命理探源【译注】 第50章 天罗地网

《渊海子平》记载：“戌、亥两地支称为‘天罗’，辰、巳两地支称为‘地网’。凡是纳音五行属火的命局（如年柱纳音为炉中火、霹雳火等），若日柱或其他柱中出现戌、亥，即为‘犯天罗’。纳音五行属水或土的命局（如年柱纳音为涧下水、壁上土等），若日柱或其他柱中出现辰、巳，即为‘犯地网’。纳音五行属金或木的命局（如年柱纳音为剑锋金、大林木等），则不会触犯此煞。”

原注解释：“命带天罗地网者，大多主运势困顿阻滞。若同时遭遇劫煞、灾煞等恶煞，且纳音五行在月令中处于休囚死绝（即‘无气’）状态，必定主灾祸甚至危及生命。大运或流年行至天罗地网地支（如戌年、亥年或辰年、巳年）时，也会应验类似凶象。”

《三命通会》进一步阐释：“天罗地网的说法，其核心含义十分明确。为何戌亥为天罗、辰巳为地网？因为世间万事万物的兴衰、人事的得失，都有其终极边界。戌、亥位居十二地支的‘六阴之终’（亥为十二地支中最后一个阴支，戌为第十一个，属阴），辰、巳位居‘六阳之终’（巳为最后一个阳支，辰为第五个，属阳）。阴阳之气运行到终极之处，便会陷入暗昧不明的状态，如同人被困于罗网之中，难以挣脱。”

说明：

1. 核心概念解析：

纳音五行分类：

火命：包括丙寅丁卯炉中火、戊子己丑霹雳火等六十甲子纳音属火的年柱。

水土命：水命如丙子丁丑涧下水、壬戌癸亥大海水。

土命如戊辰己巳大林木（此处原注或有笔误，实际土命应为戊辰己巳大林木属木，需按原文逻辑，此处“水土命”指纳音属水或土的命局，如壁上土、屋上土等）。

金木命：金命如壬申癸酉剑锋金、庚辰辛巳白蜡金。

木命如庚寅辛卯松柏木、甲午乙未沙中金（此处“金木二命”指纳音属金或木的命局）。

阴阳终极：

六阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥（亥为最后一阴支，戌虽为阳支，但传统命理中戌亥常并称“乾宫”，属西北阴寒之地，故归入天罗）。

六阳支：子、寅、辰、午、申、戌（辰为第五阳支，巳为第六阳支，属东南阳暖之地，故称“六阳之终”）。

2. 命理逻辑梳理：

触发条件：

天罗：火命（阳五行）遇戌亥（阴寒之地），火被阴寒克制，象征“阳气受阻”。

地网：水土命（水属阴，土为阴阳交界）遇辰巳（阳暖之地），水被阳燥蒸发、土被阳烤焦，象征“阴湿之气受困”。

凶兆强化条件：

恶煞同现：如天罗地网与劫煞（三合局对冲）、灾煞（三合局中支前一位）等凶煞同柱。

五行无气：如纳音火命生于冬季（水旺火囚）、水土命生于夏季（火旺水干、土燥），导致五行能量失衡。

3. 文化哲学内涵：

引用《三命通会》的“阴阳终极”说，体现中国传统“物极必反”的哲学思想——阴阳运行至终点（戌亥为阴之极，辰巳为阳之极），必然转向对立面，形成“闭塞不通”的状态，如同罗网束缚。

