大明：洪武第一县令 第98章

齐泰回应道：“叶瑾得罪的人众多，但因他圣眷正浓，无人敢动。

大家都在等待一个机会，一旦契机出现，叶瑾必将受挫。”

方孝孺问道：“那契机是否是松江府同知被杀一案？”

齐泰点头确认。

关于一个老头进京城告御状的事，黄子澄表示老头已快抵达应天府。

齐泰提议一旦此人到达应天府，便设法将他带去上元县见叶青天。

李景隆询问这是否意味着此案是对付叶瑾的契机。

齐泰再次点头确认，并强调最终的关键在于此案。

只有从官面上击败叶瑾，商税改革才能真正被废黜。

暗中争斗无法为朝廷提供废黜商税改革的理由。

因此，不应过分依赖佛门的力量，他们只能起到辅助作用。

李景隆对齐泰的分析表示钦佩，众人举杯向他敬酒。

尽管解缙内心有些不甘，但也不得不承认齐泰的分析更为精准。

随后，临渊阁的当家花旦曹大家即将登台表演，吸引了大批戏迷前来观赏。

曹大官在应天府的号召力由此可见一斑。

雅间内，众人畅谈之余，雅间的门再次被推开，冯诚等勋贵子弟进入。

李景隆笑着迎接他们，并介绍齐泰、黄子澄等人相识。

雅间内的气氛因新来者的加入而热烈起来，众人开始畅饮交流。

酒过三巡后，曹大官登台唱戏，其技艺令人陶醉。

席间，一位魁梧的勋贵子弟对曹大官被称为“大官”

感到好奇，解缙便主动解释。

他阐述“官”

字加草字头的含义，并说明为何戏子会被雅称为“官”

这位勋贵子弟虽出身官宦之家，但更多是在军营中长大，读书不多，对这样的文字游戏并不了解。

但无论如何，大家都怀着共同的追求和期待，希望在叶青天的引领下，天下百姓能有一个更好的未来。

解缙深知分寸之道，明白若激怒了这些武夫，恐怕自身也难保。

因此，他不再卖关子，直接解释道：“‘官’字上方加草字头，念作‘菅’。

在春秋战国时期，称戏子为菅官。

虽然名为官，实质却是如草芥一般的人物。

这些戏子，无论成名与否，都处于社会底层。

如《红楼梦》中的侍女和戏子，尽管与某些姬妾关系良好，但与主子的关系却一般。

皇妃贾元春对戏子龄官的喜爱，更像是对物件的喜爱。

到了21世纪，戏子的地位虽有所提升，收入和社会地位远超普通人，但这种现象也引发了一些不良风气。

听完我的解释，这位魁梧汉子才理解原来是误解了。

至于邓译的调侃，虽然粗鄙却反映了某些人的本性。

冯诚等人虽然身为文官，却依然粗俗不堪。

对于曹大官，他们视其为摇钱树，指望她在中秋赚得盆满钵满。

至于留宿之事，他们会安排人服侍。”

魁梧汉子伸出手掌，向冯诚索要五个东西。

冯诚笑着应允，似乎并不担心他无法应对。

话题就此跳过，雅间内的氛围重新热烈起来。

吟诗作对与划拳行酒令的声音交织在一起，形成了一种奇特的和谐。

集安镇位于应天府的西南方向，距离不足60里地。

这是一个繁华的镇子，作为南北要冲之地，虽然只是一个镇子，却十分热闹。

镇子的好处在于，不会像县城那样天黑后就实行宵禁，夜晚依然人头攒动。

一对衣着朴素的爷孙在夜色中走进了集安镇。

他们年龄差距较大，老头子身形佝偻，脸上满是愁容。

他牵着小孙子，孩子的面黄肌瘦，显然营养不良。

孩子指着镇内，兴奋地询问这是否是应天府。

然而老头子告诉他，这是集安镇，应天府还要走两三天才能到达。

他们一边交谈一边走进镇子。

到了镇子里后，老头子用自己仅存的几枚铜板给孙子买了两个大肉包子。

随后他们找到了一处破庙安顿下来。

孙子吃完包子后心满意足地睡在老头子的怀里。

老头子则望着漆黑的夜空，喃喃自语，希望应天府的叶青天真的能如传闻般成为一个好官，成为他们最后的希望。

在这在马车上，小胖子仍自言自语道：“孙儿虽不知世上是否有天神佛祖，但清楚我的师父是个对百姓极好的好官。

只要他对百姓好，即便不敬天神佛祖又如何？师父虽表面上不拘小节，但心中绝无谋逆之意。

在他心中，百姓的利益高于一切，权势不过是过眼云烟。”

这番话是他回应马皇后时的表述。

马皇后听到自己的大胖孙子这样说时，当即愣住了。

她是个深信佛教的皇后，若知道叶瑾对佛教有所不敬的行为，定会大为震怒。

但小胖子朱雄英的言辞却平息了她的怒火。

朱雄英在听到关于弘觉寺的事情后，担心马皇后会对师父降罪。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

