穿越明朝考科举之穷山恶水出名臣 第126章 院试（三）

好不容易熬到太阳下山，发放晚餐的钟声响起，陈远文看着案板上的饭菜，毫无食欲。

饭食还是老三样，一碗米饭，一碟咸菜还有一碟白萝卜肉沫，和午饭一模一样，陈远文合理怀疑未来两天的伙食都会是一样的饭菜。

为了保持考试的体力，陈远文没有给自己矫情的时间，他还是延续中午的策略，就着咸菜和白萝卜硬塞下了大半碗米饭，再猛灌了几口薄荷水，就匆匆结束了晚餐。

第一场考试的收卷时间是明天下午申时，陈远文还有一道八股文没完成，他预计着时间还很充足，根本不需要他秉烛写卷子。

等衙役收回饭菜后，他打开案板，在狭窄的号舍走动走动后，就用布巾沾水擦擦身体，在夜色中取了一套干净的背心短裤换上。

他计划早点睡觉，原因就是他担心等一下几千人打呼噜的声响会打扰他的睡眠，他要趁着大家没睡之前先睡一轮。

结果，计划是美好的，结果是残酷的。在家里从不失眠，沾枕头就睡的陈远文睡不着了，即使用了现代的数绵羊的方法也没有作用，最后他只能一边默默构思那一篇八股文，终于在一个多时辰后，才在迷迷糊糊中睡着了。

第二天一早，陈远文是被衙役发放早餐的声响吵醒的，一通简单洗漱后，看着案板上的白粥和肉沫咸菜，陈远文把咸菜和粥混合，看都不看就强迫自己大口大口喝下去，吃完就赶紧落笔写下他昨晚构思好的八股文。

中午午饭前，陈远文完成第一场所有的考题，他谨慎地把答题纸和试卷放在自带的防水袋里，并且放在号舍的最里面的角落里。

据前辈们说，曾有疯癫的考生自己的考卷被损坏，自知考中无望后，扑进隔壁号舍撕毁别的考生答题纸的例子发生，所以做完试题后一定要保护好，千万不能被抢被毁。

午饭后的时光，因为试题已经完成，饭气攻心＋昨夜没睡好，陈远文干脆趴在案板上睡了个好觉，一直到交卷的钟声响起，他才醒来交卷。

第一场试卷交上去后，很快第二场考试开始了。第二场从中午开始到明天中午，也就是说，就算打算提前交卷，最快也需要熬到明天中午申时才可以。

院试要计算两场的成绩，如果弃了第二场，则两场的成绩为零。

陈远文拿到第二场试卷后像第一场那样先仔细检查试卷，发现没问题才动手填写个人信息和考号等。

陈远文浏览了一遍第二场考试的试卷，在第二场的考试内容找到了律法，虽然占分比重不高，只有10%，但这在大家水平都相差无几的情况下，这律法的分数就很关键。

除了考律法，剩下的就是两道八股制艺题，八股文作为科举考试的标准化文体，其题目必须出自儒家经典四书五经，这是由明代成化年间确立的硬性规定。

八股文其中又以《四书》为题更常见，占全部题目的80%以上，《五经》题目约占20%，陈远文看了看题目，这次两道八股文都出自四书。

其中一道是“学而时习之”，出自《论语·学而》，强调学习与实践。??

另一道是“性之德也，合外内之道也”，出自《中庸》第二十五章，意为天赋的德性（仁与智）是融合内在自我修养与外在成就万物的根本法则，体现了儒家“内圣外王”的核心理念。

看完两篇八股文题目，陈远文松了一口气，还好，不是“君子欲阳货”那种变态的截答题，说明林学政出题还是很中规中矩的。

要知道，科举考试要从四书五经中出题，但年深日久下，四书五经中可以充当考题的文句已经被出尽，为了不重复，于是考官们挖空心思地想些奇题怪题来出，而截搭题就是其中一种。

截搭题，顾名思义就是在四书五经中不同的文句中截取些文字搭起来组成的题目，这样的题目就与正常题目大不相同，题目本身就是胡乱拼凑的，那该如何做答呢？

一般来说，遇到截搭题，首先要辨明截搭题的来源，即从书中的那些句子中截取出来的，然后要根据被截取的句子的本来意思，审题做答，答题时要把被截取的句子的本来意思结合成一个整体来回答。

如最有名的“君夫人阳货欲”。不要一看到“夫人”，”阳货“就”欲“。如果这样根据字面意思回答，一分都没有。

其实，”君夫人阳货欲“中，因为四书五经中，阳货只有一处出现，而君夫人出处甚多，但根据就近原则，要挑选与阳货最近的文句。

而在《论语季氏第十六》最后一句“异邦人称之，亦曰君夫人”，后半部分“阳货欲”三个字出自另外一篇《论语阳货第十七》“阳货欲见孔子，孔子不见。”

君夫人的原文是：邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之，亦曰君夫人。

翻译的话就是：国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童；国内的人称她为国君夫人，在其他国家的人面前称她为寡小君；别的国家的人也称她为国君夫人。

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喜欢穿越明朝考科举之穷山恶水出名臣请大家收藏：()穿越明朝考科举之穷山恶水出名臣全本小说网更新速度全网最快。阳货欲的原文是：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。孔子曰．“诺，吾将仕矣。”

翻译是：阳货想要孔子去拜见他，孔子不去拜见，他便送给孔子一头熟了的小猪。孔子打听到他不在家时，前往他那里去回拜表谢。却在途中遇见阳货。阳货对孔子说：“来！我同你说话。”孔子走过去，阳货说：“一个人怀藏本领却听任国家迷乱，可以叫作仁吗？”孔子说：“不可以。”“喜好参与政事而屡次错失时机，可以叫作聪明吗？”孔子说：“不可以。”时光很快地流逝了，岁月是不等人的。孔子说：“好吧，我将去做官了。”

阳货欲见孔子，孔子不见。这里的见是使动用法，意思是召孔子来拜见。不要理解成阳货去拜见孔子，孔子不见他。

君夫人阳货欲，就是要根据以上原文，审题立意做答。即要把君夫人和阳货欲涉及到的材料有机结合起来写出篇统一的文章。

那应该怎样结合呢？

比如说，上半君夫人，讲的是小国君主和大国君主的夫人都被尊称为“君夫人”。妇人从夫，夫为天子守土之臣，国有大小，职责如一，故礼敬如一，这是守礼有序的做法。

下半阳货欲。阳货是谁？陪臣。欲什么？见孔子。孔子不见，为什么？阳货陪臣秉政，越礼乱政，这是不守礼的做法。

于是连起来，就是圣人守礼，不为非礼。这是一种思路。

所以做截答题必须熟读四书五经，找到截搭题的原始来源，从源头处建立联系，就像现在的给材料作文一样，从中阐发孔孟之道。

所以截答题要答对，并且答得好是很不容易的，科举考生最怕就是遇到爱出截答题的考官，所以陈远文看到这次的考题，内心很庆幸。

由于八股文是考试的重点，是最重要的部分，陈远文决定在头脑最清醒的时候做。

现在下午太阳逐渐西晒，他自我感觉状态不太好，他打算先把律法题做完，这题不难，都是填空题和解释题，并没有案例判分析，对熟读《大明律例》的他来说，可以说轻而易举。

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