从仙剑开始的修行路 第26章 凡境三转，铸就根基

蜀山初悟：凡境三转铸根基

第一章：清玄峰上的第一课

清玄峰的晨雾带着草木的清香，楚根跪在青石板铺就的大殿里，望着前方端坐于蒲团上的老者。老者须发皆白，身着洗得发白的灰袍，手里摩挲着一串木质念珠，气息平淡得像山间的溪流，却让楚根的通脉境内力都忍不住微微震颤——这是真正的“返璞归真”。

“楚根，”清玄长老的声音不高，却清晰地落在殿内每一个角落，“你可知，为何让你拜入我门下？”

楚根低头：“弟子不知。”

“因为你闯剑梯时说的那句话。”长老缓缓睁开眼，眸中似有星光流转，“‘道无定法，适合自己的便是最好的道’——我蜀山千年，最缺的就是这份不墨守成规的念头。”他抬手一挥，一本泛黄的竹简落在楚根面前，“这是《蜀山武道筑基法》，与寻常修仙法门不同，重肉身，培元气，你且拿去，先过‘凡体三境’再说。”

楚根接过竹简，入手微沉，上面用朱砂写着三个大字：养气、锻体、培元。翻开第一页，字迹古朴，却字字珠玑：“凡体者，修仙之基也。气不养则虚，体不锻则弱，元不培则散。三者缺一，终难窥大道……”

“长老，”楚根忍不住问，“这与弟子之前练的武道，似乎……”

“相通之处，在于炼体；不同之处，在于融灵。”清玄长老打断他，“你以前的武道，是‘夺天地之气养己’；我蜀山筑基法，是‘融天地之气入己’。一字之差，天壤之别。”他指了指窗外的云海，“你且去‘静心坪’打坐三月，先学会‘感应天地元气’，再谈修行。”

楚根捧着竹简退下，心里翻起惊涛骇浪。“夺”与“融”，看似简单的两个字，却像两把钥匙，打开了他对力量本质的新认知。

静心坪在清玄峰的半山腰，是块丈许见方的青石台，四周长满了能宁神静气的“忘忧草”。楚根按照长老的吩咐，盘膝坐在石台上，闭上眼，试着运转《蜀山武道筑基法》的入门心法。

起初，他习惯性地想用暗劲牵引气息，却发现丹田内的内力变得滞涩——蜀山心法讲究“无为”，像平静的湖面倒映月光，而不是用勺子去舀。楚根连忙收敛起国术的刚猛，让心神放空，像块无知无觉的石头。

不知过了多久，当第一缕晨光落在他脸上时，他忽然“感觉”到了什么——空气里漂浮着无数细微的光点，有的带着暖意（火行元气），有的带着湿润（水行元气），有的带着厚重（土行元气），它们像顽皮的孩子，在他周围跑来跑去，却对他体内的内力敬而远之。

“这就是……天地元气？”楚根心中一动，试着按照心法所说，让内力变得像海绵一样柔软。果然，那些光点迟疑了一下，开始小心翼翼地靠近，有的甚至钻进了他的毛孔，带来一阵酥麻的痒。

这便是“养气境”的入门：感应元气，接纳元气。

接下来的三个月，楚根每天都在静心坪打坐。他不再刻意控制，只是让心神与天地共鸣，像老农等待雨水滋润土地。渐渐地，越来越多的元气愿意亲近他，顺着毛孔钻进体内，与他的内力交融——内力不再是纯粹的武道真气，开始带上了天地元气的清灵。

清玄长老偶尔会来看他，每次都只是站在远处，看一会儿就走。直到第三个月末，他才走到楚根面前，用念珠轻轻敲了敲他的眉心：“气已养足，可入‘锻体境’了。”

楚根睁开眼，眸中清亮如洗。他能清晰地“看到”体内流淌的内力，比三个月前浑厚了近一倍，且带着淡淡的七彩光晕——那是吸收了多种天地元气的证明。

“锻体，需用‘淬体池’。”长老转身向峰顶走去，“那里的池水，是用百年灵草和地脉元气熬制而成，能助你打磨肉身，让凡体更能容纳元气。”

第二章：淬体池中的凡骨生晶

淬体池在清玄峰的后山，是个丈许见方的石池，池水里翻滚着白色的气泡，散发着浓郁的药香和土行元气特有的厚重感。楚根刚走近池边，就感觉皮肤一阵刺痛，那是池水中蕴含的霸道元气在“考验”他的肉身。

“脱了衣物，进去。”清玄长老站在池边，手里拿着一个玉瓶，“记住，用《蜀山武道筑基法》引导元气冲刷肉身，不可用你以前的暗劲抵抗，否则会伤及筋骨。”

楚根依言走进池中，刚没到胸口，就痛得差点喊出声——池水里的元气像无数根细针，钻进他的皮肉、筋骨，甚至骨髓，仿佛要把他的身体拆解开再重新拼凑。这比穿二百斤铁甲练拳痛十倍，比暗劲冲脉时的撕裂感更磨人。

“放松，让元气进来。”长老的声音像定心丸，“你以前练的国术，让肉身如铁；现在要做的，是让这铁变成能吸住元气的磁石。”