喜欢大明：洪武第一县令请大家收藏：()大明：洪武第一县令全本小说网更新速度全网最快。他知道即使皇帝爷爷从中调解，师父也可能受到重大惩罚。

因此，他在马皇后面前替叶瑾辩解，最终成功平息了马皇后的怒火。

他心中暗自得意，决定若回去后师父对他有所责怪，他必将给予回应。

马车带着他回到了上元县，一下车，他便急忙跑进县衙，县衙的官员们见到他后纷纷行礼。

他们虽不清楚小胖墩的真实身份，却知道此人不凡。

因他是县尊的开山大 ** ，所以人人敬畏。

朱雄英无论面对何种身份的人，只要他们行礼，他都会回礼。

进入后院，他看见师傅与一个胖和尚正在石亭中早餐。

胖和尚正是姚广孝。

朱雄英回来后，姚广孝的目光落在他身上。

然而他对姚广孝印象不佳，于是向厨房的婵儿姐姐喊饿，要了一大碗面。

叶瑾虽责备他未付伙食费，但朱雄英提及他的爷爷刚给了一些钱，叶瑾便不再多言。

叶瑾是朱雄英的师傅，教授他各种知识，包括算术、物理和人文科学。

他希望能将现代知识灌输给朱雄英，让他拥有现代人的思维，不局限于大明。

朱雄英虽有雄心，但到底还是个孩子，难以完成所有作业。

他向叶瑾请求再给他一些时间来完成物理试卷，叶瑾见他的态度还算认真，便点头同意。

算术我自然懂得，但谈及物理和人文科学，我就有些迷茫了。

物理一词，源自华夏古老的词汇，最早出现在战国时期。

在《庄子·知北游》中，有天地万物之理的说法，与现代物理学的概念相似。

然而，人文科学这个词对我来说却是陌生的。

姚广孝虽为和尚，但学识渊博，对物理有所了解。

他问我：“大人，你口中的物理，可是《庄子》中的万物之理？”

我点点头表示肯定。

但他对于人文科学却感到好奇，询问我其含义。

我试图解释，却发现我对这个词的理解也并不深。

姚广孝展现出强烈的求知欲，他对我说：“人文的含义我明白一二，似乎与‘人’有关。

然而科学这个词，是否如前宋陈亮的着作中所提到的那样？”

我对此并不了解，更不知道陈亮的这番话具体含义。

姚广孝摇了摇头否定了自己的猜测，并认为科学应该有更深层次的含义。

这番话让我有些无语，因为我也对此感到困惑。

在接下来的对话中，我们两人继续探讨这两个词汇的含义和起源，试图解开彼此心中的疑惑。

他现在对与这种博学多才之人的交流感到有些排斥。

叶瑾在深思熟虑后开口解释，他阐述道：“人文确实关乎人类，而科学并非信仰，它依赖证据，是一种态度、观点和方法。”

他进一步解释：“以你的佛教信仰为例，我称之为神学，虚无缥缈，你坚信佛祖的存在。

然而，科学恰恰相反，它注重实证，相信亲眼所见即为真实。”

虽然叶瑾对科学的定义并不十分精确，甚至有些粗略，但姚广孝还是理解了他的意思。

现在他明白了为何叶瑾在“弑佛”

时毫无心理压力。

他对神佛的存在持怀疑态度，因此不会对“弑佛”

产生心理负担。

这是他们信仰观念的不同，导致了叶瑾采取如此危险的行动。

想到这一点，姚广孝不禁叹了口气。

看来他的主公与佛门的矛盾已经无法化解。

但他强调，“我对任何信仰都没有歧视。

只要宗教能教化百姓，我就会支持。

但我不能容忍任何打着宗教旗号欺压百姓、骗取钱财的行为。”

他对道衍大师说，“你可以向你的同门传达我的观点：我之前的行动只针对弘觉寺，并非整个佛门。

我尊重真正的得道高僧，也支持宗教在教化百姓方面的作用。

我已与魏国公讨论过，希望等朝廷稳定后，道门和佛门能一起进入草原，帮助百姓放下戾气，不再与朝廷为敌。”

姚广孝对叶瑾的这番话感到震惊。

这是先打压再妥协的策略吗？他先用弘觉寺一案压制佛门，现在又提出让佛门进入草原，以教化的方式达到妥协？只要叶瑾愿意主动示好，姚广孝就觉得事情还有转机。

他知道佛门现在明面上无法对付叶瑾，而且自己已归顺于叶瑾，不希望他在大业未完成前出事。

所以他深吸一口气说，“好的，我会把你的话带到。”

叶瑾的说话方式也很有艺术感。

他前半段话以个人身份解释信仰问题，后半段话则以官方身份谈论佛门事务，公私分明，令人印象深刻。

叶瑾掌握了一种独特的官员技巧，那就是先给予一巴掌，再给予一颗甜枣。

尽管他担任官职仅半年余，但这一技巧已运用自如。

此次“弑佛”

行动是出于意外，他对弘觉寺将蒲寿庚牌位供奉于长生殿的疯狂行为一无所知。

他砍下佛祖头颅只是一时激愤。

然而，过后他迅速构思了应对策略。

佛教势力庞大，不仅有朝堂内外的深厚影响，还有众多狂热的宗教分子，虽然其狂热程度不如中东地区，但真的动起手来，佛教仍具有相当的破坏力。

毕竟佛教传承千年，总会有人愿意为佛祖献身。

喜欢大明：洪武第一县令请大家收藏：()大明：洪武第一县令全本小说网更新速度全网最快。