命理探源【译注】 第13章 三刑

地支三刑的分类与原理

子水与卯木互相刑克（子刑卯、卯刑子），这称为「无礼之刑」。

寅木刑克巳火，巳火刑克申金，申金刑克寅木，这称为「恃势之刑」。

丑土刑克戌土，戌土刑克未土，未土刑克丑土，这称为「无恩之刑」。

辰土、午火、酉金、亥水这四个地支，各自与自身相同的地支相刑（如辰见辰、午见午等），称为「自刑之刑」。

《阴符经》的辩证关系

《阴符经》说：「恩惠生于灾害之中，灾害也源于恩惠之内。」三刑的产生与三合局（地支三合）密切相关，就像六害（地支六害）源于**局（地支**）一样。

例如：

申子辰三合水局，若加上寅卯辰三位（寅卯属木，辰属土），则申金（金）刑克寅木（木），子水（水）刑克卯木（木），辰土见辰土为自刑。

寅午戌三合火局，若加上巳午未三位（巳午属火，未属土），则寅木刑克巳火，午火见午火为自刑，戌土刑克未土。

巳酉丑三合金局，若加上申酉戌三位（申酉属金，戌属土），则巳火刑克申金，酉金见酉金为自刑，丑土刑克戌土。

亥卯未三合木局，若加上亥子丑三位（亥子属水，丑属土），则亥水见亥水为自刑，卯木刑克子水，未土刑克丑土。

这种「在合局中产生刑克」的现象，如同夫妻本应相合，却反而互相伤害。

自然界的规律与人间世事，道理都是相通的。

《翼氏风角》的五行方位理论

《翼氏风角》说：「金性刚健、火性强旺，会在自身的方位形成自刑；木到冬季凋零归根本，水向东方流去不返。」

巳酉丑属金位（西方），它们的刑克都发生在西方（如巳刑申、酉自刑、丑刑戌，申酉戌属西方金），这是「金刚火强，自刑其方」。

寅午戌属火位（南方），它们的刑克都发生在南方（如寅刑巳、午自刑、戌刑未，巳午未属南方火），同样符合「自刑其方」。

亥卯未属木位，它们的刑克却发生在北方（如水位）：亥水是木的根源（亥为木的长生位），「木落归本」指草木到冬天凋零，回归根本（水为木之母），故亥卯未三刑涉及北方子水、丑土。

申子辰属水位，它们的刑克发生在东方（如木位）：辰土是水的库位（水库），「水流趋东」指水向东流去，一去不返（东方属木，水生木），故申子辰三刑涉及东方寅木、卯木。

《三车一览》的具体解释

1. 子卯为「无礼之刑」：

子属水，卯属木，水能生木，因此子水是「母」，卯木是「子」。

母子本应相亲，却互相刑克，如同子女对父母无礼，故称「无礼」。

2. 寅巳申为「恃势之刑」：

寅木中有丙火长生（寅为丙火长生位），巳火中有庚金长生（巳为庚金长生位），申金中有壬水长生（申为壬水长生位），三方各有「长生」「临官」（旺盛）之势，凭借强势互相刑克，故称「恃势」。

3. 丑戌未为「无恩之刑」：

三者同属土，本为兄弟比和（同类），却如同同室操戈，互相争斗，毫无兄弟之恩，故称「无恩」。

4. 辰午酉亥为「自刑」：

在「寅申巳亥」（四长生）中，寅巳申互相刑克，唯有亥水无他支刑克，故亥见亥为自刑。

在「辰戌丑未」（四墓库）中，戌丑未互相刑克，唯有辰土无他支刑克，故辰见辰为自刑。

在「子午卯酉」（四桃花）中，子卯互相刑克，唯有午火、酉金无他支刑克，故午见午、酉见酉为自刑。

这四个地支（辰午酉亥）的刑克，都是因自身重复（如辰见辰）而形成，没有其他地支参与，故称「自刑」。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中“三刑”是八字命理学的核心概念之一，主要围绕地支间的特殊冲克关系展开，揭示其对命局的潜在影响及化解之道。

