恶毒女配流放后和反派夫君he了 第399章 我是您最忠实的信徒

鹿野这才发现她似乎不太了解这个少年。

她以为他是一旦挣脱束缚就翱翔高天的鹰鹫，是隐忍的野心家，是枭雄的幼年体，以往的一切乖顺——包括对她的表白，都只是镜花水月，是暂时的表象。

他迟早成长为前世那个声名威震荒原的蛮族共主。

而称孤道寡者，不谈真情。

可今日眼前这一幕，却着实出乎了鹿野的意料。

第一反应，她便开始琢磨他这样做有何好处，有何必要。

好处的确是有一些的。

比如设立国教对他的统治也并非全无益处，有了统一的信仰，他一统蛮境的速度必然超过前世。

比如若鹿野真的跟他站在同一阵营，如今已经大半在鹿野控制或影响下的大魏北境，也能与蛮族结成友好互利的局面。

比如几乎可以视作与鹿野同一阵营的某小心眼子男人，以后应该也不会过河拆桥转而给阿苏下绊子——如果阿苏不这样做的话，这是十分有可能的事。

……

但似乎也仅此而已了。

想了半天，他这么做的理由也只想出这些。

然而不这么做的理由，却能一瞬间挤满脑子。

古往今来，谁见过帝王甘心分权？

卧榻之侧，岂容他人鼾睡？

政教并立导致的政权皇权纷争，在后世西方可以列出厚厚一摞史记，哪一任国王不是极力想要摆脱教宗的掣肘？

阿苏不傻，他不会想不到这些。

但他仍旧这样做了。

仿佛什么不值一提的小事般，就这么将这偌大的权柄分予她一半，在她甚至毫无要求的前提下。

明明哪怕他不这样做的也没什么的。

鹿野不是好战者，对蛮人的态度一向是合作共赢，阿苏很清楚这一点，所以两人只要保持相对友好的关系，以后大可以鹿野守她的北境，阿苏待他的蛮地，双方井水不犯河水。

至于有了教宗后加快蛮境统一，对他来说固然好，但并不必须。

对于野心家来说，多花点时间就能收拢全部的权柄，相比快速但要将权力分一半给他人，真正的野心家会毫不犹豫选择前者。

所以，明明没有那么大益处。

明明可以不如此。

无论怎么盘算，得出的都是这样的结论。

于是，他这样做的原因就只剩下了一个——

因为少年的真心。

不论以后的他会成长成什么模样，如今的他终究只是个不满二十岁、在后世甚至只是高中生年纪、还可以被称作孩子的少年。

少年满腔热血，少年为情所动，少年会为了喜欢的姑娘做出任何不理智不聪明的莽撞之举。

固然，随着岁月流逝，以后或许会物是人非，不再是少年的男人或许会痛心疾首大骂年少时的自己怎么就那么犯了蠢，但起码此刻，看着眼前少年的双眼，鹿野知道——

他是真心的。

无法忽视地，鹿野的心脏忽然剧烈跳动了一下。

没有人能面对这样赤诚的真心不动容。

权柄可以去争去抢去夺，只要力量足够，一切都可以摧枯拉朽般掠夺。

但唯独真心，是暴力怎么也强求不来的。

鹿野直视着少年的双眼，心脏震颤，旋即甚至觉得少年的目光竟然灼热到她无法直视，于是下意识地别过眼，不敢再看。

于是她听到了一声轻笑。

“噗。”

虽然外表仍然是少年，但也是已经过了变声期的少年，嗓音低沉，带着些成年男人的磁性温柔，与傅霜知总是清冷的声线很是不同，但同样好听迷人。

这样好听的声音接着便用只有鹿野能听到的声音轻轻在她耳边说了一句：

“不必有什么压力，我想这样做而已。”

……

之后的流程，鹿野几乎没啥印象，全程在阿比乌以及礼官的指引下完成了。

记不清细节，却记得她从始至终与阿苏分立高台两侧，共同走过了所有流程，共同接受了所有蛮族百姓的恭敬跪拜。

从登上高台那一刻起，到走下高台那一刻终。

阿苏是跟她并肩走下高台的。

广场上各角落各部族赶来的蛮人，在经过一通仪式后，也恍然意识到鹿野的地位是与他们这新任大王平起平坐的。

虽然心中仍有疑惑，但新大王都没说什么，他们自然也不会说什么。

于是鹿野走下高台时，便听到山呼海啸般的口号声依旧不绝于耳。

她觉得，她可能一辈子也忘不掉这一幕了。

-

典礼结束了，诸项繁杂政务却刚刚开始。

刚刚上任的阿苏立刻忙得脚不沾地。

而典礼前原本把自己当客人，每天闲地找猛兽打架玩儿的鹿野，也立刻被一大堆事儿砸晕了脑袋。

各种政务不说，光是如何用规章制度平衡王权与神权就是一个大论题。

虽然拱手分权，但显然阿苏还没有全然被感情冲昏头脑，知道以后王权神权必然会起冲突，于是应该早就深思熟虑过，也做好了准备，很快拿出了一个框架跟鹿野讨论。

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喜欢恶毒女配流放后和反派夫君he了请大家收藏：()恶毒女配流放后和反派夫君he了全本小说网更新速度全网最快。王权与神权管辖范围应该有所不同，彼此可以互相影响互相制约，但又谁都打不倒谁，如此才可长久。

