大秦女皇的骑砍之路 第24章 展现神迹收人心

阿普土勒额作为林胡部丘林氏族，当然也信萨满教，与匈奴部禽黎氏一样，祭天地，拜日月，崇先祖，信鬼神。林胡部与匈奴部都信“苍天”拜“腾格里”为最高神，后世汉语翻译为“长生天”，甚至可以说，3000多年草原萨满教的主神都从未变过，变的只是“苍天”一词的读音，商周时期读音是“荡俄地”，战国时期匈奴语读音是“撑梨”，三国时期鲜卑读音是“登里”，唐朝回鹘读音是“登喝里”，蒙古帝国时期读音是“腾格里”。

但是，丘林·阿普土勒额不信眼前此人是“长生天”的神女，因为在任何草原部落里，长生天萨满教都是为草原贵族服务的，他们信长生天萨满教，是因为萨满教为他们服务，控制着广大下层游牧民的思想，控制着草原奴隶们的思想。

但，如果有人以“长生天”之名，操控草原奴隶，下层牧民，反抗他们这些草原贵族，那么此人肯定就是长生天对立面的“妖邪”。

阿普土勒额相信，这个女孩是邪女，绝对不是长生天的神女，长生天萨满教（腾格里信仰）认为人的存在由“长生天”腾格里和“地母神”乌麦维持的，每个牧民包括奴隶都需要诚实、有敬畏心地生活以调和自己的世界，并使自身的灵魂变得更为完美。当然，这一套只需要中下层奴隶绝对要做到，至于上层贵族首领们认为，自己是被长生天腾格里和地母神乌麦选中成为氏族的首领。

“你，你是死奴，你死奴不是，绝不是长生天神女！”阿普土勒额大声回驳道，他激动地拉住了地牢的木条牢杆。

“汝说不是就不是吗？”伊晨身穿华服，头戴金饰品，盈盈向他走去。这套装饰是伊晨为了柴坎城降城仪式特地制作的，结合了库赛特与匈奴的风格，显得古朴复原又端庄，甚至有点战国袍的风格。

“你这死奴是黑神雅库特的邪女！你这死奴是邪女！！”阿普土勒额咆哮着，再度呵斥反驳道。“你死奴是邪女！死奴应该被诛杀！你全族都已经被诛杀！！”

“不得对长生天神女无礼！！”两个达尔罕又要开始大声呵斥。

“喂喂，两位，你们出来吧。”伊晨抬手示意他们闭嘴。

“是，吾主！”库赛特达尔罕毕恭毕敬地朝着伊晨点了点头，走出了牢房，再度把牢房锁上。因为阿普土勒额带着木枷锁和脚铐，伊晨觉得自己应该也没有什么危险。

看着阿普土勒额情绪激动嘶吼，唾沫飞溅，伊晨觉得这个中年斜顶大叔真是搞笑，或许草原人男人风格中年谢顶，地中海一样的光溜溜脑瓜子，在火把的照耀下异常光亮。

甚至有那么一刻，伊晨想起了骑砍2游戏内诺德海寇名言“我会拿你的头盖骨当碗使！”

想到这里，伊晨不由噗嗤一笑，这一笑让阿普土勒额一愣，竟收起了自己的咆哮，呆立当场。

伊晨收起自己玩味的笑容，缓缓用并不熟练的林胡语说道：“汝为何认为吾是邪女.....”在游牧部落中“汝”和“吾”是相对的尊称。那对方不给自己好脸色，也不必用尊称了。

“那好，本神女展示过神迹，这座城就是神迹！”伊晨不给对方反驳的机会，“你见过，几天内就出现一座城的吗？本城是本神女请求吾父长生天赐予的！”

“..........”听到这里，阿普土勒额一时语塞，因为数天前此处还不曾出现过城市，这里是他亲自来探查过的，没隔几天，确实就有下属报告，这里突然出现了一座城。

这几天建个木材围墙的聚落是没问题，而这用泥土砂石夯起来的城墙，肯定不会有假，再加上自己所处的地牢中铺着粗干草，当然还有稍稍抬起地面的木床，这确实是宛如梦般突然出现。

迟疑几秒之后，阿普土勒额修正了自己的信仰，不能让这个邪女用花言巧语迷惑自己，“死奴邪女，这是黑神赐予你的！”

游牧部落时常要面对“黑灾、白灾、黄灾、虫灾”，黑灾是干旱，白灾是暴雪，黄灾是沙尘暴，虫灾是闹蝗虫，所以4大灾难在“长生天”萨满教腾格里信仰系统中就是4大邪神，伊晨被阿普土勒额形容为干旱邪神的女儿。

“你是黑神的死奴邪女！！”听到阿普土勒额又开喷了。

听着阿普土勒额就反复念叨那几句话，伊晨耳朵疹子都听出来了。

“......唉.......”伊晨无奈叹息道，跟阿普土勒额这个老大粗交流，真仿佛对牛弹琴，这种沟通完全就是无效沟通，就好比秀才遇到兵，有理说不清。偏偏阿普土勒额如同倔强的老牛.....

伊晨走出了关于老大粗的牢房，自己只能从他下属得到了寥寥几句，“丘林·阿普土勒额，部落首领丈人，弓冠全族，是氏族第一勇士.......”就这么几句话，其中弓冠全族.....是他射中自己的马，和自己的肩甲，还有一发鸣镝响箭。

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