超硬核解读资治通鉴 第752章 太祖文皇帝上之下

一开始，燕王的正牌老婆王氏，生了长乐公慕容崇，这慕容崇在兄弟里是老大。结果燕王登基后，却立了慕容氏当王后，王氏没捞着位置，连慕容崇也被踹到一边，派去肥如当地方官。慕容崇的同母弟弟广平公慕容朗、乐陵公慕容邈私下吐槽：“现在国家都快凉了，不管脑子好使不好使的都看得出来。大王还听慕容后瞎逼逼，咱哥俩迟早得完蛋！”于是哥俩跑路去辽西，撺掇慕容崇投降北魏，慕容崇听了。正好北魏老大派给事郎王德来招降慕容崇，十二月己丑这天，慕容崇派慕容邈去北魏，说要带着整个郡投降。燕王听说这事儿，派手下封羽把慕容崇围在辽西。

北魏老大想征召那些还没当官的名士，结果州郡官员大多硬逼着人家去。北魏老大听说后，下诏书让地方官好好讲道理，人家想去就去、想留就留，不准强迫。

早些时候，宋文帝把小儿子刘绍过继给庐陵孝献王，把江夏王刘义恭的儿子刘郎过继给营阳王；庚寅这天，封刘绍为庐陵王，刘郎为南丰县王。

裴方明等人又出兵攻打程道养的军营，把对方摁地上摩擦，还烧了他们的物资储备。

叛军里有个叫江阳杨孟子的，带着一千多人屯在城南，参军梁俊之在南楼办公，扔书信劝杨孟子反正，还邀他进城见刘道济。刘道济当场给杨孟子安排了主簿的活儿，约好时间一起揍叛军。赵广知道这事儿，杨孟子怕了，带着手下跑到晋原，晋原太守文仲兴跟他一起守城。赵广派帛氐奴攻打晋原，把城打下来了，文仲兴和杨孟子都挂了。裴方明又出击叛军，打了好几仗都赢了，叛军彻底崩了；程道养收拢残兵才七千多人，退回广汉，赵广另派五千多人回涪城。

之前，张熙劝刘道济把仓库里的粮食卖了，所以从九月底被围到十二月，粮食全吃光了。裴方明带两千人出城找吃的，被叛军揍惨了，就他一人骑马跑回来，叛军又重新集结起来。裴方明夜里顺着绳子爬回城，刘道济给他准备了吃的，结果他哭唧唧吃不下。刘道济说：“你这算哪门子大丈夫，小败一场至于吗！叛军势头已经弱了，朝廷的救兵马上就到，只要你回来，还怕个锤子叛军！”当即从自己身边调人补充给裴方明。叛军在城外瞎嚷嚷，说“裴方明已经死了”，城里的人吓得不行。刘道济夜里点起一堆火把，把裴方明带出来给大家看，大伙儿才安心。刘道济把所有财物都搬到北射堂，让裴方明招人。当时城里有人传刘道济已经死了，没人响应。梁俊之劝刘道济派三十多个侍从出去，还跟他们说：“我病好点了，你们都回家歇歇。”侍从们一出城，城里才安定下来，每天有一千多人来应募。

早先，东晋的谢混娶了晋陵公主。谢混死后，朝廷下诏让公主跟谢家断绝关系；公主把谢混家的事儿全交给谢混的侄子谢弘微。谢混家世代当大官，家里仆人上千，就俩女儿，才几岁，谢弘微帮着打理家产，一分钱一尺布都记在账上。过了九年宋高祖即位，公主降号为东乡君，允许回谢家。一进门，房子仓库跟以前一样，田地开垦得比过去还多。东乡君感慨：“谢仆射这辈子看重这孩子，真是有眼光；谢仆射这算是没白活啊！”亲戚朋友见了都哭了。这年东乡君去世，朝廷和私下里都觉得财产该归俩女儿，田宅、仆人该归谢弘微。谢弘微啥也没要，自己掏腰包安葬了东乡君。

谢混的女婿殷睿喜欢赌博，听说谢弘微不要财物，就抢了他老婆的妹妹和伯母、两个姑姑的那份财产还赌债。家里人都被谢弘微的谦让感化了，啥也不争。有人吐槽谢弘微：“谢家几代人的财产，全填了殷睿的赌坑。没道理的事儿，没比这更离谱的。你看着不说，就像把东西扔江里假装清廉。要是为了博个好名声让家里人过不下去，我才不这么干。”谢弘微说：“亲戚争财产，太掉价了。现在家里人都能不说啥，我咋能挑唆他们去争呢！分多分少，不至于缺啥，人死了之后，还管这些干啥！”