他的态度很是坦荡，丝毫没有因为这似乎防备的举止而不好意思。

鹿野当然也不会因此心生什么芥蒂。

相反，阿苏这坦坦荡荡的态度才更让她舒服，这也说明他是真的深思熟虑过，而不是热血上涌脑门一拍做出的决定。

所以鹿野自然也很配合，将前世历史知识经验教训全都扒拉出来，争取取其精华，去其糟粕，保证自己这方的利益，但也不能让神权过于强大——这种东西一旦定下影响的可就是少则几十年长则几百年的大事。

若是几十年还好（bushi），鹿野觉得自己再活几十年问题应该不太大，有她在方向就不至于太歪。但等她死了以后呢？等其他教宗继任之后呢？

巨大的权利诱惑面前有几个人能无动于衷，政教并立就意味着政教永远相爱相杀，若是现在定下的基础太过偏袒一方，不用想都知道，届时必然是一边倒的碾压。

鹿野可不希望千年后的历史书描写起鹿角神教时将其跟中世纪的教会相提并论，历史书上一页页历数“神教”的种种罪行。

她想要建立的，可是科学文明向上的正能量宗教！

所以平衡必须做好，地基必须打牢，以保证以后的房子不歪。

于是光这一个事儿，就耗费了鹿野和阿苏以及众蛮人贵族以及萨满们好几天的功夫。

鹿野和阿苏共同拟订了大框架，细枝末节留给贵族和萨满双方拉锯——虽然大框架定下后，细枝末节如何其实并不是特别重要了，但得让手下人也有参与感不是？

总之一番忙活后，终于将制度定下来。

王权与神教并立，共居王城，王权居于王宫，神教也有其神堂。

王宫与神堂管辖范围划分分明，也各有其一套班底和人马。

王权自然是靠以血缘以及历史积累为纽带的贵族和王亲，神堂则自然就是教职人员——目前来说就是阿比乌这样的萨满了。

于是，框架订下之后，鹿野依旧一刻没有停歇。

“国师大人，这是阿比乌根据您之前的教诲草拟的，委实粗陋肤浅，请国师大人斧正。”

“国师大人，大王在王宫旁划了一块地，说给咱们建神堂，还请国师大人指导。”

“国师大人，这是如今在王城的各部族萨满或下一任萨满，他们中许多人还未受神光泽被，未能聆听您的教诲。”

“国师大人……”

……

原本吉祥物一般的阿比乌也在典礼结束后忙碌起来，但他忙碌的方式，就是把一大堆事情都砸向了鹿野。

一个正规宗教，乃至国教的建立，自然不是光动动嘴皮子就行了的——没见阿比乌这种吉祥物甚至都得精通跳大神么。

想要建立起一个具有极强统治力的宗教，各种必要的配置，比如教廷、教典、教规、传教等等配置就都得跟上。

阿苏显然并不只是嘴皮子说说，只是给鹿野一个好听的国师名头而已。

他是真的放手让她去发展属于自己的势力。

鹿野不禁又好气又好笑。

她原本可是准备等阿苏的成王典礼一结束就离开的。

但现在，这一大摊子事儿砸过来，她根本离不开。

阿比乌还是个挺有能耐的小老头儿，根据之前信众们口口相传的东西写出了厚厚一本教典，但毕竟认知有限，鹿野翻几页就看到一些有歧义的、不合理的东西，于是根本忍不住，拿过笔就开始修修改改。

改了教典，“神堂”建筑也得问问吧？这可是以后她跟其他小神棍们办公的地方。

蛮族王城很大，而且压根没有城墙这种东西，因此最不缺的就是土地，阿苏直接“请”原本王宫旁边的几个蛮人贵族搬走，把一大片跟王宫几乎同等面积的地方空出来，好给鹿野建神堂。

甚至还从手指缝里好不容易挤出一笔钱给鹿野修神堂——同时还告诉鹿野，以后，她可以自由以鹿角神教的名义收取财政税收，如此一来，以后修神堂这种事压根就不用再跟他要钱，自己就完全可以自给自足。

鹿野简直不知道该感慨他心大好，还是感动于他居然这么信任自己。

一切都是虚的，钱和权才是实打实的，而权利往往建立在钱财之上。

有权有钱，鹿角神教就能快速崛起，那时候它的权柄就不再是阿苏这个蛮王赋予的，而是它本身就拥有的。

而鹿野这个掌教人，自然也就获得了实际的权柄。

除了钱和权之外，人自然也不能少。

因为阿苏的成王典礼，大部分蛮人部落的首领和萨满都来到了王城，典礼结束后，有的首领倒是先回部落了，各位萨满以及实习萨满们却是被阿苏一个不落地全留了下来。

全部塞给了鹿野任她吩咐。

这就是她在此处的班底。

于是鹿野手下突然又多了一大堆人。

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