耗子窝 第十章

杜聪知道，他与老舅妈赵玉没有血缘关系，他们间的性行为，只有从广义的概念讲才能算是**行为，但他还是在说明文件里大胆的交代出来。

他之所以敢于把自己的资料公开并定义为**，也是利益驱使，他豁出去了。

他记得同学说过，**主题的**片在任何时候任何国家都有很好的销量，虽然这些题材的片子百分之九十九都是由演员出演的假**，但每个观赏者都愿意幻想那是真的，并从中体味违背人伦道德的刺激。

他的同学还说，要是能拍到真实的**行为，那片子的价钱可就卖飞了，但哪有那么容易拍到啊，有**行为的人，掩盖都还来不及，谁又敢大胆到拍给别人看呢！

现在，他真实的与老舅妈发生了性关系，而且也拍了下来，如果只作为一个普通题材的片子出售，那太可惜了，他必须豁出去，把真实**这个卖点告知观赏者。

真假的问题，杜聪也不是没有想过。

要是中国人看到他和老舅妈赵玉的**过程，很容易就会判断出他们确实是外甥和舅妈的关系，但片子是在美国出售，不懂中国话的美国人看了会不会相信，他也说不准。

这点他也没有办法，给同学发片时，他会建议同学把对话翻译一下，给片子加上字幕。

杜聪突然想，要是拍点片子人的生活情景加到片子里，会不会提高片子内容的真实性呢？即使不能，起码也能提高片子情调，增加片子时间啊。

怎么只一味的拍肉戏，把这个给忽略了呢！

杜聪拿上摄像机出了大伯家，往村子外走。

他想先拍些耗子窝的远景镜头。

因为上午刚刚下过雨，现在天空晴朗，空气清新，午后的阳光撒在身上，暖洋洋的让人通体舒畅，这样的天气，散散步，透透气，再好不过。

从地里位置上看，如果把九泉河看作一把木梳，耗子窝就像处在木梳的把儿上，其它归它管辖的行政村，分别分布在上游支流九个木梳齿上。

一条支流一条沟，每个行政村由若干自然村组成，哩哩啦啦的分布在沟里，有的村落，不过几户人家。

九泉河从耗子窝村中往南流，把耗子窝劈成东西两半，只有一座桥连接两边，桥由直径一米左右的水泥管子并排放置，上面再铺上木头和沙土搭成。

这座桥每年都会被大水冲垮几回，但耗子窝的人并不在意，耗子窝从来不缺人手，他们用牛马将冲到下游几十米远的水泥管子拉回来，半天的功夫桥就又搭好了，等待着下次的大水来冲。

河西的山坡比较平缓，有四分之三的人家住在河西。

所有的国家统治机构和剥削机构，也全部在河西。

其实国家对耗子窝是相当忽略的，因为这里太穷，没有什么油水可捞，也他妈的太愚昧，难于管理，所以国家机构在这里全部缩水，有的甚至取消。

耗子窝没有公安派出所，由临近的乡代管。

耗子窝没有邮电局，只是在乡政府设了一个投送点儿，给乡政府安装了几部电话。

耗子窝有小学，有中学，但除了校长都是民办教师，由乡财政说白了就是由耗子窝老百姓自己给开资。

耗子窝有个卫生所，几个大夫都是赤脚医生，都说是万能科的，啥病都能治，其实有时连个头疼感冒都看不明白。

耗子窝有个农业站，站长是犯错误下放的，把白糖和尿素放一起，从来没分清过。

耗子窝的老百姓从电视上知道，种地国家给补贴了，但他们一分钱也没拿到过。

他们也不在乎，反正地都分到自家了，粮食想卖谁就卖谁，没人管就好，谁爱贪谁就贪，早晚蹲大牢，吃枪子儿。

外人看耗子窝的老百姓活得可怜，但他们觉得，活得自在。

河水南流，杜聪北走。

北面的地势高，可以拍到耗子窝的全貌。

路沿着河，河引着路。

两边的缓坡上，庄稼郁郁葱葱，偶尔有人从中起身，再往上，一直到山顶，森林茂盛，时有飞鸟忽的飞起。

赶车的，撵牲口的，扛锄头的，拎筐的，男的，女的，老的，少的，间或从杜聪身边走过，有对他笑的，有和他打招呼的，大多他都不认识了。

杜聪一会儿拍拍这里，一会儿拍拍那里，走着走着，他看见两个小孩儿在河里摸鱼，使他一下子想起自己小时候，就饶有兴趣的走过去。

九泉河在此处拐了一个小弯，河道变深变宽，近岸正是摸鱼的好地方。

杜聪离开道儿，往河边儿走。

河岸离水面有两米多高，杜聪从一处比较缓的斜坡出溜下去，走到离孩子几米远的地方，找了一块干净的大石头坐下，看着两个小男孩。

孩子们摸鱼并不认真，他们一边摸鱼一边嬉闹，往对方的身上撩水。