命理探源【译注】 第3章 干支阴阳

天干地支的阴阳属性分类

甲、丙、戊、庚、壬属于阳干。

乙、丁、己、辛、癸属于阴干。

子、寅、辰、午、申、戌属于阳支。

丑、卯、巳、未、酉、亥属于阴支。

《协纪辨方》的理论依据

《协纪辨方》记载：“阳干配阳支，阴干配阴支。”

六阳支（子、寅、辰、午、申、戌）：对应先天八卦中的乾、兑、离、震四阳卦（乾为天、兑为泽、离为火、震为雷），这四个阳卦纳入六阳支的体系。

六阴支（丑、卯、巳、未、酉、亥）：对应先天八卦中的巽、坎、艮、坤四阴卦（巽为风、坎为水、艮为山、坤为地），这四个阴卦纳入六阴支的体系。

按语：阴阳划分的哲学与数理依据

根据《易经》所言：“太极衍生出两仪（阴阳）。”

朱熹认为：“万物各自蕴含一个太极。”

五行（木、火、土、金、水）是万物中最显着的分类，其初始状态蕴含太极（混沌未分），继而衍生出阴阳两仪：

木行：甲与乙同属木，但甲为阳木（如参天大树），乙为阴木（如花草灌木）。

火行：丙与丁同属火，但丙为阳火（如太阳烈焰），丁为阴火（如灯烛微光）。

土行：戊与己同属土，但戊为阳土（如高山厚土），己为阴土（如田园湿土）。

金行：庚与辛同属金，但庚为阳金（如刀剑刚金），辛为阴金（如珠玉柔金）。

水行：壬与癸同属水，但壬为阳水（如江河大水），癸为**（如雨露细水）。

地支阴阳细分：

木行地支：寅与卯同属木，寅为阳木（初春萌芽），卯为阴木（仲春繁茂）。

火行地支：午与巳同属火，午为阳火（仲夏烈日），巳为阴火（孟夏温火）。

金行地支：申与酉同属金，申为阳金（初秋肃杀），酉为阴金（仲秋成熟）。

水行地支：子与亥同属水，子为阳水（冬月寒水），亥为**（十月润水）。

土行地支：土位居四维（辰为东南、戌为西北、丑为东北、未为西南），旺于四季之末（辰为春末、未为夏末、戌为秋末、丑为冬末），故辰、戌、丑、未同属土，其中辰、戌为阳土（高亢干燥），丑、未为阴土（湿润含藏）。

数理验证：

从数学规律看，奇数（一、三、五、七、九）均属阳，偶数（二、四、六、八、十）均属阴，这与干支阴阳分类完全契合，如同符节相合（“若合符契”）。

说明：

1. 术语对应：

“阳干”“阴干”“阳支”“阴支”直接沿用命理术语，确保专业性。

“太极”“两仪”“先天八卦”等哲学概念保留原文，辅以括号解释（如“乾为天”），便于理解。

2. 逻辑分层：

先列干支阴阳分类，再引经典理论，最后以哲学（《易经》《朱子》）和数理（奇偶数字）双重依据论证，层次清晰。

五行与地支的阴阳细分部分，补充具体意象（如“参天大树”“花草灌木”），使抽象概念具象化。

3. 文化背景：

“土居四维，王在四季之末”：“四维”指东南、西北等方位，“王”通“旺”，解释土在四季末（辰戌丑未月）旺盛的特性，体现中国传统“土主中央，统摄四季”的宇宙观。

“若合符契”：比喻干支阴阳分类与数理规律完全一致，如同古代符节两半相合，强调理论的自洽性。

此翻译力求准确传达原文的核心逻辑——干支阴阳分类源于《易经》哲学，通过五行细分与数理验证，形成完整的理论体系，为命理学中“阴阳相济”的分析奠定基础。

总结：本章节主要讲了。

“干支阴阳”的核心内容可归纳为以下五个层面，系统阐释了天干地支的阴阳属性、理论依据及其在命理中的深层应用：

一、干支阴阳的基本分类

1. 十天干阴阳：

阳干：甲、丙、戊、庚、壬（单数序位，象征主动、外向、刚健）。

阴干：乙、丁、己、辛、癸（双数序位，象征被动、内敛、柔顺）。

2. 十二地支阴阳：

阳支：子、寅、辰、午、申、戌（单数序位，对应“六阳辰”）。

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥（双数序位，对应“六阴辰”）。

理论依据：

干支阴阳源于《易经》“太极生两仪”的哲学思想，认为万物皆含阴阳二气。例如，天干为“阳仪”，地支为“阴仪”，二者配合形成“阴阳相济”的宇宙秩序。

《协纪辩方》进一步将六阳支与先天八卦中的乾、兑、离、震关联，六阴支与巽、坎、艮、坤对应，强化了干支阴阳与方位、卦象的联动性。

二、干支阴阳与五行的关系

1. 天干五行的阴阳细分：

阳木：甲（参天大树），阴木：乙（花草灌木）。

阳火：丙（太阳之火），阴火：丁（灯烛之火）。

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喜欢命理探源【译注】请大家收藏：()命理探源【译注】全本小说网更新速度全网最快。阳土：戊（高山之土），阴土：己（田园之土）。