秃发保周从北凉跑到北魏，北魏封他为张掖公。

北魏的李顺又奉命出使北凉。北凉王沮渠蒙逊派中兵校郎杨定归对李顺说：“我年纪大了毛病多，腰腿不灵活，没法下拜；等过两三天好点了，再见面。”李顺说：“大王年老有病，朝廷知道；但怎能自己安逸，不见朝廷使者！”第二天，沮渠蒙逊请李顺到院子里，自己伸着腿靠在小桌上坐着，一点要起来的意思都没有。李顺板着脸大声说：“没料到这老头无礼到这份上！现在不担心国家要完蛋，还敢侮辱天地，魂魄都快没了，见你干啥！”抓着符节就要走。北凉王让杨定归追上拦住他，说：“太常您既然向来体谅我年老有病，又听说朝廷有允许不拜的诏书，所以才敢安心不起来。”李顺说：“齐桓公九合诸侯，一统天下，周天子赐他祭肉，下令不用下拜，齐桓公还不敢失臣子礼节，跪下拜谢接受。现在大王就算功高，也比不上齐桓公；朝廷就算看重你，也没下过不拜的诏书；你还敢这么傲慢，这哪是国家的福气！”沮渠蒙逊这才站起来，下拜接受诏书。

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喜欢超硬核解读资治通鉴请大家收藏：()超硬核解读资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。李顺回去后，北魏主问他北凉的情况。李顺说：“沮渠蒙逊控制河西三十多年，经历过不少事儿，懂点权变，能安抚边疆，手下人都怕他；虽然不能给子孙留啥好基业，但自己这辈子还能撑住。但礼仪是道德的车，恭敬是立身的根；沮渠蒙逊无礼不恭敬，依我看，活不了多久了。”北魏主说：“他死后，北凉啥时候会灭亡？”李顺说：“沮渠蒙逊的儿子们，我大致见过，都是草包。听说敦煌太守沮渠牧犍，还算有点本事，继承沮渠蒙逊的，肯定是他。但跟他爹比，都说差远了。这大概是老天爷要帮您啊。”北魏主说：“我正忙着东边的事儿，没空打西边。按你说的，过几年再动手也不晚。”

早先，罽宾的和尚昙无谶，自称能让鬼治病，还有秘方。北凉王沮渠蒙逊特别看重他，叫他“圣人”，自己的女儿和儿媳都去学他的法术。北魏主听说后，派李顺去征召昙无谶。沮渠蒙逊留住不放，还把他杀了。北魏主因此恨上了北凉。沮渠蒙逊荒淫残暴又多疑，手下人都受够了。

【内核解读】

这段史料犹如一幅浓缩的六朝乱世画卷，涵盖了政权更迭、君臣博弈、人性善恶与道德坚守等多重主题，透过历史的尘埃，我们仍能窥见古代政治生态的复杂肌理与人性的多维面向。

权力漩涡中的亲情裂变

燕王宫廷的权力斗争堪称古代嫡庶之争的典型缩影。燕王即位后，废黜嫡子慕容崇、冷落嫡妃王氏，转而扶持慕容后势力，这种违背宗法礼制的操作，直接点燃了统治集团内部的矛盾。广平公朗与乐陵公邈的危机感并非杞人忧天——在“母凭子贵”与“子以母荣”的封建逻辑下，失势的皇子及其母族往往难逃覆灭命运。他们最终怂恿慕容崇降魏，本质上是权力挤压下的生存突围。

而燕王在得知叛乱后即刻派兵围剿，更凸显了皇权斗争的残酷性：亲情在权力面前不堪一击，血缘纽带终究敌不过对统治权威的维护。这场内斗不仅加速了燕国的衰落，更印证了“废长立幼”这一政治禁忌背后的历史教训——宗法制度虽有僵化之弊，却是古代维系权力传承稳定性的重要基石，随意打破规则往往引发连锁式的统治危机。

北魏的人才策略与政治智慧

北魏主在人才征召问题上的态度，展现了成熟的政治智慧。当州郡出现“逼遣”名士的粗暴行为时，他并未放任官僚体系的惯性运作，而是及时下诏强调“以礼申谕，任其进退”，这种对知识分子的尊重与包容，与同时代其他政权的高压政策形成鲜明对比。

