北齐不被骑 第61章 应讖

第61章 应讖

“天保为一代雄主，纵然疯癲昏暴，也必留有后招，至少在他死前，不要做异样的打算。”

王昕是个实在人，这也是自家，就好好跟弟弟分析眼前的局势：“拘押上党永安二王只是个开始，其身况愈下，要剷除之人便愈多，你等若是为他所察，莫说我们王氏，就连常山王、长广王，甚至是太后，都难免被牵连。”

王晞没说话，抚摸身上的伤疤。他曾被发配到制申的作坊为奴三年，在那受尽了折磨，即便没有兄长王昕被杀之事，他也要向高洋復仇。

如果能在高洋死前逼宫，让他亲眼看见自己杀人无数、想要守护的皇位被弟弟夺走，那將是王晞最快意的报復，也是他借著高演爬上齐国高层的机会，当初东晋有个王与马共天下，而今的齐国未必不行。

他可是秦相王猛的子孙，像祖先一样官拜丞相，辅佐君王，实在是巨大的诱惑力。

举国听之，间者必死，虽名君臣，实为腑肺，己才尽用，追从前圣，可是王晞的夙愿！

高演就是他选中的符坚，坚曾发动政变废当时的秦主生，就连政变夺权这回事，都像是上天给他准备的剧本。

届时，与高演君臣一道谋画天地，西征伐周，再转道消灭不如东晋的陈国，

一统天下，他就会成为与姜尚、张良齐名的谋圣，名垂青史、千古楷模！

太子高殷，只是这个宏伟梦想中的不协调音，只需轻轻拨开，就构不成阻碍。

“不要小瞧太子。”

王昕打断弟弟的幻想：“我观他近日行事，与以往大相逕庭，写三国、开文馆、揽兵马、收二王，文襄庶子也被他捏在手中，羽翼渐丰。城中忽起谣言，內容直指长广王，你想想，何人敢针对他？”

王晞听得心头沉重，王昕拨弄炉中之火，火势忽涨三寸，燃起诡謐的氛围：“你再想想，如果没有天子默许，怎会流传甚广？”

“所以你贸然闯进这笼网阵、是非场，岂不是自寻死路？”

不知是不是从鬼门关前走了一遭，此刻的王昕言辞犀利，分析鞭辟入里，给弟弟狼狠浇了一头精神冷水。

“这里面最让我惊讶的，不是救我，也不是救二王，而是这本《三国演义。”

在高殷写的三国演义中，刻意將宗教的剧情做了划分，凡造反、动乱相关的剧情都给了道教，一方面是彼时佛教还没传播开来，这些剧情歷史上確实属於道士，而是齐国已经没有道士了，宣传他们作甚，於是为了討好佛教，高殷將那些偏好的宗教人士写成了僧侣。

同时，为了吸人眼球，高殷还在其中加入了轮迴转世的设定，如孙策就是西楚霸王项羽之转世，曹操则是王莽托生，因王莽杀子，所以天道故意让他投生为阉人之后。

至於刘备，那自然是毫无爭议的汉高祖刘邦之子刘盈的转世了，因被母后所控、鬱鬱而终，所以皇天让他到四百年后匡扶汉室，接续汉统，又派遣韩信彭越英布的转世守护刘备，也就是关羽张飞和赵云。

而吕雉转生为吕布，与刘备在小沛釐清前世未完的孽缘，吕布夺取刘备的徐州，正是刘盈偿还吕雉的恩德。

这种灵魂嫁接的设定在南北朝还是比较新奇的，且此时同为三国，所以《三国演义出世不久，就已经在民间获得追捧，王昕等文士都能感觉到，太子在书中，字里行间內，极尽所能地將刘备和高欢高洋联繫在了一起。

比如刘盈转世这个设定，在吕后那边，刘盈是嫡长子，但从刘邦这边算，实际上刘邦的次子，暗和了高洋是高欢次子，又是此时娄太后实际上的嫡长子的关係。

这是一种隱晦的写作手法，將要突出的人物特质拆分成两至三个角色，“曹操”承接了河北根基与多谋善断的属性，而“刘备”要弘扬的是其匡扶汉室的大义和魅力，“孙权”体现的又是他承接父兄基业的属性。

在看客的脑海中留下这些特点之后，將目光移回现实，把这些属性重新组合，就会发现两个严丝合缝密不透风的对照人物，太祖高欢与齐主高洋。

接著再使用同样的手法，將凉州人物写得儘可能卑劣，警如董卓是远超梁冀霍光的乱臣贼子，出身陇西大族，与诸豪帅结交，平黄巾时曾与刘备相遇，刘备欲杀之，为人劝阻而止，恰好对应现实中高欢曾与宇文泰打过照面，后高欢想留下宇文泰，宇文泰侥倖逃脱的旧事。之后董卓入主洛阳，挟持天子，曹刘孙则在关东联军一同抵抗董卓军，董卓不敌，烧洛阳退守长安，指东西魏相爭，西魏势弱。

