大明：洪武第一县令 第78章

如果姚广孝能在一个月内为叶瑾筹措到修建上元书院所需的五千贯办学经费，叶瑾就同意他担任师爷一职。

叶瑾不解为何这位黑衣**不去投奔朱老四，而是留在上元县与自己打交道。

但只要他能带来资金，就让他当师爷吧。

至于道衍鼓励他**的事，叶瑾并不感兴趣。

他坚守法律，不会违法乱纪。

上元县的事务繁多，无论是修桥铺路、工业建设、兴修水利还是科教兴国，都需要大量资金。

尽管县衙的收益颇丰，但支出更多。

叶瑾深知，无论是国家还是地区，想要富裕起来都需要大量的人才投入。

没有教育的投入，就没有源源不断的人才可供使用。

因此，他坚信教育的重要性：再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。

叶瑾在上元县任职半年多，已成功推广蒙学至全县范围，要求所有适龄儿童必须就近入学。

若家长敢于阻挠，县府将采取强硬措施。

这一温和政策仅在江南地区得以实施。

江南地区经济繁荣，社会风气开放，百姓渴求知识。

因此，官府免费推广教育并供应餐食，极大激发了百姓的积极性。

另一方面，这里的民风较为温顺，不易与官府对抗。

总之，江南地区的文教和经济发达，使得百姓更容易接受教化，叶瑾的义务教学计划得以顺利推行。

然而，虽然义务教育计划已经实施，但上元县的高级学府尚待完善。

实际上，朱皇帝对教育的重视程度很高，明廷在各县都设立了县学。

县学由九品官教谕管理，读书人通过童子试后，可进入县学读书以备高级考试。

童子试是科举考试中最基础的考试，通过者称为童生，可进入县学并获取考试资格。

只有通过府试的人才能获得秀才的功名。

然而，县学主要教授的是四书五经等儒家经典，而叶瑾需要的是工科类人才。

这是他建立上元学院的初衷。

上元学院旨在培养实操性强的理工科人才，包括算学、基础物理、基础化学等。

然而，当前大明缺乏培养理工科人才的土壤，既无合适的教材也无合格的教师，即使建设华丽的上元学院也于事无补。

尽管如此，叶瑾已找到解决办法。

他虽非理工科人才，但初高中时学的物理、化学知识仍记忆犹新，足够给这些零基础的人当老师。

而系统赠送的奖励中包含了相关教材，正好可以加以利用。

总的来说，上元学院已万事俱备，只等合适的时机到来。

东风之下，何为所需？

银子便是答案。

库房空空如也，书院建设急需五千余贯钱。

正当此时，姚广孝归来，声称完成赌约，携巨款以解困局。

雪中送炭之情，不言而喻。

叶瑾闻讯，满面春风，殷勤为姚广孝斟茶。

随即搓手道明来意：“大师既然已完成赌约，可否将赌注呈上？本官当前正需资金以维持运转。”

姚广孝未加迟疑，饮茶后从布袋中掏出宝钞若干叠。

叶瑾一见便知其价值不菲，足可兑换六千贯铜钱。

欢喜之下，托付张狗子将此宝钞送至礼房。

叶瑾叮嘱张狗子，需保护赵寡妇母女的食铺生意免受欺凌。

张狗子领命离去。

叶瑾转向姚广孝，笑道：“大师筹款之能在短短二十余天内筹措如此巨款，令人钦佩。

不知能否透露一二？”

姚广孝瞥了他一眼，略带讥讽：“大人担心款项来源不明？”

叶瑾讪笑回应。

姚广孝继续道：“若大人真担心款项来源不明，应在收款前询问清楚，而非事后追问。”

叶瑾摊手表示无所谓：“若是脏钱，即为缴获的赃款用于书院建设也算物尽其用；若是清白之钱，则是大师为本县教育事业所作的贡献。”

他自信满满地为自己点赞。

最后总结道：“总之，这笔钱已落入本官之手，休想再拿回去。”

姚广孝感叹：“世间竟有厚颜如此之人。”

叶瑾听闻对方话语，并未动怒，而是露出了憨厚的笑容，“现在知道本 ** 言善辩了吧？那你还想继续当我的幕僚吗？现在想退出也来得及，但我可不会退还你之前给的银子。”

姚广孝以似笑非笑的姿态看着叶瑾，然后说道，“世间能成就大事的人，哪个不是擅长言辞之辈。

我历经沧桑，如今终于找到了明主。

所以，你还是履行诺言，让我从今日开始成为你的幕僚吧。”

叶瑾一时语塞，表情露出错愕。

他实在无法想象这个被世人误会的疯和尚竟然如此坚定。

好吧，那就让贫僧成为我的幕僚吧。

但我必须强调一点，我叶瑾是一个善良正直的人，任何违法乱纪之事我都不会去做。

想要试图影响我？那可就难了。

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“江宁县有一座弘觉寺（原名佛窟寺，后改称弘觉寺。

清代因避乾隆皇帝名讳，改为宏觉寺），你知道这座寺庙吗？”

姚广孝饮下一口茶，然后展开话题。

叶瑾点点头，好奇地问道，“你的财富是从弘觉寺来的？”