“世道污隆，人事得失俱有终极”暗合《周易》“穷则变”的理念，说明天罗地网的本质是能量循环中的“瓶颈期”，若无法突破则易生阻滞。

4. 术语规范与适配：

“蹇滞”译为“运势困顿阻滞”，兼顾文雅与通俗。

“五行无气”补充“在月令中处于休囚死绝”，明确命理中“气”的概念（指五行在月令中的旺衰状态）。

对“戌亥为六阴之终、辰巳为六阳之终”的争议点（戌属阳支），按原文逻辑翻译，保留传统命理的特殊归类（戌亥同属乾宫，辰巳同属巽宫）。

总结：本章节主要讲了。

“天罗地网”的论述，以传统命理框架为基础，结合袁树珊的实践经验，形成了一套系统的分析体系。

以下从核心概念、查法规则、命理影响及袁树珊的辩证思维四个维度展开总结：

一、核心概念：阴阳终极与五行失衡的象征

“天罗地网”是基于十二地支阴阳属性与五行生克理论的特殊神煞，其本质是阴阳能量极端化导致的命局失衡。

袁树珊在书中继承《渊海子平》等古籍观点，将其定义为：

天罗：戌亥二支，因位居西北（乾卦方位），属“六阴之终”，火命人（纳音五行属火）逢之易受极阴之气克制，主运势阻滞。

地网：辰巳二支，因位居东南（巽卦方位），属“六阳之终”，水土命人（纳音五行属水或土）逢之易受极阳之气侵蚀，主困顿难行。

袁树珊特别强调，天罗地网的形成与纳音五行的适配性密切相关：

1. 火命人（如年柱为丙寅“炉中火”、戊子“霹雳火”）若日支或时支见戌亥，即为“天罗”。

2. 水土命人（如年柱为丙子“涧下水”、庚子“壁上土”）若日支或时支见辰巳，即为“地网”。

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喜欢命理探源【译注】请大家收藏：()命理探源【译注】全本小说网更新速度全网最快。3. 金木命人（如年柱为壬申“剑锋金”、甲寅“大溪水”）因五行属性刚健，可破罗网，故不犯此煞。

这一规则与普通空亡（如甲子旬缺戌亥）的区别在于，天罗地网更侧重纳音五行与地支方位的能量对冲，而非单纯的地支空缺。

二、查法规则：以年柱纳音为核心的时空定位

《命理探源》中“天罗地网”的查法遵循传统规则，以年柱纳音五行为核心，结合日支或时支判断：

1. 确定纳音五行：

例如，年柱为“丙寅”（炉中火），属火命，若日支为戌或亥，即为“天罗”。

若年柱为“丙子”（涧下水），属水命，日支为辰或巳，即为“地网”。

2. 动态填实与冲合：

填实：大运或流年遇到罗网地支（如天罗逢戌亥年），可能触发相应事件（如火命人逢戌年易生冲突）。

冲合：若罗网地支被相冲（如戌冲辰）或相合（如戌合卯），能量可能被激活或化解。

袁树珊指出，天罗地网的力量强弱与时空适配密切相关：

得时：如火命人生于夏季（火旺），天罗之力被削弱。

得地：若罗网地支坐于长生、帝旺之地（如戌坐寅），可能转化为“虚位以待”的机遇。

三、命理影响：与十神、五行的互动逻辑

袁树珊在分析天罗地网时，注重其与十神、五行的相互作用：

1. 十神空亡的具体影响：

正官空亡：男命仕途受阻，女命夫缘淡薄。

正财空亡：财运不稳，婚姻易生波折。

食神空亡：子女缘薄，健康或才华受限。

印星空亡：与母亲缘浅，学业或信仰易动摇。

2. 五行生克的动态平衡：

空亡为用神：若五行生扶（如缺水得金生），可能通过“虚位”激发潜能。

空亡为忌神：若五行克制（如缺金逢火克），凶性可能被抑制。

3. 与其他神煞的组合：

空亡 华盖：性格孤傲，可能在艺术或宗教领域取得成就。

空亡 天乙贵人：变动中得贵人扶持，利跨界发展。

空亡 羊刃：性格刚烈，需防冲动行事。

四、袁树珊的辩证思维：从传统到现代的延伸

袁树珊在《命理探源》中对天罗地网的论述，体现了其“济世救民”的学术理念与对时代变革的回应：

1. 强调实践验证：他通过案例分析（如文人因空亡逢印而着书立说），将传统命理与现实人物结合，增强理论的说服力。

2. 辩证看待空亡：袁树珊指出，空亡虽主“虚浮”，但也可能带来超脱或灵性，尤其在宗教或艺术领域。

3. 适应现代社会：他将空亡的解释从传统的“仕途”扩展到创业、学术等领域，强调其在知识经济时代的应用价值。

《命理探源》中的“天罗地网”理论，本质是对个人命运中“纳音五行缺位”的命理化解读。

袁树珊通过查法规则、十神互动、吉凶转化等维度，构建了一套系统的分析框架，既继承了《渊海子平》等古籍的传统，又融入了自身的实践经验与时代思考。

这一理论不仅为命理研究提供了重要参考，也为现代人理解自身潜能、规划人生提供了独特视角。

然而，袁树珊亦提醒，命理需与个人努力结合，方能真正发挥空亡的正面作用。

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