楚根咬紧牙关，强忍着剧痛，运转心法。他让内力在经脉中平缓流动，像温柔的溪流，引导着池水中的元气，一点点渗透进肉身的每一个角落：

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流到肌肉时，那些被国术锤炼得如钢似铁的肌肉纤维，在元气的浸泡下，开始变得更有弹性，像被淬炼过的精钢，刚柔并济；

流到骨骼时，最痛的时刻来了——元气钻进骨头缝，像在打磨顽石，将里面的“杂质”一点点逼出来，顺着汗水排出体外，池水渐渐变得浑浊。

“这是在‘换骨’。”清玄长老打开玉瓶，往池里滴了三滴金色的液体。液体入水即化，化作无数金色的丝线，钻进楚根的骨骼里。

楚根只觉得一股暖流涌遍全身，骨骼的剧痛减轻了许多，反而生出一种酥麻的痒。他能“看”到自己的骨头在金色丝线的滋养下，表面竟泛起了一层淡淡的玉色光泽——那是凡骨开始向“灵骨”转化的征兆。

淬体池的修行，每天一个时辰，却比打一天铁还累。楚根每次从池里出来，都像从水里捞出来的一样，浑身脱力，皮肤上布满了细密的血珠，那是被元气逼出的杂质。但他不敢懈怠，每次休息半个时辰，就会去静心坪打坐，用天地元气补充消耗，同时运转国术的“易筋经”，配合蜀山心法，让肉身更快地适应元气的冲刷。

他发现，国术的“虎豹雷音”在淬体时格外有用。当元气冲刷到难以渗透的筋膜时，他会用暗劲震动丹田，发出低沉的雷音，震得筋膜微微松弛，让元气能顺利进入。这种“主动配合”的法子，比单纯靠池水温养快了一倍，连清玄长老都忍不住点头：“善用己长，是为智。”

三个月后，楚根再次走进淬体池时，池水已经不再刺痛他的皮肤，反而像温水一样舒适。他的肉身发生了惊人的变化：

皮肤白皙却坚韧，用剑轻划，只会留下一道白痕；

肌肉线条流畅，看似不粗壮，却蕴含着爆炸性的力量，能轻易举起千斤巨石；

骨骼更是隐隐泛着玉色，运转内力时，能听到细微的“嗡鸣”，那是骨与气的共鸣。

“锻体境成。”清玄长老看着他，眸中闪过一丝赞许，“你的肉身，已能承受筑基期的元气冲击。接下来，便是‘培元境’。”

第三章：培元境里的气海生波

培元境，是凡体三境的最后一关，也是最关键的一关——将体内的“气”与“元”融合，在丹田筑成“气海”，为日后的筑基打下根基。

清玄峰的藏书阁里，楚根捧着《蜀山元气论》，看得入了迷。书上说，天地元气分五行，人身元气应五脏，五行相生，则元气流转不息；五脏调和，则气海稳固充盈。

“原来如此。”楚根合上书卷，走到窗边，望着远处的云海。他以前练的武道，只知“聚气”，不知“调和”；国术虽重五脏，却不懂如何引天地五行入五脏。蜀山的培元法，恰恰弥补了这两处短板。

培元的法子，是“五行纳元术”：每日清晨吸纳木行元气（养肝），正午吸纳火行元气（养心），傍晚吸纳金行元气（养肺），子夜吸纳水行元气（养肾），日常则吸纳土行元气（养脾）。

楚根在清玄峰上找了五个对应的地方：

- 后山的竹林（木行元气最盛）

- 峰顶的烈日下（火行元气最烈）

- 西崖的风口（金行元气最锐）

- 寒潭边（水行元气最清）

- 自己的小院（土行元气最稳）

每日天不亮，他就去竹林打坐。用蜀山心法引导木行元气入肝，同时运转国术的“疏肝劲”，让肝气顺着经脉流淌，滋养双目——三个月后，他的视力变得异常敏锐，能看清百丈外的飞鸟羽毛。

正午的烈日下，他**着上身，站在峰顶的巨石上。火行元气带着灼人的热浪钻进体内，涌向心脏。他运转“养心诀”，同时用暗劲按摩胸口的膻中穴，让心气与火行元气交融——起初每次练完，都像大病一场，后来渐渐习惯，心脏的搏动变得沉稳有力，内力流转也更快了。

西崖的风带着金行元气的锐利，刮在脸上像小刀。楚根在这里练“养肺功”，他用本地武道的“吐纳术”配合蜀山心法，吸气时如长鲸饮川，将金行元气纳入肺腑；呼气时如利剑出鞘，将肺中浊气排出——久而久之，他的气息变得绵长，一次闭气能坚持半个时辰，内力在肺部流转时，甚至能发出细微的剑鸣。

寒潭边的水行元气清冽刺骨。楚根每次来，都会用手拍打水面，让水行元气随着溅起的水珠钻进体内，涌向肾脏。他结合国术的“强肾桩”，双腿如扎根潭底，让肾气与水行元气相互滋养——三个月后，他的精力变得异常充沛，就算三天三夜不睡，也依旧神采奕奕。

而在自己的小院里，他会种植从白杨镇带来的果树种子，用土行元气浇灌。看着幼苗破土而出，他能感觉到脾中的土行元气在缓缓增长，让他的消化能力变得极强，吃下去的灵米、灵肉，能迅速转化为元气，补充修行消耗。

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