而后废少帝立献帝，对应孝武帝元修西奔宇文泰，宇文泰却將其毒死，立元宝炬为帝之事。

再后王允定计，貂蝉弄情，吕布李肃欺骗董卓入宫接受禪让，原本的《三国演义没有写清董卓的国號，高殷写明白了，董卓若是受禪，將为周帝，影射之意昭然若揭。

有趣的是，董卓魔下有二李，李儒李肃，而宇文泰的柱国中，也同样有著二李，李弼李虎。对照工整，严丝合缝，强迫症福音。

董卓、马腾、韩遂等西凉贼子层出不穷，自然而然地就在人们的脑海里留下对他们的刻板印象，人们对关中宇文泰率领的西贼集团，也被引导为蜀中的刘璋、汉中的张鲁、关西军阀等不足掛齿之辈。

一本三国志，半部当朝史，满本都写著“西贼”两个字。

如果只看內容，这不过是一篇构思巧妙，剧情新颖，文采出眾的精彩读物，

可若是代入到当今局势，那可就充满无数恶意的政治隱喻。

他翻阅至某个篇章，递给王晞：“你看这一段，刘玄德兵败，与关云长论起汉高祖踢子下车之事一一献武皇帝曾经也把文襄踢下车，这谁人不知？真是”

再结合高欢高澄高洋皆为转轮王的经营，合父子三人的经歷，就詮释为一种精神，或者说是天命的对照与传承。

王昕难以想像，才十三岁的太子居然能写出这种故事，若这书能推广开来一一仅凭內容就绝对会受到人们的青睞一一那它对齐国与高氏的影响，不亚於《高王观世音经。

王晞有些疑虑：“兄长此言，是否太过？此等文章，时而有之，况且是太子所做，一时兴起罢了，难登大雅之堂。”

王昕摇摇头：“我就说一点，这不过二十章回，书中就多次提到了言，“代汉者，当涂高”。袁术以字“公路”应，曹魏以释义应，但都不如高齐！”

《春秋日：“代汉者，当涂高也。”这是真实流传的识言，汉武帝刘彻就曾经念叻过，说汉朝迟早要应这个完蛋，臣子们连忙起身求他闭嘴不要再说了，这种亡国言论，要不是皇帝说的，早就把他打成五十万銖钱了。

到了西汉末年，光武帝刘秀崛起，他对这个言深信不疑，还写信给蜀中的公孙述互喷过垃圾话。两人爭著应这个识，刘秀开启人身攻击模式，说你公孙述也不看看自己的个子，哪里应得了高，我的秀字原意是植物的穗子，涂既途既道路，路边的穗子通常长得又高又大，所以我才是应之人！

时间来到东汉末年，曹操选择了魏为国號，其中一层原因就是魏字作为形容词就是高大，作为名词就有宫闕的意思，正是路边的高大建筑，以此证明他的魏国有代汉的合理性。

但这些都不如高齐，人家直接就姓高了，不用费力巴拉的去论证这映射那。

然而，然而，这还只是第一层，妙就妙在第二层。

世人往往重视后面的“当涂高”三个字，认为前三个“代汉者”只有一个意思，既取代汉朝之人。

但北魏可是有著特殊国情的，人家之前並不叫魏！

拓跋鲜卑部起於朔漠，祖先拓跋卢曾与普將刘琨对抗匈奴人刘渊，被普怀帝封为代公，三年后为代王，之后代国为前秦坚所灭，代国灭亡。

前秦崩盘后，北魏太祖拓跋掛起兵即代王位，恢復代国，之后为了入主中原，取得法统，拓跋掛才改国號为魏，所以对於这个时代的北人来说，代是魏的前身，魏是代的后世。

那么从这个角度来解读，“代汉者”也就是魏汉者，魏汉合流之人，不仅喻义取代汉人王朝的新主，还贴合了继承旧魏遗泽而身为汉人的齐国，再加上“当涂高”的高氏，如今的齐国，正是歷朝歷代以来最贴合这个言的王朝！

听看兄长的分析，王晞越听越慌，心头狂跳！

“我怕的不是这个言，这些都是文字把戏，隨意可玩！怕的是太子有这种意识，懂得利用舆论为自己造势，煽动朝堂民野，若生於草莽，岂非张角孙恩之流？”

王昕说著，兄弟二人同时毛骨惊然起来“要知道，太子才十三岁啊！”