命理探源【译注】 第40章 天乙贵人

《古歌》说：

天干为甲、戊、庚时，天乙贵人对应的地支是牛（丑）和羊（未）。

天干为乙、己时，对应的是鼠（子）和猴（申）。

天干为丙、丁时，对应的是猪（亥）和鸡（酉）。

天干为壬、癸时，对应的是兔（卯）和蛇（巳）。

天干为辛时，对应的是虎（寅）和马（午），这些就是天乙贵人所在的方位。

以日干为核心来判断，例如甲日出生的人，见到地支未就是阳贵，见到地支丑就是阴贵。

戊日、庚日出生的人，见到地支丑是阳贵，见到地支未是阴贵。乙日出生的人，见到地支申是阳贵，见到地支子是阴贵，都是这样的规则。

《三车》中说：命中有天乙贵人，得到它的人会聪明。

曹震圭说：天乙，是紫微垣左枢旁边的一颗星，是万神的主宰。

一天有两位贵人，阴阳分别治理，有内外的含义。

辰、戌是魁罡所在的位置，所以贵人不会降临。

丑、未是紫微垣前后门阴阳的界限，所以阳贵以甲加未的方式顺行推导。

甲对应未，乙对应申，丙对应酉，丁对应亥，己对应子，庚对应丑，辛对应寅，壬对应卯，癸对应巳，这是昼贵（阳贵）的推导。

阴贵以甲加丑的方式逆行推导，甲对应丑，乙对应子，丙对应亥，丁对应酉，己对应申，庚对应未，辛对应午，壬对应巳，癸对应卯，这是夜贵（阴贵）的推导。

戊土因为是阳土，帮助甲木成功，所以也能得到丑、未（作为天乙贵人）。

至于辛天干唯独得到寅、午（作为天乙贵人），那是自然形成的，更没有疑问了。

按语：这篇内容承蒙吴椒甫先生从广东寄来展示，与《协纪辨方书》中所记载的大致相同，比原来刊印的储泳的解释更为明白，所以特意修改采用它。

总结：本章节主要讲了。

“天乙贵人”这一神煞的论述系统且深刻，其核心内容可归纳为以下五个维度：

一、天乙贵人的本质与起源

1. 神煞属性：天乙贵人被定义为“三命中最吉之神”，源自上古星象崇拜，与紫微垣中的“天乙星”对应，象征“万神之主”的尊贵地位。其神力能压制凶煞，使“所至之处，一切凶煞隐然而避”。

2. 阴阳分野：天乙贵人分阳贵（冬至后用）与阴贵（夏至后用），以昼夜阴阳交替为依据，强调“一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴贵为得力”。

二、天乙贵人的查法与规则

1. 起法口诀：

传统口诀：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎”。

特殊规则：

以日干为主，年干为辅，地支见者为是（如甲日见丑未）。

日贵（丁酉、丁亥、癸卯、癸巳）需结合昼夜出生时间判断阴阳贵。

2. 禁忌条件：

天乙贵人若逢刑冲克害（如子未相害）或落空亡，其吉性大减，甚至反招劳苦。

辰戌魁罡之地无天乙贵人。

三、天乙贵人的核心作用

1. 命理功能：

逢凶化吉：遇危难时得贵人相助，如**八字中“丁酉日”带天乙贵人，被视为其化险为夷的命理象征。

智慧与贵气：命带天乙贵人者心性聪慧、气质高雅，易与权贵亲近，适合从事公关、管理等需人脉的职业。

福禄增益：若天乙贵人坐于长生、临官等旺地，可增强福力，减少疾病，提升社会地位。

2. 性别差异：

女命天乙贵人若与天德、月德同柱，可嫁贵夫。

但若贵人过多，可能因“情不专”影响婚姻。

女命天乙贵人入时柱，主子女贤孝，晚年享福。

四、天乙贵人的延伸应用

1. 与其他神煞的配合：

吉神叠加：与天德、月德、文昌等吉星同柱，可“喜上加喜”，增强福运。

凶煞调和：与劫煞、官符等凶星同柱时，天乙贵人可减轻其负面影响，如“天乙遇劫煞，貌厚有威，多谋足计”。

2. 四柱位置影响：

年柱：得祖上荫庇，家庭背景优越。

月柱：受长辈提携，早年运势顺遂。

日柱：配偶贤能，一生贵人不断，尤其自坐贵人者可娶富贵之妻。

时柱：晚年得子女或下属扶持，享天伦之乐。

五、天乙贵人的深层哲学

1. 命运与因果：天乙贵人被视为前世积累阴德的福报，强调“布施积善”对现世贵人运的影响。

2. 动态平衡观：袁树珊在《命理探源》中提出“天乙扶身”“贵合贵食”等概念，认为贵人运需与个人努力结合，反对“坐等贵人”的消极态度。

3. 时代局限性：书中指出天乙贵人在传统社会中更易应验，因古代社会阶层固化，贵人多来自家族或权威。

而现代社会流动性强，贵人的形式可能更隐蔽。

天乙贵人的价值与启示

《命理探源》中的天乙贵人不仅是简单的吉星符号，更是传统命理学对“贵人相助”现象的系统诠释。

其核心逻辑在于：贵人运既受先天命理影响，也需后天德行与努力配合。

袁树珊通过天乙贵人的论述，传递了“尽人事，听天命”的哲学思想，强调命理预测的目的是“决疑”而非“宿命”。

这一观点对当代命理研究仍具启示意义——天乙贵人的本质，是提醒人们在把握机遇的同时，保持谦逊与积善之心。

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