这一决策背后蕴含着深层的政治逻辑：北魏作为少数民族政权，亟需通过吸纳汉族士大夫巩固统治合法性。强制征召看似能快速扩充人才库，却会引发知识分子的抵触情绪；而以礼相待、尊重自愿，则能赢得人心，构建更稳固的政治同盟。这种“怀柔政策”远比强硬手段更具长远价值，也为北魏后来的汉化改革奠定了文化基础。

道德坚守与利益诱惑的对抗

谢弘微对谢氏家产的态度，在物欲横流的乱世中闪耀着人性光辉。当谢混去世后，他受托管理庞大家业，“一钱尺帛有文簿”的细致严谨，展现的不仅是理财能力，更是对道德责任的坚守。九年之后归还家业时“室宇仓廪不异平日，田畴垦辟有加于旧”的成果，足以证明其清廉与才干。

而在东乡君去世后，面对“赀财宜归二女，田宅僮役应属弘微”的普遍认知，他选择“一无所取”，更将私禄用于安葬，这种超越物质诱惑的道德自觉，在盛行“争产”的封建家族中显得尤为可贵。反观殷睿夺取妻妹家产偿还赌债的行为，则暴露了人性中的贪婪与短视。谢弘微“亲戚争财为鄙之甚”的价值观，即便在现代社会仍具启示意义——物质终将消散，而道德操守才能成为跨越时空的精神遗产。

军事攻防中的心理博弈

成都保卫战中的刘道济与裴方明，上演了一场精彩的心理攻防战。当裴方明战败回城、军中传言其战死时，刘道济没有陷入恐慌，而是通过“夜列炬火出示众”稳定人心；当城中因缺粮与谣言陷入绝境时，他“悉出财物募人”“遣左右给使归家”的举措，既展现了破釜沉舟的决心，也巧妙利用信息差重建信任。

这场战役的转折点往往不在于兵力强弱，而在于心理防线的稳固与否。刘道济的智慧在于：他深知战争不仅是武力对抗，更是意志较量。“小败何苦！贼势既衰，台兵垂至”的激励，既安抚了部将情绪，也传递了战略信心。这种在绝境中保持冷静、通过细节调控人心的能力，正是优秀军事统帅的核心素养。

外交交锋中的礼制较量

李顺与沮渠蒙逊的外交对峙，本质上是文化话语权的争夺。蒙逊以“年衰多疾”为由拒绝跪拜接诏，试图以实力挑战中原礼制；而李顺则以齐桓公“虽受无下拜之诏仍拜登受”的典故反击，将礼制问题上升到“社稷之福”的高度。这场交锋背后，是少数民族政权与中原王朝在文化认同上的博弈。

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喜欢超硬核解读资治通鉴请大家收藏：()超硬核解读资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。李顺对蒙逊“无礼不敬，不复年矣”的判断，并非简单的诅咒，而是基于政治逻辑的推演：一个轻视礼仪、失去人心的统治者，必然难以长久维系政权。后来蒙逊“荒淫猜虐，群下苦之”的结局，恰好印证了这一判断。而北魏主对凉州的战略规划——“方有事东方，未暇西略”的隐忍，展现了成熟的地缘政治思维，为后来的统一战争积蓄了力量。

乱世中的信仰与权力

昙无谶的兴衰折射出宗教与政治的复杂纠葛。他凭借“使鬼治病”的秘术获得蒙逊的尊崇，甚至让“诸女及子妇皆往受术”，这种宗教影响力已然触及权力核心。北魏主的征召与蒙逊的“留而不遣”，本质上是对宗教权威控制权的争夺；而蒙逊最终杀昙无谶的行为，则暴露了**君主对任何可能威胁其权威的力量的零容忍。

这段记载也揭示了古代宗教传播的双重性：它既能以“秘术”获得统治者青睐，成为权力的附庸；又可能因影响力过大而引发猜忌，最终沦为政治斗争的牺牲品。昙无谶的悲剧，是宗教与权力未能找到平衡的必然结果。

结语：历史中的生存逻辑

这段横跨多国的历史片段，实则是一部浓缩的乱世生存手册。从慕容崇的被迫叛降，到谢弘微的道德坚守；从刘道济的心理战，到李顺的外交博弈，每一个历史人物的选择都折射出特定环境下的生存逻辑。权力斗争的残酷、道德坚守的可贵、政治智慧的重要、人心向背的关键，这些穿越时空的历史经验，至今仍在提醒我们：无论时代如何变迁，人性的本质与权力的规律，始终是理解历史的核心密码。

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