阳金：庚（刀剑之金），阴金：辛（珠玉之金）。

阳水：壬（江河之水），**：癸（雨露之水）。

2. 地支五行的阴阳特征：

阳木：寅（初春萌芽），阴木：卯（仲春繁茂）。

阳火：午（仲夏烈日），阴火：巳（孟夏温火）。

阳金：申（初秋肃杀），阴金：酉（仲秋成熟）。

阳水：子（冬月寒水），**：亥（十月润水）。

阳土：辰、戌（高亢之土），阴土：丑、未（湿润之土）。

深层逻辑：

干支阴阳与五行的结合，体现了“同五行而异阴阳”的辩证思维。例如，甲木与乙木虽同为木，但甲木刚健、乙木柔韧，在命理中对应不同的性格与运势倾向。

地支藏干的阴阳属性进一步细化了五行的复杂性。例如，寅藏甲木（阳）、丙火（阳）、戊土（阳），形成“三阳开泰”的格局，象征生命力的爆发。

三、干支阴阳的搭配原则

1. 干支组合规律：

阳干配阳支：如甲子、丙寅等，体现“阳刚之气”的强化，主积极进取、外显成就。

阴干配阴支：如乙丑、丁卯等，体现“阴柔之性”的凝聚，主内敛含蓄、内在积累。

阴阳交错：如甲申（阳干配阳支）、乙酉（阴干配阴支）等，需结合五行生克判断吉凶。

2. 六十甲子的阴阳循环：

干支按“阳干配阳支、阴干配阴支”的规则组合，形成60对“甲子”，象征阴阳二气的动态平衡。

例如，“甲子”为阳水（壬）配阳水（子），寓意阳气潜藏、孕育新生。

“乙丑”为阴木（乙）配阴土（丑），象征阴柔收敛、静待时机。

命理意义：

干支阴阳的搭配直接影响命局的“中和”程度。

例如，纯阳或纯阴的八字（如“丙午”“辛酉”）易极端化，需通过五行调和化解偏颇。

阴阳失衡可能导致性格缺陷（如纯阳者急躁、纯阴者阴郁）或运势波动，需通过后天补抑（如佩戴对应五行的饰品）加以调整。

四、干支阴阳的象征意义

1. 天干阴阳的人格投射：

阳干：甲（刚直）、丙（热情）、戊（稳健）、庚（果断）、壬（进取），对应外向、主导型人格。

阴干：乙（温和）、丁（敏锐）、己（包容）、辛（细腻）、癸（善变），对应内向、辅助型人格。

2. 地支阴阳的物候隐喻：

阳支：子（阳气初萌）、寅（万物生发）、辰（春末勃发）、午（阳极盛极）、申（秋收肃杀）、戌（冬藏终结），象征生命从孕育到衰退的外向过程。

阴支：丑（阴纽未伸）、卯（破土而出）、巳（夏初渐盛）、未（暑气渐衰）、酉（成熟收敛）、亥（纯阴归藏），象征生命从潜伏到收藏的内向循环。

哲学内涵：

干支阴阳的象征体系贯穿“阴阳互根”思想。

例如，“午”为阳极，但暗含“一阴生”（夏至后阴气渐起）。

“子”为阴极，但蕴含“一阳动”（冬至后阳气回升），体现物极必反的辩证规律。

地支生肖的阴阳属性亦与动物习性关联。

例如，子鼠（阴）喜夜行，午马（阳）善奔驰，寅虎（阳）主凶猛，申猴（阴）性狡黠，通过自然现象强化阴阳的具象化表达。

五、干支阴阳的命理应用

1. 八字格局分析：

日主强弱：根据日柱天干的阴阳属性，结合地支五行的生克，判断命主的“身强身弱”。

例如，甲木生于寅月（阳木旺地），若地支多水木，则身强需克泄。

若地支多金土，则身弱需帮扶。

十神关系：通过阴阳属性区分十神（如正官为阴克阳，七杀为阳克阳），分析人际关系与事业走向。

例如，阳干见阳财（如甲见戊）为偏财，主意外之财。

阴干见阴财（如乙见己）为正财，主稳定收入。

2. 运势推演：

大运流年：结合大运干支的阴阳属性，判断阶段性运势。

例如，阳干逢阳运（如甲遇丙），主事业扩张。

阴干逢阴运（如乙遇丁），主家庭稳定。

神煞作用：阴阳干支的搭配影响神煞的吉凶。

例如，“天乙贵人”需阳干见阳支、阴干见阴支方为得力，否则贵人不显或助力有限。

实践原则：

干支阴阳的应用需综合考量五行生克、十神配置及神煞辅助，避免孤立分析。

例如，阳干配阳支虽主积极，但五行相克（如甲木遇庚金）则可能引发冲突，需通过五行通关（如水）调和。

命理强调“平衡为贵”，阴阳过度偏枯需通过姓名、方位、职业等后天因素补救。

例如，纯阳命局可选择属阴的职业（如教育、医疗），以柔制刚。

《命理探源》中的“干支阴阳”理论，以“阴阳二气”为核心，构建了一套完整的宇宙观与命理分析框架。

其核心思想可概括为：

1. 分类体系：天干地支通过奇偶序位划分阴阳，形成“阳主动、阴主静”的基础属性。

2. 哲学内核：阴阳与五行、八卦、生肖等元素相互渗透，体现“天人合一”的整体思维。

3. 命理实践：干支阴阳的搭配与互动，为八字格局、十神关系、运势推演提供了关键依据，强调“中和平衡”的重要性。

这一理论不仅是中国传统命理学的基石，也折射出古人对自然规律与生命本质的深刻洞察。

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