以下从定义、分类、影响及化解策略四方面总结其核心内容：

一、三刑的定义与原理

三刑是地支间因生克失衡而形成的冲突关系，其本质是“满极招损”的自然规律体现。

袁树珊在书中引用《协纪辨方》观点，指出三刑源于三合局的延伸，如申子辰三合加寅卯辰，则申刑寅、子刑卯、辰自刑，形成“合中生刑”的矛盾格局。

这种冲突不仅体现在五行生克上，更反映了命理中“恩生于害，害生于恩”的辩证关系。

二、三刑的分类与特征

1. 无恩之刑（寅巳申）

形成机制：寅中甲木克巳中戊土（戊土为甲木之父，子刑父故曰无恩），巳中丙火克申中庚金，申中庚金克寅中甲木，形成循环克制。

命理象征：生旺时主性格持重但寡情，易招忘恩负义之事。

死绝时则言行乖戾，六亲缘薄。

若入贵格，可能成为执法者或军事家，但手段严苛。

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喜欢命理探源【译注】请大家收藏：()命理探源【译注】全本小说网更新速度全网最快。入贱格则易因贪吝招灾。

案例：某命局寅巳申全，命主虽事业有成，但多次因合作伙伴背叛受挫，人际关系反复动荡。

2. 恃势之刑（丑戌未）

形成机制：丑中旺水刑戌中墓火，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑，未恃旺土刑丑中旺水，三方因土势过旺形成恃强凌弱格局。

命理象征：生旺时精神豪迈，但易因高傲招致人际冲突。

死绝时性格狭隘，易犯官司或财产纠纷。

若入贵格，可为公正严明的官员；入贱格则多牢狱之灾。

案例：某命局丑戌未全，命主因房产纠纷多次涉讼，最终因土旺生金化解，转为地产行业获利。

3. 无礼之刑（子卯）

形成机制：子水为母，卯木为子，母子相刑。

又因卯为日门、子为阳生，二者角立无尊卑之道，故曰无礼。

命理象征：生旺时性格刚暴，家庭关系紧张。

死绝时则刻薄寡恩，易损子嗣。

女命逢此多产厄或婚姻波折。

案例：某女命局子卯相刑，早年流产两次，婚姻中因性格强势导致离异。

4. 自刑（辰午酉亥）

形成机制：辰为水墓、午为火旺、酉为金位、亥为木生，四支因气盛自伤，如辰辰相刑、午午相刑等。

命理象征：生旺时暗藏隐患，表面沉稳实则内心纠结。

死绝时易突发疾病或意外。

若带吉神，可为权谋之士。

若逢凶煞，则多肢体伤残。

案例：某命局辰辰自刑，命主表面事业顺遂，但中年突发中风，因辰为水库，水旺克火所致。

三、三刑的综合影响

1. 性格与命运：三刑主心性矛盾、多思多虑，易因冲动引发冲突。

若命局无吉神化解，可能导致事业起伏、健康受损或六亲缘薄。

2. 吉凶辩证：三刑并非绝对凶兆，需结合五行旺衰及吉神（如天乙贵人、天德）判断。

若刑中带贵（如“贵压三刑”），反主掌权执法，如寅巳申三刑逢庚辛金日干，可成公检法要员。

3. 流年应期：原局有三刑者，逢流年加重刑冲（如寅巳申三刑遇寅年），需防范突发灾祸。

反之，若流年引化（如木旺生火），则可能转凶为吉。

四、化解策略与袁树珊的济世思想

1. 五行调和：通过补弱抑强平衡五行，如丑戌未刑土旺，可补水制土。

寅巳申刑火旺，可补金耗火。

2. 风水调整：在住宅或办公场所布局五行元素，如子卯刑可摆放金属摆件（金生水），缓解水木相克。

3. 心性修养：袁树珊强调“不为良相，必为良医”的济世精神，认为通过修心养性可转化刑克戾气，如无恩之刑者需培养感恩之心，恃势之刑者宜收敛锋芒。

4. 贵人扶持：天乙贵人可化解三刑，如寅巳申刑逢庚辛金日干，以寅为贵人，可将刑克转化为执法权威。

五、袁树珊的独特观点

1. 年主月客论：古人以年柱为核心，若月日时相刑而年柱无刑，则不视为凶。

子平法则更注重日柱与其他柱的互动，如寅申相冲时，巳亥之气乘虚而入，形成“旁冲”。

2. 刑得入与刑不入：以年柱为主，月日时为客，若主刑客且刑得入（如丑刑戌），则为贵格。

若客刑主且刑得入，则为贱格。

3. 实践验证：袁树珊主张“穷源竟委，了无余蕴”，强调通过大量案例验证理论，反对“有文无诀”或“有诀无文”的空谈。

结语

《命理探源》中的“三刑”理论，既是对自然规律的抽象总结，也是对人性与命运的深刻洞察。

袁树珊通过严谨的逻辑分析与丰富的实践案例，揭示了三刑的复杂性与辩证性，强调其影响并非绝对，而是可通过五行调和、风水调整及心性修养等方式化解。

这种“以术济世”的思想，使三刑理论超越了单纯的吉凶论断，成为指导人生的实用智慧。

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