大明王朝1566之高翰文 第二千一百五十八章 只有朱雀国才能救天竺

解释了前期军事能赢，并不代表后期不会翻车。

因为摄政王与皇帝都逃出去了。正常情况，这两拨人肯定还有强大的号召力的。

但意外的是，两人逃难出来彻底分道扬镳。皇帝向南往天竺往下的德干高原边界逃串，而摄政王则往西北的恒河上游逃串。两人之所以急于逃离恒河平原就在于都心知肚明，整个恒河平原都是高度市民化的，这些的城市几乎没有完整的应急军事与粮食储备，全靠相互之间的贸易。这就意味着，平原上的任何一个城市都是脆弱的，朱雀国的大军一旦在野战中阻断了贸易，立刻就会爆发出人相食得悲剧来。

对于徐珏与赵真善来讲，杀这两人都是小事，关键是如何化解两人的号召力。

这不，大明有儒家，而天竺则有婆罗门教啊。

进入京师，徐珏与赵真善立刻抓来婆罗门教的大祭司，要求其对国王徐珏加冕对丞相赵真善洗礼。

结果当场徐珏几乎是自己主动戴上了王冠，整个加冕仪式被随军的素描大师画了下来，当天就组织人手用蜡纸油印了一千份，再盖上婆罗门教廷的手印与印章，直接就东西南北分发了出去。

婆罗门教庭这帮人，也是千年的狐狸，基本秉持着谁来投降谁的原则，很快就调整了心态。

天竺半岛古往今来换过无数皇帝了，换过的王朝一双手都数不过来，何必那么介意呢，两百年必有王者兴，其间必有名世者。莫卧儿帝国快两百年了，自然该退位让贤，让新一届湿婆、梵天、毗湿奴三柱神的代理人来统领天竺了。

由此而来，离开都城的皇帝，立刻也就知道了自己被教廷抛弃。如何证明天命仍在蒙古人这边就成了最大的难题。

他没有急着南下而是组织了一小队精锐对朱雀国的前哨部队进行了一次小规模的伏击，他必须获胜才能继续笼络身边人，证明大祭司背叛了三柱神，而不是自己被神抛弃了。

结果可想而知，长期以来，仅仅作为仪仗队的这只亲卫，哪怕是以三千围攻一百人的优势，结果几乎是一个照面就全军溃败。

据传言，皇帝被俘后见到还有一些仁人志士去营救，在囚车里大喊，：“我一心救国是因为我是皇帝，享受了一百多年的帝国奢华好处，你们这么拼命是干什么，是傻子吗？”

此言过后，在囚车内撞柱而死，徐珏与赵真善还给风光大葬了一番，并发问痛斥摄政王，要不是抛弃皇帝分兵，也不至于让皇帝身陷囹圄。

朱雀国本来只是想请回皇帝，清君侧的，谁能想到，皇帝因为摄政王捣乱，对朝政绝望，自杀了。

徐珏与赵真善据说在葬礼当天嚎啕痛哭，就跟孝子贤孙一样，也算是极尽哀荣了。

完事后，朱雀国突然一改往日温和作风，大力推广起金钱鼠尾这个发型来。

为此还痛斥前来阻挠的大祭司，直接当场给大祭司安排了一个继子接班上任。

金钱鼠尾，别看外人看来极其丑陋，但这帮教廷的人却当个宝贝是的，因为这个发型在天竺只有高种姓能留，那个金钱鼠尾的小辩据说是能打通体内查克拉，沟通三柱神的。这是高种姓的特权，怎么能人人都剃这么高贵的发型呢？

紧接着，朱雀国就开始在恒河平原上大规模跑马圈地，并大肆诛杀不配合剃头的当地豪绅。

杀的人有多少不知道，据说恒河的河水红了整整半年。整个天竺平原几乎找不到几个能正常写字的读书人。

这项政策虽然血腥，却给了底下的低种姓百姓以希望。以往之所以世世代代无法翻身，那是因为没有留这个发型，无法沟通神灵。如今居然几千年来破天荒也能留这个金钱鼠尾的伟大发型，能够沟通神灵，那么自己或者下一代的翻身就有希望了。

朱雀国郑重承诺会组织科举考试，低种姓只要有高种姓或者朝廷官员作保也能参加，一旦通过进士科则表明取得了神灵的眷顾，自动抬旗到中种姓吠舍，后续如有立功则继续抬旗到刹帝利。中种姓的吠舍如果通过科举进士科直接抬旗到刹帝利种姓。

这样一来，几乎是举国欢腾。真正的做到了朱雀国来了，天竺的青天就有了，天竺百姓的日子就越来越有盼头了。只有朱雀国才能救天竺。这几乎意味着通过科举，人人都有机会当高种姓的老爷了。简直是开天辟地，普天同庆的大喜事。

而传统的地方豪绅也没啥可说的，因为朱雀皇帝联合丞相能在各地兴建朱雀城，圈住这帮野蛮的朱雀军事，不再杀人越货奸淫掳虐，已经是莫大的恩情了。更何况，开放科举，意味着恒河平原边缘的士绅也有了参与朝廷的机会，这可是可遇而不可求的。别看什么低种姓也可以参加，低种姓一个个说话都说不利索，又有几个能参与考试的，真正的卷王还得看这些活下来的地方豪绅的子女。这可比以前拖着大车小车去德里走王朝的门路要好多了。

做人要懂得感恩，皇帝与丞相辛辛苦苦弹压这么多骄兵悍将也不容易，已经死人够多了，可不能再折腾了。

原本在西北伺机复仇的摄政王一看这阵仗，朱雀**士简直是自家蒙古老祖宗附身，直接领着剩下收拢的万余残兵败将继续西逃，据说是去沙漠吃沙子了。朱雀国现在得了天竺平原这块复原万里的膏腴之地，总不至于连千里之外的穷苦沙漠也看得上吧。