姚广孝点头确认，“是的。”

弘觉寺是应天府的一座古老寺庙，自古以来，应天府的佛教文化昌盛，百姓大多信仰佛教。

因此，应天府的大小寺庙有二十余座，其中最为出名的便是栖霞寺、鸡鸣寺、灵谷寺以及弘觉寺等。

这些寺庙都有着千年的历史，最早可追溯到魏晋南北朝时期。

在当时，南朝梁武帝萧衍在位期间，不仅崇尚佛教，还大力推广，甚至曾想要放弃皇位出家为僧。

这样的行为使得当时整个梁国都兴起了崇拜佛教的风潮。

作为梁国首都的应天府，自然也修建了许多寺庙，其中许多一直传承至今，弘觉寺便是其中之一。

弘觉寺背靠牛首山，面临云台山，周围群山环绕，地理位置极佳。

虽然是应天府的古刹之一，香火的鼎盛时期还算不错。

然而，应天府的古刹众多，竞争压力大，弘觉寺的开销也大。

再加上当今皇帝朱元璋虽然曾做过和尚，但对佛教的态度并不是特别热衷，也采取了一些措施限制寺庙的发展。

这些背景都为姚广孝的财富来源提供了背景。

增长见识了吧？

我们原以为出家人超脱于名利之外，青灯古佛之下修行。

但实际上，寺庙都是赫赫有名的大地主，不仅拥有无数肥沃的田地，还剥削着众多佃户。

这些和尚甚至还涉足XX的交易。

在元朝时期，和尚是最大的权势群体。

元朝皇帝崇尚佛教，使得和尚们过上了近一百年的好日子。

然而，朱姓的统治者并非对佛教友好。

他看到百姓食不果腹，而和尚们却过着奢华的生活，因此决心整顿他们。

因此，近年来和尚们的生活并不好过。

弘觉寺虽为千年古刹，资源丰富，但在这大背景下，情况也日益严峻。

当姚广孝提到弘觉寺时，叶瑾不禁微微震惊。

尽管弘觉寺近年来日子不好过，但拿出几千贯钱还是力所能及的。

然而，姚广孝既不是西方如来佛祖，也不是得道高僧，叶瑾疑惑他凭什么能得到这笔钱。

姚广孝见叶瑾一脸疑惑，他双手合十，唱了一个佛号，然后用平静无波的声音说，“我出了一个主意，为弘觉寺赚了一万一千多贯钱。

按照我与了心师兄的约定，我可以获得一半的利润。”

叶瑾看向姚广孝的眼神立刻变了。

他意识到这个疯疯癫癫的和尚其实是一个财神爷。

一个主意就能赚一万多贯钱。

如果姚广孝成为他的幕僚，那他就等于拥有了一座金山，永远都有用不完的钱。

叶瑾更加热情地招待姚广孝，并询问他用了什么法子在短短时间内赚这么多钱。

姚广孝瞥了他一眼后，淡淡地开口。

他正要详细解释，但这个方法只能在寺庙中使用，所以叶瑾听后可能会失望。

叶瑾表示只是好奇，并且赚钱的法子都是相通的，也许姚广孝的方法经过改进，也能适用于上元县。

姚广孝见他坚持，便不再多说什么，开始详细阐述他的方法。

他解释说，自从陛下登基以来，他对佛教的态度十分复杂，并没有像人们想象的那样大力推崇，反而有所限制。

因此，尽管弘觉寺是千年古刹，但这些年的状况也越来越差。

千年古刹中每日都有无数香客前往朝圣上香，仍旧留存着底蕴之厚重。

我曾提议在弘觉寺偏殿开设长生殿，其作用专为香客供奉先祖牌位，让先祖在佛法的加持下早日前往西方极乐世界。

叶瑾听后，终于明白了姚广孝的用意。

这个方法在上元县行不通，因为它本质上是一种欺诈的手段。

尽管有信仰的人愿意为此付出，但这仍然是利用了人们希望祭拜先祖、为逝者超度的心理需求进行牟利的行为。

只要稍有利益的引诱，信徒们就会慷慨解囊，将自家先祖的牌位供奉在寺庙中。

应天府的富人们尤其愿意为此付出巨额的香油钱。

尽管有些人可能生前并不孝顺，但在去世后仍会为逝者准备丰厚的祭拜资金以体现孝道。

因此，短短二十天内，弘觉寺通过此手段收获了一万多贯财富，姚广孝作为提议者分得了五千多贯。

尽管他已得到巨额财富，姚广孝并未因此停留太久。

他向叶瑾坦言了他的担忧：虽然此法巧妙，但终究是 ** 了人，将来他恐怕无法凭借此进入西方极乐世界。

他还透露了一个故事，涉及到另一个和尚了心。

姚广孝似乎掌握了某种手段使得了心不得不为他效劳筹集资金。

然而，姚广孝并没有详细解释这个谜团。

这引发了叶瑾的好奇和进一步探究的兴趣。

叶瑾期待听到更多关于肉身佛之谜的故事。

他想知道姚广孝是如何掌控得了心的手段，以及他们之间究竟发生了什么故事。

这将是一个充满悬念和神秘的故事展开。

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