊，有空来我这边玩啊，寒暄过后，我也就直奔主题了，我说你们开光为什么要把胡黄蛇丢进神像里？

他说其实这种把野生动物扔进神像里开光古代就有了，只不过是大陆这些年这种开光方式渐渐失传了。

他讲到，在古代的时候，如果一个庙许愿很灵，无论是佛庙还是道观，神像其实都是没有那么多精力去管每一位信众的，要么就是一些祖师去做，要么就是兵马在做。

而最灵，效果出的最快的，其实不是祖师，也不是兵马，而是胡黄这些精怪。

把这些野生动物的灵用咒法箍在神像里，然后有信众许愿的时候，这些野生动物的灵办事是最快，最灵的。

在古代很多庙为了许愿灵，增加信众和香火，都会这样开光。

我豁然开朗，我问道，那是不是就是拘灵啊，把野生动物的灵拘在庙里，然后让它们帮忙做事？

他说对的，其实现在南方很多民间道士还是会这套东西，但是都不用这种大型的野生动物了，基本都是用蜜蜂来代替，把新抓来的蜜蜂的灵拘在神像里，那么这个蜜蜂的灵就可以去办事。

我说啊，原来是这么回事，这真是长见识了。我说道长，那这种开光法事叫啥啊？

他说道：“这种的，在道教叫“活藏”。”

因为开光要装藏，用活的野生动物来装藏，所以叫活藏。

“但是佛教神像开光，尤其藏传佛教那边，这种开光也尤其盛行，在那边叫做打神装。”

这个人姓鼎，在后来我一直称他为鼎爷，他管我叫陆爷。

我那天晚上跟鼎爷一直交流到凌晨五点，不得不说鼎爷的道教知识非常渊博，我不懂的问题，甚至我在我师父那里得不到答案的问题，鼎爷都可以给我讲解。

而且鼎爷这个人，一点架子都没有，只要你问他东西，他都不会朝你要钱，也不会跟你摆架子，只要你问，他都一一解答，他不会的，他回去问他师兄或者他师父，他都会给你解答。

如果说单说理论知识的话，我觉得鼎爷的知识水平在我师父之上，甚至在大陆都可以排得上号，在后期我跟着鼎爷学了非常多的知识，也指点了我很多不足，我一度产生过想跟鼎爷拜先生的想法，但是被鼎爷拒绝了。

鼎爷说都是学道之人，就是走个先后而已，能帮的就帮一下，不存在什么非要拜师拜先生才可以，大家亦师亦友，一起交流，就足够了。

我说实话，我在鼎爷那里白嫖了非常多的干货知识，他一分钱都没要我，后来弄得我都不好意思了，脸红了，分了两次给他转了二百块钱的红包，一共四百。

我花了四百块钱至少在他那学了价值四千的知识。而且这还都是我硬给他的，如果我不给他，他都不会朝我要。

可惜的是一年后鼎爷的qq号不怎么就注销了，不知道什么原因。

我没有他的手机号，也没有他们师门别人的联系方式，只有qq这一个联系方式，所以一下就联系不上了，断联了。

这些年我也一直在试图寻找他的下落，可惜一直都杳无音讯。

虽然我跟鼎爷并没有师徒之实，也只短暂的见过那么一次面，但是确有授业之恩，在我心里，早已经把他当作我师父看待。

希望有一天，我还可以再联系上鼎爷，再续前缘，到那时我真的想拜在鼎爷门下，成为他的弟子。

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